脈陰陽俱緊，至於吐利，其脈獨不解緊，去人安。此為欲解。若脈遲，至六七日不欲食，此為晚發水停，故也。為未解，食自可者，為欲解。

脈陰陽俱緊，內外皆邪，至吐利後，邪氣已泄，脈緊當去也。若吐利後，緊獨不解，反不欲食，皆為脾胃氣虛，水飲停蓄，為晚發變證也。若到七日，脈緊漸退，人安能食，方為欲解。

傷寒脈陰陽俱緊，惡寒發熱，則脈欲厥。厥者，脈初來大，漸漸小，更來漸漸大，是其候也。惡寒甚者，翕翕汗出，喉中痛；熱多者，目赤；脈多睛不慧，醫復發之咽中，則傷；若復下之，則兩目閉；寒多者，便清穀；熱多者，便膿血。若熏之，則身發黃；若熨之，則咽燥。若小便利者，可救之；小便難者，為危殆。

脈來厥者，如厥逆之寒熱交勝也。初來大者，為邪氣鼓動；漸漸小，為正氣受傷；更來漸漸大，為邪氣復進也。蓋緣其人正氣本虛，不能主持，隨邪氣進退，故其脈亦隨邪氣進退，是以忽大忽小。經云：「不大不小，雖困可治，其有大小者，為難治。」是也。惡寒甚者，則發熱翕翕汗出，喉中痛，以少陰之脈循喉嚨。

故也。熱多者太陽多也。目赤脈多，睛不慧，以太陽之脈起於目，故也。發汗攻陽，則少陰之熱因發而上行，故咽中傷；若復下之，則太陽之邪因虛而內陷，故兩目閉；陰邪下行，為寒多必便清穀；陽邪下行，為熱多必便膿血；熏之，則火熱傷表，身必發黃；熨之，則火邪內逼，必為咽燥。小便利者，津液未竭，猶可救之；小便難者，津液已絕，為危殆也。

傷寒發熱，口中勃勃氣出，頭痛、目黃，衄不可制，貪水者，必嘔；惡水者，厥。若下之，咽中生瘡；假令手足溫者，必下重，便膿血；頭痛目黃者，若下之，則兩目閉；貪水者，下之，其脈必厥，其聲嚶咽，喉塞；若發汗，則戰慄，陰陽俱虛；惡水者，若下之，則里冷不嗜食，大便完穀出；若發汗，則口中傷，舌上白苔，煩燥脈數實不大便，六七日後，必便血；若發汗，則小便自利也。

發熱，口中勃勃氣出，邪氣變熱，衝於膈上也。頭痛、目黃、衄不可制者，熱鬱於經也。貪水者，為無陰，邪氣並於上焦，故必嘔；惡水者，為無陽，邪氣並於中焦，故厥逆也。若下之，裡虛熱結，必咽痛厥逆；假令手足不厥，則熱邪不行，而協熱利也。若頭痛目黃者，為邪在太陽，下之熱氣內伏，則目閉也。貪水者，熱在上焦，下之傷陰，必脈厥，聲嚶咽，喉閉塞；汗之傷陽，則陰陽俱虛而戰慄；惡水者，為陽虛，下之，則里冷不食，完穀不化；汗之，虛陽上乘，口傷舌上白苔，煩燥。若目黃漱水不大便者，六七日後，必便血；若發其汗，則小便當不利，今反自利者，太陽之瘀熱結於膀胱，而小便偏滲也。瘀血為陰邪，雖有如任，實證而不能消耗津液，故小便自利耳。○下之其三字從玉雨經增入。

脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，弦反在上，微反在下，弦為陽運，微為陰寒，上實下虛，意欲得溫。微弦為虛，不可發汗，發汗則寒慄，不能自還；咳者，則劇，數吐涎沫，咽中必干，小便不利，必中飢，煩晬時，而發，其形似瘧，有寒無熱，虛而寒慄，刻而發汗，蜷而苦滿，腹中復堅。