從春分以後至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫也，其病與溫及熱病相似，但治有殊耳。

此言非時暴寒之證，雖與溫熱相似，而源委迥殊。以伏氣自內發外，必用苦寒內奪；暴寒從外感冒，合用辛甘外解。故治有不同耳。

凡傷於寒，則為病熱；熱雖盛不死，若兩感於寒而病者，必死。

尺寸俱浮者，太陽受病也，當一二日發，以其脈上連風府，故頭項痛，腰脊強。

尺寸俱長者，陽明受病也，當二三日發，以其脈挾鼻絡於目，故身熱，目疼，鼻乾，不得臥。

尺寸俱弦者，少陽受病也，當三四日發，以其脈循脅絡於耳，故胸脅痛而耳聾。

此三經受病，未入於腑者，可汗而散。

尺寸俱沉細者，太陰受病也，當四五日發，以其脈布胃中絡於嗌，故腹滿而嗌乾。

尺寸俱沉者，少陰受病也，當五六日發，以其脈貫腎絡於肺系舌本，故口燥，舌乾而渴。

尺寸俱微緩者，厥陰受病也，當六七日發，以其脈循陰器絡於肝，故煩滿而囊縮。

此三經受病，已入於腑者，可下而已。

傷寒經絡傳變，原不可以日數而測。此六經受病，不過設以為例。粗工不察病機，每以三四日當汗，六七日當下，誤人多矣。設伏氣發溫之，三四日可汗之乎？病傳厥陰之，六七日可下之乎？若此，可不辨哉！○凡云尺寸，則關在其中，可不言而喻。

若兩感於寒者，一日太陽受之，即與少陰俱病，則頭痛口乾，煩滿而渴；二日陽明受之，即與太陰俱病，則腹滿身熱，不欲食，譫語；三日少陽受之，即與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥。水漿不入，不知人者，六日死；若三陰三陽，五臟六腑皆受病，則營衛不行，臟腑不通而死矣。

其得病陰陽兩證俱見，其傳經證陰陽兩經俱傳，則邪氣彌滿充斥，法當三日主死。然必水漿不入，不知人者，方為營衛不行，臟腑不通，更越三日，而陽明之經始絕也。

其不兩感於寒，更不傳經，不加異氣者，至七日太陽病衰，頭痛少愈；八日陽明病衰，身熱少歇；九日少陽病衰，耳聾微聞；十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日少陰病衰，渴止，舌乾，已而嚏；十二日厥陰病衰，囊縱少腹微下，大氣皆去，病人精神爽慧也。

更不傳經，不加異氣，則邪氣傳盡，正氣將復，愈日可期，然亦立法大意，不可拘執也。至若更加異氣，乃病中之病，莫可限於時日矣。

若過十三日以上，不間尺寸陷者，大危。

言尺寸之脈沉陷，為正氣衰微，莫能載邪外出，過經其病不間，誠為危候也。

若更感異氣，變為他病者，當依壞證例治之。

若脈陰陽俱盛，重感於寒，變為溫瘧。

陽脈浮滑，陰脈濡弱，更遇於風，變為風溫。

陽脈洪數，陰脈實大，更感溫熱，變為溫毒，溫毒為病最重也。

陽脈濡弱，陰脈弦緊，更遇溫氣，變為溫疫。

此以冬傷於寒，發為溫病，脈之變證方治如說。

言脈證皆變為熱，不得復用辛溫發表，所謂方治如說也。

凡傷寒之病，多從風寒得之，始表中風寒，入里則不消矣，未有溫覆當而不消散者，不在證治。