1合病並病篇
其邪稍輕，以肺金較。肝木雖虛，原無他病，能暗為運布，或自汗而水得外滲，或小便利而水得下行，是以病欲自解，不必刺也。讀者毋以刺期門在欲解下，而以辭害義也。
○按縱橫之證不同，而皆刺期門者，以賊土侮金，總由木盛。腹滿譫語，證涉危疑，故急以瀉木為主也。
○十四條俱用刺法，今傷寒家不諳此理，若論用藥無過柴胡桂枝湯加減。觀下條發汗多亡陽譫語治法，可類推矣。
發汗多亡陽譫語者，不可下，與柴胡桂枝湯和其營衛，以通津液後自愈。
太陽與少陽並病，不可發汗，發汗則譫語。誤汗亡陽譫語者，復不可下，宜桂枝柴胡以和二經營衛也。
傷寒六七日，發熱微惡寒，肢節煩疼微嘔，心下支結，外證未去者，柴胡桂枝湯主之。
支結者，支飲聚結於心下之偏旁，非中正也。傷寒至六七日，宜傳經已遍，乃發熱微惡寒，肢節煩疼微嘔，其邪尚在少陽之界，未入於裡，雖心下支結，而外證未除，終非結胸可擬。故但用柴胡桂枝，使太陽之邪，仍從太陽而解，邪去而支飲自開矣。
傷寒五六日，已發汗而復下之，胸脅滿微結，不便不利，渴而不嘔，但頭汗出，往來寒熱心煩者，此為未解也，柴胡桂枝幹薑湯主之。初服微煩，復服汗出便愈。
五六日已發汗，邪雖未解而勢已微，因誤下之，微邪凝聚於上焦，則肺氣壅遏，所以渴而不嘔，頭汗出，往來寒熱心煩，知邪氣已入少陽之界，故為不解，因與柴胡桂枝解太陽少陽之邪，黃芩甘草以內外之熱，乾薑主胃中寒飲，栝蔞根治膈上熱渴，牡蠣以開脅下之微結也。服湯後反加微煩者，近世謂之藥煩，以汗後津液受傷，胃氣虛，熱不能勝藥力也，必須復服藥勝病邪，方得汗出而解。
○三二條皆太陽少陽並病，因本文中有支結微結，所以後世遂認結胸，致節庵又以小柴胡加桔梗治痞結，亦不過治表邪初犯中焦者，方克有效。若真結胸，則邪已因誤下引入內結，非大小陷胸湯丸峻攻，必不能解散也。
陽明病發潮熱，大便瀉，小便自可，胸脅滿不去者，小柴胡湯主之。
此陽明少陽並病也。潮熱者，陽明胃熱之候，若大便瀉，小便自可，則胃全不實，更加胸脅滿不去，則證已兼見少陽矣。才兼少陽，即有汗下二禁，惟小柴胡一湯，合表裡而總和之，乃少陽一經之正治，故陽明少陽，亦取用之，無別法也。
陽明病脅痛硬滿，不大便而嘔，舌上白苔者，可與小柴胡湯，上焦得通，津液得下，胃氣因和，身濈然汗出，而解也。
此亦陽明少陽並病，不但大便瀉為胃未實，即使不大便而見脅下硬滿嘔與舌苔之證，則少陽為多，亦當從小柴胡湯分解陰陽，則上下通和，濈然汗出，而舌苔嘔逆脅滿之外證，不時俱解矣。既云津液得下，則大便自行，亦可知矣。此一時表裡俱徹，所以為當也。
○上焦得通，津液得下。
合病並病篇
若邪氣較輕，肺金功能尚可調節。肝木雖虛弱，但原本無其他病症，仍能暗中運化水液，或透過自汗使水濕外散，或透過小便通暢使水濕下行。因此，病情可能自行緩解，無需針刺治療。讀者切勿因「刺期門」出現在「欲解」的描述中，而誤解其意。
○按：縱橫之證雖不同，但皆刺期門，皆因邪氣侵犯脾胃（土）與肺（金），源於肝木過盛。腹滿譫語屬危急疑難之症，故當務之急是以瀉肝木為主。
○以上十四條皆用針刺法，現今傷寒醫家不熟悉此理，若論用藥，多以柴胡桂枝湯加減。參考下條「發汗過多亡陽譫語」的治法，可類推之。
若因發汗過多導致亡陽譫語，不可用瀉下法，應以柴胡桂枝湯調和營衛、疏通津液，自然痊癒。
太陽與少陽並病時，不可發汗，發汗則會譫語。誤汗亡陽譫語者，亦不可用瀉下法，宜用桂枝柴胡湯調和營衛經氣。
傷寒六七日，出現發熱、微惡寒、四肢關節痠痛、輕微嘔吐、心下偏旁有結塊感，外證未解者，以柴胡桂枝湯主治。
「支結」指水飲聚結於心下的偏旁，非正中部位。傷寒至六七日，邪氣理應已傳遍經脈，若仍發熱微惡寒、肢節痛、微嘔，邪氣仍在少陽，未入裡，即使心下支結，外證未除，仍不同於結胸之證。故只用柴胡桂枝湯，使太陽之邪從表而解，邪去則支結自散。
傷寒五六日，已發汗又誤下，出現胸脅脹滿微結、小便不利、口渴不嘔、頭汗出、寒熱往來、心煩，屬未解之證，以柴胡桂枝乾薑湯主治。初服微煩，再服汗出即愈。
五六日發汗後，邪未解但已減弱，誤下後邪氣凝聚上焦，肺氣壅滯，故口渴不嘔、頭汗出、寒熱心煩，知邪已入少陽，故屬未解。用柴胡桂枝湯解太陽少陽之邪，黃芩甘草清內外熱，乾薑散胃中寒飲，栝蔞根潤膈上熱渴，牡蠣散脅下微結。服藥後反微煩者，稱為「藥煩」，因汗後津虧胃虛，熱勢不敵藥力，需再服藥助正氣勝邪，方能汗出而解。
○以上三十二條皆屬太陽少陽並病，因文中有「支結」「微結」之詞，後世誤認結胸，致使節庵以小柴胡加桔梗治痞結，僅適用表邪初犯中焦者。若真為結胸，則邪已因誤下內陷，非用大陷胸湯或丸峻攻，不能化解。
陽明病發潮熱、大便溏瀉、小便正常、胸脅脹滿未除者，以小柴胡湯主治。
此為陽明少陽並病。潮熱屬陽明胃熱，但大便溏瀉、小便正常，胃實不顯，加之胸脅滿未解，證兼少陽。一旦涉及少陽，汗下皆禁，唯小柴胡湯可調和表裡，為少陽正治，故陽明少陽並病亦用此方。
陽明病脅下硬滿、便秘嘔吐、舌苔白者，可用小柴胡湯，使上焦暢通、津液下行、胃氣調和，全身微汗而解。
此亦屬陽明少陽並病，不僅大便溏瀉顯示胃未實，即使便秘，若見脅下硬滿、嘔吐、舌苔白等少陽證，仍當以小柴胡湯調和陰陽，使上下通暢，微汗出而嘔逆、脅滿、舌苔等外證隨之而解。所謂「津液得下」，即暗示大便亦通。此為表裡同解之良法。
○上焦暢通，津液得以下行。