《素問要旨論》~ 卷第五 (11)
卷第五 (11)
1. 所在傍通
人亦應之，故人足至頂，長八尺一寸，又手掌謂之咫尺，長八寸一分，以應九九之數，將此度之，而可徵也。又，關前為陽，將寸量至尺澤，一尺，故曰尺也，尺寸之間，陰陽之格，故曰關也。以寸脈應天，尺脈應地，關脈應人，以為三部也。部各有浮沉中，而又應九候，故有三部九候也。
以應其身，則上部天主頭角，地主唇口，人主耳目，中部天主肺，地主胸中，人主心，下部天主肝，地主腎，人主脾。凡此三部九候及十二經，皆有動脈。獨取氣口，是謂手太陰肺之經，脈之大會也。凡人食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈，精微入於脈也。脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，蓋肺為華蓋，位復居高，治節由之，故受百脈之朝會也。
肺始自寅初，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈，屬肺，從肺系橫出腋下，循臑內側，至氣口，以成寸關尺之三部，應期而脈之見也。故經曰診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈也。欲將持脈，審其榮辱勇怯，性之緩急，察色聽聲，詢其憎欲，窮其所病，工無所惑，方可切其脈也。凡診之手，以從男左女右，先以中指按高骨為關，適其遠近，而次按寸尺。
診其脈，則目無邪搜，耳無亂聞，口無亂言，意無妄想，詢明部候，謹察陰陽，視歲政南北而君臣之位，適主客同異而氣之盛衰，追乎眾法，而應於心手。中外俱明，得其標本，可以言病患之由，斷病吉凶之處，謂治之方，愈疾人之苦矣。
白話文：
人體也與此相應，所以人從腳底到頭頂，身長八尺一寸，手掌又稱為「咫尺」，長八寸一分，這是為了對應九九之數。用這個尺度來衡量，就可以知道其中的道理。另外，關前稱為陽，從寸口量到尺澤，長一尺，所以叫做「尺」。尺寸之間，陰陽相隔，所以稱之為「關」。寸脈對應天，尺脈對應地，關脈對應人，這就是所謂的三部。每一部又各有浮、中、沉，然後再對應九候，所以有三部九候的說法。
用來對應人體，那麼上部天主要對應頭角，地主要對應嘴唇，人主要對應耳朵眼睛；中部天主要對應肺，地主要對應胸部，人主要對應心臟；下部天主要對應肝，地主要對應腎臟，人主要對應脾。凡此三部九候以及十二經脈，都有動脈。唯獨取氣口，也就是手太陰肺經，是脈搏匯集的重要地方。人吃進食物後，氣進入胃，濁氣歸於心，精華流注於脈搏，精微物質進入脈搏。脈氣流經，經脈之氣歸於肺，肺朝向百脈，因為肺就像華蓋一樣，位置又在高處，是調節身體的樞紐，所以接受百脈的朝會。
肺經始於寅時，起於中焦，向下聯絡大腸，再循著胃口，向上穿過橫膈膜，歸屬於肺，從肺系橫向出於腋下，沿著上臂內側，到達氣口，形成寸關尺三部，按照時序顯現出脈象。所以經書上說，診脈通常在早晨，那時陰氣尚未活動，陽氣尚未散發，還沒吃東西，經脈還沒充盛，絡脈調和均勻，氣血尚未混亂，所以才能診斷出異常的脈象。想要把脈，就要審視他的身體是否榮盛或衰敗，性格是否勇敢或懦弱，性情是否緩慢或急躁，觀察他的臉色，聽他的聲音，詢問他的喜好厭惡，詳盡了解他的疾病，這樣醫生才能不迷惑，才可以診斷他的脈象。凡是診脈時，男的從左手開始，女的從右手開始，先用中指按住高骨的位置當作關，調整遠近，然後再按寸脈和尺脈。
診斷脈象時，眼睛不要亂看，耳朵不要亂聽，口中不要亂說，心中不要妄想。詢問清楚脈象的部位，謹慎觀察陰陽，觀察當年的氣候變化和君臣的位置，調整主客關係的不同之處以及氣的盛衰，追究各種診斷的方法，然後應對在心和手上。內外都明白，了解了病症的本和末，就可以說出疾病的原因，判斷疾病的吉凶，說出治療的方法，解除病人的痛苦。