《仲景傷寒補亡論》~ 卷十五 (8)

1. 陰陽易六條

孫真人論曰：婦人溫病雖瘥，未能平復，血脈未和，尚有熱毒，足以毒人。男子接之得病，名為陰易之病。其人身體重，熱上衝胸，頭重不能舉，眼中生眵䁾（一作膜脈），四肢（一云膝脛）拘急，小腹絞痛，手足拳，皆即死。其亦有不即死者，病苦小腹裡急，熱上中胸，頭重不能舉，百節解離，經脈緩弱，血氣虛，骨髓竭，便噓噓吸吸，氣力轉少，著床不能動搖，或引歲月方死。晉代名醫張黃言：有婢得病，瘥後數十日，有六人接之，皆死，可不戒之！

仲景曰：傷寒陰陽易之為病，其人身體重，少氣，小腹裡急，或引陰中拘攣，熱上衝胸，頭重不能舉，眼中生花（一作眵；《千金翼》加「胞赤」二字），膝脛拘急者，燒裩散主之。

《千金方》曰：交接勞復，陰卵腫縮。宜取婦人衣服以覆男子。

龐氏曰：陰陽交易，陰陽相感動，其毒氣著人，如換易也。男子病新瘥，婦人與之交，婦人得病，名曰陽易。婦人病新瘥，男子與之交，男子得病，名曰陰易。若二女二男，則不相易。然女犯男得病，鮮有死者；男犯女得病，治稍緩則死，無一生者。又若女犯男而男自勞復， 則女不病。男犯女而女自勞復，則男得病亦輕。富貴之家，雖知其事，後生忽恣意犯之，多致不救。田野之家，濛濛昧昧，只知傷寒能殺人，因此死者，又十有三四，皆不知其所犯之由，深可傷也。宜服手足甲裩灰散，陰頭毛際二穴灸之；男女初得病者，便服薤根鼠屎湯，出汗愈。

灸陰頭百壯；而卵縮未下者，灸大敦二穴小炷七壯。足大拇趾旋毛上是穴。

《活人書》曰：陰陽易病，男子則體重少氣，陰腫入腹，絞痛；婦人則裡急，腰胯連腹內痛。餘與仲景、孫氏、龐氏三家同。

又曰：燒裩散、猳鼠屎湯、竹葉湯、乾薑湯、竹茹湯、當歸白朮湯，皆可選用。雍曰：男子用《千金》赤帛燒散為奇。

雍曰：男子初病傷寒，其毒雖未必重，及其易人，則多殺人，過於本傷何哉？蓋本病所感，必先太陽膀胱經，自表入里，其傳有漸。易人之病，隨感而入，直傷膀胱與腎五臟，不由經脈；故其病只見里症，無表症，病在臟不在經也。至其所用藥，必須隱穢之物，與本臟相侵者，然後可敗而逐之。至於灸法，亦必在隱惡之處，蓋病不在經絡之中，不可取也。

白話文：

陰陽易六條

孫真人說：婦女溫病雖然痊癒，但身體尚未完全恢復，血脈不通暢，仍殘留熱毒，足以毒害他人。男子與其性交而致病，稱為陰易之病。患者身體沉重，熱氣上衝胸部，頭重難抬，眼睛分泌黏液（或有眼膜），四肢（或膝脛）拘緊疼痛，小腹絞痛，手腳抽搐，往往立即死亡。即使不死，也會腹痛絞腸，熱氣上衝胸部，頭重難抬，百節痠痛，經脈衰弱，血氣虛弱，骨髓空虛，呼吸急促，氣力衰竭，臥床不起，有的拖延數年才死去。晉代名醫張黃記載，有位婢女得病痊癒後數十天，有六個男子與她性交，皆因此而死，實在令人警惕。

張仲景說：傷寒導致的陰陽易病，患者身體沉重，氣息微弱，小腹絞痛，有的陰部拘攣，熱氣上衝胸部，頭重難抬，眼睛分泌黏液（或有眼膜，也有記載伴隨胞膜發赤），膝脛拘緊疼痛者，可用燒裩散治療。

《千金方》說：性交過度後，陰莖腫脹縮小，可用婦女的衣物覆蓋在男子身上。

龐氏說：陰陽交合，陰陽互相感應，其毒氣感染他人，如同互相傳染一樣。男子疾病初愈，與婦女性交，婦女會因此得病，稱為陽易；婦女疾病初愈，與男子性交，男子會因此得病，稱為陰易。如果都是兩個女子或兩個男子，則不會互相傳染。然而女子與男子性交而男子得病，很少致死；男子與女子性交而女子得病，治療稍慢就會死亡，幾乎沒有生還的。如果女子與男子性交而男子自己恢復了，則女子不會得病；男子與女子性交而女子自己恢復了，則男子得病也會較輕。富貴人家，雖然知道此事，但年輕人往往放縱恣意，因此導致無法挽回的後果。鄉村百姓，對此懵懂無知，只知道傷寒能致死，因此而死的人，佔了十分之三四，他們根本不知道自己犯了什麼錯誤，令人痛心。應該服用手足甲裩灰散，並灸陰莖根部和陰毛交界處的穴位。男女初發病時，應服用薤根鼠屎湯，出汗則病癒。

灸陰莖根部一百壯，如果陰莖腫脹未消退，再灸大敦穴（位於足大拇指旋毛處）兩穴，小炷七壯。

《活人書》說：陰陽易病，男子則身體沉重、氣息微弱、陰莖腫脹下墜、絞痛；婦女則腹痛絞腸、腰胯及腹部疼痛。這與仲景、孫氏、龐氏三家的說法相同。

又說：燒裩散、薤根鼠屎湯、竹葉湯、乾薑湯、竹茹湯、當歸白朮湯，都可以選用。雍氏說：男子可用《千金方》中的赤帛燒散，效果奇特。

雍氏又說：男子初患傷寒，其毒性未必很重，但一旦與他人性交，則多半會致人於死，其殺傷力遠超過原來的傷寒。這是因為原來的傷寒，必先從太陽膀胱經循序漸進地由表及裡；而陰陽易病則直接傷及膀胱、腎臟及五臟，不循經絡，因此只見裡症不見表症，病在臟腑不在經絡。所以治療時，必須使用污穢之物，與受損臟腑相剋，才能攻破邪氣，將其排出。灸法也必須施於隱蔽的部位，因為病不在經絡之中，不宜在經絡上取穴。