太陽病得之八九日，如瘧狀發熱惡寒。熱多寒少，為自初至今之證。下文乃是以後擬病防變之辭，分作一節。看其人，不嘔清便，欲自可。一日二三度發，脈微緩者，為欲愈。此一節，乃表和無病；而脈微者，邪氣微緩也。陰陽相等，脈證皆同，向安之兆，可不待汗而欲愈。若脈微而惡寒者，

此陰陽俱虛，不可更汗、更下、更吐也。此一節，宜溫之。面上反有赤色者，未欲解也。以不能得小汗出，其身必癢，桂枝麻黃各半湯。此一節，必待汗而解也。 ○首節頗似小柴胡證，故以不嘔清便自調證之。次節雖脈微惡寒，止宜小建中，加黃耆以溫分肉、司開闔，原非溫經之謂。後節面色反有熱色，

言表邪未盡，故宜各半；不可與面合赤色，比類而觀也。

太陽病發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，此無陽也，不可復發汗，宜桂枝二越脾一湯。

無陽，乃無津液之通稱。蓋津為陽，血為陰也。無陽，為脾胃衰，故不可更發汗；非汗，則風寒終不解，惟取桂枝之二，以治風邪；越脾之一，以治鬱熱。越脾者，石膏之辛涼，以化胃之鬱熱；則熱化津生，而脾氣發越，得以行其胃液也。世本作越婢，言脾為小姑比之女婢。若此，則越字何義？二字便不貫矣。今從《外臺方》正之。

服桂枝湯大汗出，脈洪大者，與桂枝湯如前法。若形如瘧，日再發者，汗出必解，宜桂枝二麻黃一湯。

此風多寒少之證。服桂枝湯，治風而遺其寒。汗又大出，脈反洪大，似乎風邪再襲，故重以桂枝湯探之。若果風邪之故，立解矣。若形如瘧日再發，此邪本欲解，終為微寒所持，故略兼治寒，而汗出必愈也。 ○此條前半，與《溫熱病篇》白虎證第七條，但少「大煩渴」一句。蓋大煩渴，

明熱能消水，故為伏氣，非略欲飲一二口即止也。 ○詳此方與各半，藥品不殊，惟鐵分稍異，而證治攸分，可見仲景於差多差少之間，分毫不苟也。

服桂枝湯，或下之，仍頭項強痛、翕翕發熱無汗、心下滿微痛、小便不利者，桂枝去桂加茯苓白朮湯主之。

治風而遺其寒，所以不解，而證變。則在表之風寒未除，而在裡之水飲上逆，故變五苓而用白朮茯苓為主治。去桂枝者，已誤，不可復用也。 ○張卿子曰：「逐飲何不用橘皮、半夏？」可見，此停飲而胃虛，故無汗耳。 ○此條頗似結胸，所以辨為太陽之表證尚在，全重在翕翕發熱上。

發汗若下之，病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之。

此大青龍證，誤施汗下，而轉增煩躁也。誤汗，則亡陽而表虛；誤下，則亡陰而裡虛。陰陽俱虛，邪獨不解，故生煩躁，用此湯以救之。蓋煩為心煩，躁為腎躁，故用乾薑、附子入腎以解躁；茯苓、人參入心以解煩也。 ○夫不汗出之煩躁與發汗後之煩躁，毫釐千里。不汗出之煩躁，不辨脈而投大青龍，尚有亡陽之變。是則發汗後之煩躁，即不誤用藥，已誤在汗矣。