發汗過多，誤用麻黃也。誤汗傷陽，胸中陽氣暴虛，故叉手冒心，虛而欲得按也。本桂枝證，故仍用桂枝甘草湯，以芍藥助陰，薑棗行津，汗後陽虛故去之。

未持脈時，病人叉手自冒心，師因教試令咳，而不咳者，此必兩耳聾無聞也。所以然者，以重發汗虛故如此。

此示人推測陽虛之一端也。陽虛耳聾與少陽傳經耳聾迥別，亟宜固陽為要耳。叉手冒心，加之耳聾陽虛，極矣！嘗見汗後陽虛耳聾，諸醫施治不出小柴胡加減，屢服愈甚，必大劑參附，庶可挽回也。

太陽病多惡寒發熱，今自汗出，不惡寒發熱，關上脈細數者，以醫吐之故也。一二日吐之者，腹中飢，口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食令食；朝食暮吐，以醫吐之所致也。此為小逆。

解肌之法，解散肌表風邪，全不傷動脾胃，若舍此而妄行吐法，吐中亦有發散之義，所以不惡寒發熱，反見胃痛也。一二日病在太陽，吐之則腹中飢，口不能食；三四日病在陽明，吐之則不喜食糜粥，欲食冷食，皆胃氣受傷之故也。然朝食暮吐，脾中之真陽亦傷，而不能消穀，故為小逆。○關上脈細數者，明系吐傷陽氣所致。嘗見外感之脈，人迎細弱，而氣口連寸反滑數大於人迎者，以其曾經湧吐傷胃，胃氣上乘於肺故也。

太陽病吐之，但太陽病當惡寒，今反不惡寒，不欲近衣，此為吐之內煩也。

此以吐而傷胃中之陰，故內煩不欲近衣。雖顯虛煩之證，較關上脈細，而成虛熱。朝食暮吐，脾胃兩傷者，稍輕雖不致逆，醫者能無過乎？

太陽病下之後，其氣上衝者，可與桂枝湯，方用前法；若不上衝者，不可與之。

誤下而陽邪內陷，然無他變，但仍上衝陽位，則可從表裡兩解之法，故以桂枝湯加於前所誤用之藥內，則表邪外出，里邪內出，即用桂枝加大黃湯之互辭也。若不上衝，則里已受邪，不可與桂枝明矣。

太陽病下之後，脈促胸滿者，桂枝去芍藥湯主之；若微惡寒者，去芍藥方中加附子湯主之。

誤下脈促胸滿，無下利不止汗出等證，但滿而不痛，未成結胸，故仍用桂枝散邪，去芍藥者，恐其復領陽邪下入腹中也。脈促，雖表邪未盡，然胸但滿而不結，則以誤下而損其胸中之陽也。加以微惡寒，則並腎中之真陽亦損，而濁陰用事矣，故去芍藥之陰，加附子以回陽也。設微見汗出惡寒，則陽虛已著，非陽邪土盛之比。是雖不言汗出，然出微汗惡寒，合上條胸滿觀之，則必有汗出，暗伏亡陽之機，故於去芍藥方中加附子，庶免陽脫之變，可見陽虛則惡寒矣。又可見汗不出之惡寒，即非陽虛矣。至若桂枝證誤下，遂利不止，喘而汗出，不惡寒者，則又邪並陽明之腑矣。

太陽病下之，微喘者，表未解故也，桂枝加厚朴杏仁湯主之。喘家作桂枝湯加厚朴杏子仁。