問曰：脈病欲知愈未愈者，何以別之？答曰：寸口、關上、尺中三處大小、浮沉、遲數同等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽為和平，雖劇當愈。

病六七日，手足三部脈皆至大，煩而口噤不能言，其人躁擾者，必欲解也。

手足三部脈皆至，言三部大小同等也；今人但知六七日欲作戰汗，脈伏，不知三部脈皆實，而煩躁口噤，亦是作汗之兆，故仲景重申此義以明之。

若脈和，其人大煩，目重，臉內際黃者，此為欲解也。

大煩、目重、臉內際黃，而脈和者，中央之色見於正位，濕熱得以外散也。

病人若發熱，身體疼，病人自臥，師到診其脈沉而遲者，知其瘥也。何以知之？表有病者，脈當浮大，今脈反沉遲，故知愈也。

本發熱身疼，今熱退靜臥，而脈沉遲，故知邪散病不傳也；設表證誤服下藥，而脈變沉遲，又為結胸入里之候也。

假令病人云腹內卒痛，病人自坐，師到脈之，浮而大者，知其瘥也。何以知之？若里有病者，脈當沉而細，今反浮大，故知愈也。

腹中有寒故痛，所以脈當沉細，今脈變浮大，知陰退陽復，故為愈也；設卒痛便見浮大，又為脈不應證矣。

師曰：病家人來請，云病人發熱煩極，明日師到，病人向壁臥，此熱已去也；設令脈不和，處言已愈。

熱退身涼而安靜，雖脈不和，為邪退未久，故尚未平復，不當以脈病人安例之。

問曰：凡病欲知何時得，何時愈？答曰：假令夜半得病，明日日中愈；日中得病，夜半愈。何以言之？日中得病夜半愈者，以陽得陰則解也；夜半得病明日日中愈者，以陰得陽則解也。

問曰：脈有災怪，何謂也？師曰：假令人病，脈得大，陽與形證相應，因為作湯比還，送湯如食頃，病人乃大吐，若下利腹中痛，師曰：我前來不見此證，今乃變異，是名災怪。又問曰：何緣作此吐利？答曰：或有舊時服藥，今乃發作，故名災怪耳。

脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂，此為命絕也。又未知何臟先受其災？若汗出發潤，喘不休者，此為肺先絕也；陽反獨留，形體如煙燻，直視搖頭者，此心絕也；唇吻反青，四肢漐習者，此為肝絕也；環口黧黑，柔汗發黃者，此脾絕也；溲便遺失，狂言目反直視者，此為腎絕也。

陽反獨留，孤陽亢極，陰氣先竭也；四肢漐習，振掉不寧也；柔汗，冷汗也。按五臟絕證，有因賊邪勝克而死者，有木臟之邪亢極而死者，有子氣過逆母氣告竭而死者，有本臟之氣衰絕而死者，有臟腑俱絕而死者，不可一概論。

又未知本臟陰陽前絕，若陽氣前絕陰氣後竭者，其人死身色必青；陰氣前絕陽氣後竭者，其人死身色必赤，腋下溫心下熱也。

傷寒咳逆上氣，其脈散者，死，謂其形損故也；脈陰陽俱盛，大汗出不解者，死；脈陰陽俱虛，熱不止者，死；脈至乍疏乍數者，死；脈至如轉索者，其日死；譫言妄語身微熱脈浮大，手足溫者，生；逆冷脈沉細者，不過一日死矣。

傷寒咳逆上氣，肺病也；脈毛甚則散，肺絕之脈也。陰陽俱盛，大汗出不解，陰陽交也。陰陽俱虛，熱不止。津液竭也。乍疏乍數者死，其有大小者為難治也。脈至如轉索者，其目死，純是邪脈，正氣不能為王也。譫妄身微熱，而手足溫，證脈相應故主生；譫妄身大熱，而手足冷，證脈相反故主死也。