1太陽下篇
方是邪不能傳表，當從汗之而解。惟陰脈微者，方是邪不能傳裡，當從下之而解。此其故甚可思也。若非邪住不傳之候，則陽脈微者，當補其陽；陰脈微者，當補其陰矣。豈有反汗之而傷其陽，下之而傷其陰哉？
太陽病：二三日不能臥，但欲起，心下必結。脈微弱者，此本有寒分也。反下之，若利止，必作結胸；未止者，四日復下之，此作協熱利也。
二三日不能臥，但欲起，陽邪熾盛，逼處心胸，擾亂不寧，所以知其心下必結。然但顯欲結之象，尚未至於結也。若其人脈微弱者，此平素有寒飲積於心膈之分，適與外邪相召。外邪方熾，其不可下明矣。反下之，若利止，則邪熱乘虛入膈，必與寒痰上結；若利未止，因復下之，使陽邪不復上結。
亦將差就錯，因勢利導之法。但邪熱從表解極易，從里解極難。協熱下利，熱不盡，其利漫無止期，亦危道也。
大下之後，復發汗，小便不利者，亡津液故也。勿治之，得小便利，必自愈。
凡病，若發汗，若吐，若下，若亡血亡津液，陰陽自和者，必自愈。
其人已亡津液，復強責其小便，究令膀胱之氣化不行，轉增滿、硬、脹、喘者甚多。故宜以不治治之。
以上，風傷衛壞證。
發汗後，不可更行桂枝湯。汗出而喘，無大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯主之。
發汗後飲水多者，必喘；以水灌之，亦喘。
本寒傷營麻黃湯證，乃誤用桂枝湯固衛，寒不得泄，氣逆變喘。然有大熱者，恐兼里證；若無大熱，為表邪實盛可知。乃與麻黃湯，除去桂枝而加石膏。去桂枝者，恐復助營熱，已誤不可再誤也；加石膏者，用以泄營中之熱也。至於內飲水多，外行水灌，皆足以斂邪閉汗，而成喘，不獨誤行桂枝湯為然也。
下後，不可更行桂枝湯。若汗出而喘，無大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯。
易桂枝以石膏，少變麻黃之法，以治誤汗而喘，當矣。誤下而喘，亦以桂枝為戒而不越此方者，何耶？蓋中風傷寒，一從桂枝，一從麻黃，分途異治。由中風之誤下而喘者，用厚朴杏仁加入桂枝湯中；則傷寒之誤下而喘者，用石膏加入麻黃湯中，兩不移易之定法也。
傷寒五六日，大下之後，身熱不去，心下結痛者，未欲解也。梔子豉湯主之。
發汗若下之而煩熱，胸中窒者，梔子豉湯主之。
發汗吐下後，虛煩不得眠。若劇者，必反覆顛倒，心中懊憹，梔子豉湯主之。
若少氣者，梔子甘草豉湯主之。
若嘔者，梔子生薑豉湯主之。（憹惱同）
胸中窒塞，窒比結痛則較輕也。虛煩不得眠，即下條臥起不安之互辭也。反覆顛倒，心中懊憹，乃邪退正虛，而餘邪阻滯，不能傳散，無可奈何之狀也。此時將汗之乎？下之乎？和之乎？溫之乎？仲景巧用梔子豉湯，湧載其餘邪於上，使一吐而盡，傳無餘。然惟無形之虛煩，用此無疑；若湧吐實煩，仲景別有瓜蒂散。
太陽下篇
當邪氣無法傳達體表時，應以發汗方式化解。若陰脈微弱，則表示邪氣無法深入體內，應以瀉下方式化解。這其中的道理值得深思。若非邪氣停滯不傳的情況，陽脈微弱時應補陽，陰脈微弱時應補陰，豈能反用發汗傷陽、瀉下傷陰呢？
太陽病：患病二三日後無法平臥，只想坐起，心下必有結滯。若脈象微弱，表示體內素有寒飲積聚。此時若誤用瀉下法，若腹瀉停止，可能形成結胸；若腹瀉未止，四日後再瀉下，則可能引發協熱利。
二三日無法平臥，只想坐起，是因陽邪過盛，擾亂心胸，故知其心下必有結滯。但僅是將結而未成實，若脈象微弱，表示素來有寒飲積聚於心膈，與外邪相應。此時外邪旺盛，明顯不宜瀉下，若誤用下法，腹瀉停止則邪熱趁虛入膈，與寒痰結於上；若腹瀉未止而反覆瀉下，使陽邪不致上結，雖是將錯就錯的順勢治法，但邪熱由表解易，由裡解難。協熱利若熱邪不清，腹瀉將難止，亦屬危險。
大瀉後再發汗，若小便不利，是因津液虧損，此時不可強行利尿，待津液恢復，小便自然通利，病情自愈。
凡患病後經發汗、催吐、瀉下等法，或失血傷津，只要陰陽能自行調和，必會自愈。若津液已傷，再強行利尿，反致膀胱氣化失常，引發腹脹、硬滿、喘息等症，故應順其自然。
以上為風邪傷衛後的壞證。
發汗後，不可再用桂枝湯。若汗出而喘，無明顯高熱，可用麻黃杏仁甘草石膏湯主治。
發汗後大量飲水可能引發喘息；若以冷水沖浴，亦可能致喘。
原屬寒傷營的麻黃湯證，若誤用桂枝湯固表，寒邪不得外洩，氣逆成喘。若無高熱，表示表邪仍盛，故用麻黃湯去桂枝加石膏。去桂枝是避免助長營熱，加石膏則為清洩營中熱邪。此外，過量飲水或冷水浴，皆可能斂邪閉汗致喘，不僅限於誤用桂枝湯。
瀉下後，不可再用桂枝湯。若汗出而喘，無高熱者，仍可用麻黃杏仁甘草石膏湯。
以石膏替桂枝，略調麻黃湯法，治誤汗致喘自屬合理，為何誤下致喘亦禁桂枝而用此方？因中風與傷寒一用桂枝、一用麻黃，治法有別。中風誤下致喘者，以厚朴杏仁加桂枝湯；傷寒誤下致喘者，則以石膏加麻黃湯，此為不變之法。
傷寒五六日，大瀉後身熱不退，心下結痛者，表示病未解，可用梔子豉湯主治。
發汗或瀉下後，若煩熱胸悶，用梔子豉湯。發汗、吐、下後虛煩難眠，嚴重者輾轉反側、心中鬱悶，亦用梔子豉湯。若氣短加甘草；嘔吐加生薑。
胸中窒塞較結痛為輕。虛煩難眠即「臥起不安」另一表述。反覆顛倒、心中懊憹，是邪退正虛，餘邪阻滯難以消散的表現。此時無論發汗、瀉下、調和或溫補皆不宜，仲景巧用梔子豉湯，以湧吐法驅散餘邪。但此法僅適用於無形虛煩，若為實煩，另有瓜蒂散可用。