假令脈來微去大，病在裡也。脈來頭小本大，病在表也。上微頭小者，則汗出。下微本大者，則為關格不通，不得尿；頭無汗者可治，有汗者死。

脈來微去大者，言浮取則微，沉取則大，為病在裡也。脈來頭小本大者，言脈初來小，取之漸漸大，為病在表也。上微頭小者，言浮取之微，而前小後大，為表氣不固而自汗也。下微本大者，言沉取之微，而按久益大，為里邪拒閟而關格不通；頭無汗者，乃邪入膀胱，陽氣未脫，猶可治也。蓋傷寒暴病，非雜證津液久虛之比。

假令下利，寸口、關上、尺中悉不見脈。然尺中時一小見脈，再舉頭者，腎氣也。若見損脈來至，為難治。

三部俱伏，而尺中時見小滑，一二至，此為陰中伏陽也。若寸口略見短小，一二至，尺中絕不至者，為損脈，見之必難治也。

問曰：曾為人所難，緊脈從何而來？師曰：假令亡汗，若吐，以肺裡寒，故令脈緊也。假令咳者，坐飲冷水，故令脈緊也。假令下利，以胃中虛冷，故令脈緊也。

緊脈皆為寒。寒邪在表，則浮緊；在裡，則沉緊。此言吐下後，脈緊為肺胃受傷，若更兼咳及利，又為水飲內伏之候，當以辛溫散水為務也。

寸口脈浮，為在表；沉，為在裡；數，為在腑；遲，為在臟。假令脈遲，此為在臟也。

此以浮沉遲數定表裡臟腑，而全重於遲為在臟句，故重申以明之；設脈見浮遲，雖有表證，只宜小建中和之，終非麻黃青龍所宜，以臟氣本虛故也。○凡言寸口，統三部而言。針經以寸口人迎，分別臟腑也。

問曰：何以知乘腑？何以知乘臟？師曰：諸陽浮數，為乘腑；諸陰遲澀，為乘臟也。

寸口脈弱而遲：弱者，衛氣微；遲者，營中寒。營為血，血寒則發熱；衛為氣，氣微者，心內飢，飢而虛滿，不能食也。

寸口脈弱，為真陽氣微，則腎中陰火挾痰飲而聚於膈上，故心懸懸，若飢狀，而虛痛，不能食也。至於寸口遲，為營中寒，營為血之本，血寒而反發熱，其義何居？蓋寸口脈遲，其陽必陷於陰分，尺中緊盛，更小待言，所以為發熱也。

寸口脈弱而緩：弱者，陽氣不足；緩者，胃氣有餘，噫而吞酸，食卒不下氣，填於膈上也。

噫而吞酸，是胃中虛火挾痰飲上逆，非墜痰降逆之藥，不足以鎮之；此言暴病與老人之胃虛痰逆噫氣不同。

寸口脈微而澀：微者，衛氣不行；澀者，營氣不足，營衛不能相將，三焦無所仰，身體痹不仁；營氣不足，則煩疼，口難言；衛氣虛，則惡寒數欠；三焦不歸其部，上焦不歸者，噫而酢吞；中焦不歸者，不能消穀引食；下焦不歸者，則遺溺。（酢醋同）

三焦因營衛不行，無所依仰，故氣不歸其部；上焦不歸，則物不能傳化，故噫而酢吞；中焦不歸，則不能腐熟水穀；下焦不歸，則不能約制溲便也。

寸口脈微而澀：微者，衛氣衰；澀者，營氣不足。衛氣衰，面色黃；營氣不足，面色青。營為根，衛為葉，營衛俱微，則根葉枯槁，而寒慄咳逆，唾腥吐涎沫也。

咳逆而唾腥吐涎沫，陰虛火炎可知也，加以寒慄，則衛虛不能外護，又可知矣；以脈見寸口，故其證悉在上部耳。