1十二經本病
實則口熱，舌乾，咽腫，上氣，嗌乾及痛，煩心，心痛，黃疸，腸澼，脊臀股內後廉痛，痿厥，嗜臥不寧，足下熱而痛。
足太陽膀胱病，則囟頂腦戶中痛，氣衝頭痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可以曲，膕如結，腨如裂，是為踝厥。虛則痔，瘧，巔疾，頭、囟、項痛，目黃，淚出，項、背、腰、脊、尻、膕、腳皆痛，小指不能為用。
十二經本病
足少陰腎經實證：會出現口腔灼熱、舌頭乾燥、咽喉腫脹、氣逆上衝、喉嚨乾痛、心煩、心口疼痛、黃疸、腹瀉、脊柱臀部及大腿內側後緣疼痛、四肢無力發冷、嗜睡卻不安穩、腳底發熱疼痛等症狀。
足太陽膀胱經實證：表現為頭頂與後腦疼痛、氣上衝頭痛、眼睛脹痛如要脫出、頸部僵硬如被拉扯、腰部劇痛如折斷、大腿無法彎曲、膝窩緊繃如打結、小腿肌肉撕裂般疼痛，稱為“踝厥”。
虛證：則易患痔瘡、瘧疾、癲病，以及頭頂、後腦、頸部疼痛、眼睛發黃、流淚，頸、背、腰、脊、尾骶、膝窩、腳部皆痛，小腳趾活動不靈。
2五邪生病
凡此諸病，是以言臟腑十二經脈所受虛實之證，所謂標也。為其病者，寒暑燥濕風火之氣，所為本也。夫六氣之用，己勝則克其妻，己衰則夫來克者，淫治之紀也。大抵腑臟之氣，以平而為期，氣盛則行其勝也，無問夫妻子母，乘虛而感之，生其病也，實感過極，而亦自病矣。氣虛者受邪，無問相生相剋，但感其邪，而病由生也。
夫五行之道，正則和平，而遞元相生相濟，否則邪生，元相剋伐，故有虛邪、實邪、賊邪、微邪、正邪。而此之五邪也，然虛邪者，謂母邪乘其子而病也。假令風木行勝，則肝氣有餘，心火感而以生其病。然風木行勝，則土氣自衰，土衰不能制水則水盛，水盛制火，而心不能實，故曰虛邪也。
實邪者，謂土來乘火，而心病也。然土勝則水衰，水衰不能制火則心火自盛，故曰實邪也。賊邪者，謂水來乘火，而心病也。然水能剋火，故曰賊邪也。微邪者，謂金來乘火，而心病也。然火能剋金，故曰微邪也。正邪者，謂心火有餘，而自生其病也。然無相下，故曰正邪。
余仿此推之。凡此五邪，各有微甚。至微者，微邪也。次甚者，實邪也。其次者，正邪也。更次者，虛邪也。至甚者，賊邪也。欲知五邪之要，必明脈與病氣，而以受病腑臟經脈參合，推其五行相生相剋，昭然可知矣。大凡病生之處謂之標，為病之氣為之本也。
（新添）夫受病之由者，或從外而得者，或從內而得者。其六氣為病者，乃風火寒三氣，皆外感而得者。所為邪風似箭，玄府開張，風寒暑感於皮毛，在於腠理，入於衛，乃肺經所受也。或風池、風府、口鼻而入，未入於營，當有汗，可以解肌而已。或入於營者，屬心，無汗，當發汗而已也。
若燥濕熱三氣者，或飢飽勞損，憂愁慮恐悲恨，蠱毒魑魅，皆內感而得者。經曰：從外而得者治其外，從內而得者治其內。從外而得，盛於內者，先治其外，然後治於內。從內而得，盛於外者，先治其內，然後治於外。不在內，不在外，治於主病。
【五邪致病】
這些疾病都是臟腑十二經脈虛實之證的表現，稱為「標」。而致病根源則是寒、暑、燥、濕、風、火六氣，稱為「本」。六氣的作用，若自身過盛則克制其所勝（如木剋土），若自身衰弱則被其所不勝克制（如木衰則金剋之），這是氣運失常的規律。臟腑之氣以平衡為常態，若氣過盛則克制他臟，不論五行中的夫妻、母子關係，只要乘虛侵襲，就會致病。若邪氣過強，即使臟腑本身不虛也會生病。氣虛者易受邪侵，不論相生相剋，只要感邪即發病。
五行之理，正常則和諧相生相助，異常則邪氣生而相剋，因此有虛邪、實邪、賊邪、微邪、正邪五種邪氣：
- 虛邪：母氣過盛傳病於子。例如風木（肝）過盛，則心火（子）受病；同時木剋土致土虛，土虛不能制水則水盛，水盛又剋火，使心火更弱，故稱虛邪。
- 實邪：所不勝之氣乘虛致病。如土（脾）過盛剋制心火，此時土盛水衰，水衰則火不受制而亢盛，故稱實邪。
- 賊邪：相剋之氣直接致病。如水（腎）剋火（心），直接損傷心臟，故稱賊邪。
- 微邪：所勝之氣反侵致病。如金（肺）本受火剋，若金反侵心火，因火能剋金，影響較輕，故稱微邪。
- 正邪：自身過盛致病。如心火過旺而無他臟影響，稱為正邪。
五邪輕重排序：最輕為微邪，次為實邪，再為正邪，更重為虛邪，最重為賊邪。判斷五邪關鍵在脈象與病氣，結合受病臟腑經脈及五行生剋關係即可明瞭。疾病表現為「標」，致病之氣為「本」。
（新增）致病原因可分內外：
- 外感：風、寒、暑三氣由皮毛侵入，經腠理入衛分（肺經所主），或從風池、風府、口鼻進入。若未入營分，可發汗解表；若入營分（屬心），則需發汗透邪。
- 內傷：燥、濕、熱三氣，或因飢飽勞累、七情憂悲、蠱毒等內因致病。
治療原則：外感治外，內傷治內；外感影響內者先治外後調內，內傷顯於外者先調內後治外；若不內不外，則治主病之臟。