此言太陽、少陽合病，明非傳次少陽之證，洵為溫病之合病無疑。以其人中氣本虛，熱邪不能外泄故，內攻而自下利也。與黃芩湯解散表裡之熱，較之傷寒治法迥殊。按：黃芩湯乃溫病之主方，即桂枝湯以黃芩易桂枝而去生薑也。蓋桂枝主在表風寒，黃芩主在裡風熱，不易之定法也。

其生薑辛散，非溫熱所宜，故去之。至於痰飲結聚膈上，又不得不用薑半，此又不越傷寒治法耳。○按：溫病始發即當用黃芩湯去熱為主；傷寒傳至少陽，熱邪漸次入里，方可用黃芩佐柴胡和解之。此表裡寒熱之次第也。

陽明病，脈浮而緊，咽燥口苦，腹滿而喘，發熱汗出不惡寒，反惡熱身重。若發汗則躁，心憒憒，反譫語；若加燒針，必怵惕，煩躁不得眠；若下之，則胃中空虛客氣動膈，心中懊憹，舌上苔者，梔子豉湯主之；若渴欲飲水，口乾舌燥者，白虎加人參湯主之；若脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之。

此伏氣，因感客邪而發，故脈見浮緊也。然浮緊之脈，而見發熱汗出，不惡寒反惡熱之證，雖是溫病，卻與傷寒之陽明不異。加以咽燥口苦，腹滿而喘身重，明系溫熱之候，所以汗下燒針俱不可用，宜其黃芩、白虎主治也。更兼風寒客氣在膈，故舌上苔滑，而黃芩輩又禁用，則當湧以梔子豉湯。

此治太陽而無礙陽明矣。若前證更加口乾舌燥，則宜白虎湯以解熱生津；若更加發熱煩渴，小便不利者，又為熱耗陽明津液，更宜豬苓湯以導熱滋幹，總由客邪寒氣在胃，難用黃芩白虎輩寒藥，故則尋旁竇，以散寒邪耳。○傷寒小便不利，以脈浮者屬氣分，五苓散；脈沉者屬血分，豬苓湯。而溫熱病之小便不利，脈浮者，屬表證豬苓湯；脈沉者，屬裡證承氣湯。傷寒自氣分而傳入血分，溫熱由血分而發出氣分，不可以此而礙彼也。

陽明病，汗出多而渴者，不可與豬苓湯，以汗多胃中燥，豬苓湯複利其小便故也。

太陽傷寒犯本，有五苓散兩解一法；而陽明溫熱，復有豬苓湯導熱滋幹一法。然汗出多而渴者，不可服。蓋陽明胃主津液，津液充則不渴，津液少則渴矣。故陽明熱甚，必先耗其津液，加以汗多而奪之於外，複利其小便而奪之於下，則津液立亡而已。其脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利，

而汗出少者，方可用豬苓湯；脈浮發熱，渴欲飲水，口乾舌燥，而汗出多者，則宜白虎加人參。其法已具上條。若脈沉熱蒸，多作渴欲飲水，而小便黃赤不利者，又當從承氣下之，以救陰為急也。

三陽合病，脈浮大，上關上，但欲眠睡，目合則汗。

溫熱之氣，自內達表，故三陽合病最多。此條言溫病，故但目合則汗，其非熱病之時時大汗可知矣。以其表裡俱熱，六合俱邪，故關上之脈浮大，但欲眠睡，其為陽明之熱又可知矣。而目合則汗，又屬少陽，治當從小柴胡加減，或黃芩湯加柴胡尤宜。設熱病見脈浮大，但欲眠睡而盜汗者，為正氣本虛，故熱勢反不甚劇，又當用白虎加人參湯也。