1厥陰篇
即下利譫語。但用小承氣湯止耳。從未聞有峻下之法也。若不用苦寒，反用辛甘發汗，寧不忍熱勢上攻乎？口傷爛赤，與喉痹互意。
嘔家有癰膿者，不可治嘔，膿儘自愈。
嘔有胃中虛寒而嘔；有肝氣逆上而嘔，皆當辛溫治其逆氣。此則熱聚於胃，結成癰膿而嘔；即《內經》所謂熱聚於胃口，不行胃脘為癰之候。恐人誤用辛熱止嘔之藥，所以特申不可治嘔。但俟膿儘自愈，言熱邪既有出路，不必用藥以伐其胃氣也。
傷寒下利。日十餘行。脈反實者死。
傷寒在三陽邪熱全盛之時，其脈當實。今傳次厥陰為邪氣向衰之際，況復下利日十餘行，而反見實脈，是正衰邪盛，故主死也。
熱利下重者，白頭翁湯主之。
熱利而至下重。濕熱交併之象也。
下利慾飲水者。以有熱故也。白頭翁湯主之。
下利慾飲水者，與臟寒利而不渴自殊；乃熱邪內耗津液，縱未顯下重之候，亦當以前藥勝其熱也。
以上純陽無陰證。
嘔而發熱者，小柴胡湯主之。
厥陰之邪欲散，則逆上而還少陽，必發熱而嘔；以肝膽臟腑相連，故用小柴胡以升提厥陰之邪，從少陽而散也。
上條厥陰轉出少陽經證。
下利後身疼痛清便自調者，急當救表，宜桂枝湯發汗。
厥陰病自利止後，清便自調，知裡寒已退；但身痛者，邪氣已還於表，故用桂枝以和營衛而愈也。
上條厥陰回陽熱從外解證。
厥陰病欲解時，從醜至卯上。
上條厥陰經證自解候。
厥陰篇
如果出現腹瀉和胡言亂語的情況，只須用小承氣湯治療即可。從未聽說過需要強力攻下的方法。若不使用苦寒藥物，反而用辛甘發汗的方劑，難道不怕熱邪上攻嗎？口腔潰爛發紅的症狀，與喉痹的病機相似。
嘔吐的患者若是由於體內有膿瘍引起的，不可強行止嘔，膿液排盡後自然會痊癒。
嘔吐的原因有多種，有的是胃中虛寒所致，有的是肝氣上逆引起，這些都應以辛溫藥物治療逆氣。但如果是由於熱邪聚集於胃，形成膿瘍而嘔吐（即《內經》所說的「熱邪聚於胃口，導致胃脘阻塞而化膿」的情況），則必須強調不可直接止嘔，只需等待膿液排盡自愈。這表示熱邪已有出路，不必用藥強行抑制，以免傷害胃氣。
傷寒患者腹瀉，每日十多次，脈象反而呈現「實」脈的，是死症。因為傷寒在三陽階段邪熱正盛時，脈象應是實脈；但如果傳變至厥陰階段，已是邪氣衰退之時，加上嚴重腹瀉，反而出現實脈，代表正氣已衰而邪氣仍盛，故預後不佳。
熱性腹瀉且肛門墜脹的，用白頭翁湯治療。這是濕熱交結的表現。
腹瀉而想喝水的，代表體內有熱邪，亦可用白頭翁湯治療。此與臟寒腹瀉（不口渴）不同，是由於熱邪消耗津液所致，即便沒有肛門墜脹的症狀，仍應使用清熱藥物。
以下皆屬純陽無陰的證候：
嘔吐且發熱的，用小柴胡湯治療。這是由於厥陰的邪氣欲向外發散，上逆而回歸少陽經，出現發熱嘔吐的情況。因肝膽臟腑相連，故用小柴胡湯升提厥陰之邪，使其從少陽經疏散。
上述條文為厥陰病轉出少陽經證的情況。
腹瀉停止後，身體疼痛而大便恢復正常的，應緊急解表，可用桂枝湯發汗。這是因為厥陰病腹瀉停止後，裡寒已除，但邪氣轉至肌表，故用桂枝湯調和營衛。
上述條文為厥陰病陽氣回復，熱邪從表而解的證候。
厥陰病欲解的時段是從醜時（凌晨1至3點）至卯時（早晨5至7點）。
以上為厥陰經證自然痊癒的徵兆。