1雜篇
夫痙，脈緊如弦，直上下行。蓋緊直如弦，肝脈也；而直上下行，則又屬督脈為病。所以皆強而厥也。與《脈經》痙家其脈伏堅直，上下同義。其一云：「痙病有灸瘡者難治。」蓋痙病風熱燥急不當，復灸以火，深入助陽風熱，得之愈固而不散也。其一云：「痙為病，胸滿口噤，臥不有席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。」
蓋熱傳陽明，風熱極深，所以有如上諸證。非苦寒大下，不足以除其熱救其陰也。夫傷寒病瘛瘲，以熱生風而搐，尚為難治，況此甚於搐者！至若齒齘足攣，而無內實下證，大便自行者，必不可治。《靈樞》云：「熱而痙者死；腰折、瘛瘲、齒齘也。」
以上痙病例。
太陽病：關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名濕痹。濕痹之候，其人小便不利，大便反快，但當利其小便。
關節疼痛而煩者，言濕氣留著筋骨、絆結之間，而發熱煩疼也。脈沉而細，明系濕證。雖疼處煩熱，必非風寒，是當利水為要也。大抵此證，當利小便以通陽氣；今為濕氣內勝，故小便不利。利之則陽氣行，雖在關節之濕，亦得宣泄矣。設小便利已，而關節之痹不去，又當從表治之。
濕家之為病：一身盡疼、發熱，身色如以熏黃。
濕證發黃，須分寒熱表裡：濕熱在裡，茵陳蒿湯；在表，梔子柏皮湯。寒濕在裡，白朮附子湯；在表，麻黃加朮湯。此寒濕在表而發黃也。《金匱》有云：「濕家身煩疼，可與麻黃加朮湯，發其汗為宜，慎不可以火攻之。」蓋濕與寒合，故令身疼；以濕著在表，表間陽氣不盛，故不可大發其汗。
是以用麻黃湯，必加白朮以助脾祛濕也。麻黃得術，則汗不致於驟發；術得麻黃，而濕滯得以宣通。然濕邪在表，惟可汗之，不可火攻。火攻則增其熱，必有發黃之變，故戒之。
濕家其人，但頭汗出、背強、欲得被覆、向火；若下之早，則噦、胸滿、小便不利，舌上如苔者。以丹田有熱，胸中有寒；渴欲得水，而不能飲，則口燥煩也。
此寒濕相搏也。太陽寒氣在經，故令人欲得被覆、向火，皆強、頭汗。若認作裡有實熱，上蒸頭汗，而誤下之，必致於噦，而胸滿、小便不利也。下後陽氣下陷，故丹田有熱，而胸中反有寒飲結聚，妨礙津液，是以口燥煩渴不能飲也。何以見其胸中有寒？以舌上如苔白滑，故知之。治宜黃連湯，和其上下寒熱之邪，則諸證逸然分解矣。
濕家病之額上汗出、微喘，小便利者死。若下利不止者，亦死。
此本濕家身煩痛，可與麻黃加朮湯發其汗之例。因誤下之，致有此逆：額上汗出、微喘者，陽之越也；小便利與下利不止者，陰之脫也。陰陽離決，必死之兆。自此而推之，雖額上汗出、微喘，若大小便不利者，是陰氣未脫，而陽之根猶在也。下之雖大小便利，若額上無汗
雜篇
痙病
痙病的脈象緊繃如弦，從上至下直行。緊直如弦是肝脈的表現，而直上下行則屬督脈病變，因此症狀多見身體強直而厥冷。這與《脈經》中所述痙病脈象沈伏堅直、上下一致的意思相同。
有一種說法：「痙病患者若有灸瘡，則難以治療。」這是因為痙病本身風熱燥急，若再用火灸，會使風熱深入體內，加重病情而難以消散。
另一說法：「痙病發作時，胸悶、牙關緊閉、無法平躺、腳部攣縮、咬牙磨齒，可服用大承氣湯。」這是熱邪傳入陽明經，風熱極盛所致，唯有以苦寒峻下之藥（如大承氣湯）才能清熱救陰。傷寒病出現抽搐（瘛瘲）已是難治之症，更何況痙病比抽搐更嚴重！若咬牙攣縮卻無內實便結之證，大便仍通暢者，則不可治癒。《靈樞》提到：「熱極致痙者死，症狀包括腰背反折、抽搐、咬牙。」
太陽病：濕痹
太陽病症見關節疼痛煩躁，脈象沈細者，稱為「濕痹」。濕痹的表現為小便不利、大便反而通暢，治療重點在於利小便。
關節疼痛煩躁是因濕氣滯留筋骨關節，導致發熱疼痛。脈沈細明確顯示濕證，雖有煩熱疼痛，但非風寒所致，故應以利水為主。此證需通利小便以促陽氣運行；濕氣內盛導致小便不利，一旦小便通暢，關節濕邪也能隨之排出。若小便已通，但關節痹痛未除，則需從表證論治。
濕病
濕病患者全身疼痛、發熱，膚色如熏黃。
濕證發黃需區分寒熱表裡：
- 濕熱在裡：茵陳蒿湯。
- 濕熱在表：梔子柏皮湯。
- 寒濕在裡：白朮附子湯。
- 寒濕在表：麻黃加朮湯。
此處屬寒濕在表而發黃。《金匱》提到：「濕病患者身痛煩躁，宜用麻黃加朮湯發汗，但不可用火攻。」因濕寒相合導致身痛，濕邪在表而陽氣不旺，故不可過度發汗。麻黃湯加白朮既能緩和汗勢，又可宣通濕滯。濕邪在表宜汗解，火攻反增熱勢，易致發黃變證。
誤下濕病的變證
濕病患者若僅頭汗、背強、喜蓋被近火，誤認為實熱而過早攻下，會導致呃逆、胸悶、小便不利、舌苔白滑。這是因下後陽氣下陷，丹田有熱而胸中寒飲停聚，阻礙津液，故口乾煩渴卻不欲飲。治療宜用黃連湯調和上下寒熱。
若濕病誤下後出現額頭汗出、微喘、小便通利或下利不止，則為死證。因額汗微喘為陽氣外越，二便失禁為陰氣脫絕，陰陽離決必死。反之，若汗喘但二便未失，尚存一線生機。