《素問要旨論》~ 卷第五 (1)
卷第五 (1)
1. 卷第五
2. 六步氣候變用篇第六
其標：厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽。其本：風、熱、濕、火、燥、寒。其時之常：和平、暄、埃溽、炎暑、清勁、寒雰。其用之常：風府璺啟、火府舒榮、雨府員盈、熱府出行、司殺府庚蒼、寒腑歸臟。其化之常：生而風搖、榮而形見、化而云雨、長而蕃鮮、收而霧露、藏而周密。
德化之常：風生終肅、熱生中寒、濕生終注雨、火生終蒸溽、燥生終涼、寒生中溫。毛、羽、裸、羽、（溥明羽翼，蜂螗之類。）介、鱗。布政之常：生、榮、濡、茂、堅、藏。令行之常：撓動迎隨、高明焰曛、沉陰白埃晦瞑、光顯彤雲而曛、煙埃霜肅，勁切淒鳴、剛固堅芒而立。氣變之常：飄怒大涼、大暄而寒、雷霆注烈、飄風燎霜、散落而溫、寒雪冰雹白埃。
白話文：
六步氣候變用篇第六
這篇章節闡述了六種氣候類型及其特性。它們分別是：厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽，其根本屬性為風、熱、濕、火、燥、寒。
常見的氣候表現依次為：溫和、溫暖、潮濕悶熱、炎熱、清爽強勁、寒冷有霧。
運用上的特性分別是：風府（指頭部）開啟、火府（指心臟）舒展茂盛、雨府（指脾胃）充盈、熱府（指小腸）外顯、司殺府（指肺）肅殺之氣盛行、寒腑（指腎）歸藏於臟器。
其氣候轉化的規律是：生長時伴隨風的吹拂，茂盛時形態顯現，化生時形成雲雨，生長旺盛時繁榮鮮豔，收斂時形成霧露，收藏時則周密完善。
其德性的變化規律是：風最終帶來肅殺，熱最終帶來寒涼，濕最終導致持續下雨，火最終帶來蒸悶，燥最終帶來涼爽，寒最終帶來溫暖。
對應的生物種類分別為：毛髮類、羽毛類、裸露皮膚類、羽毛類（像鳥類、昆蟲等）、介殼類、鱗片類。
氣候施政的規律為：生長、繁榮、滋潤、茂盛、堅固、收藏。
氣候運行的規律為：輕微搖動、迎合隨順、高明熾熱、陰暗潮濕、光輝顯赫又帶有陰霾、煙塵霜雪肅殺、強勁而寒冷。
氣候變化的規律為：狂風暴雨伴隨嚴寒、酷熱伴隨寒冷、雷電交加、狂風伴隨霜凍、散漫而溫暖、寒雪冰雹伴隨陰霾。
3. 六氣六化為病
厥陰所至，為病裡急，筋緩縮也。支痛，緛戾，脅痛，嘔泄吐逆。（厥陰者，風木之病，肝膽之氣，二臟所受也。木者風化，以風為本，以厥陰為標也。又，陽明、厥陰，不從標本，從乎中氣。然陽明本燥，標為陽，厥陰以風為本，標為陰，標本不同也，乃從其中氣。中氣者，厥陰之上，風氣治之，中見少陽，經曰熱即生風，治風者，治於風熱，又曰風淫於內，治以辛涼，皆治於中見也。）少陰所至，為瘍疹身熱，惡寒戰慄，驚惑悲笑譫妄，衄衊。
（血汙也。少陰君火，熱之化也。足少陰腎，手少陰心也。少陰君火，以熱為本，以少陰為標。少陰、太陽，從本從標。少陰乃腎經，太陽乃膀胱經，腎與膀胱，為表裡之經也。手與手合，足與足合者，為中氣。少陰以熱化為本，其標陰，太陽以寒化為本，其標陽，標本不同，遂從標從本也。
）太陰所至，為積飲痞隔，稸滿，霍亂吐下，體重胕腫。（肉如泥，按之不起。太陰乃濕土所化，以濕為本。足太陰脾，手太陰肺也。太陰與少陽，從本，然太陰本濕，其標陰，少陽其本熱，其標陽，標本皆同，遂從本也。太陰與陽明為表裡，手與手合，足與足合者，為中氣。
經曰：木為主，瀉以酸，補以辛，金為主，瀉以辛，補以酸。）少陽所至，為嚏嘔瘡瘍，喉痹嘔湧耳鳴，驚躁瞀昧，（目不明也。）暴注瞤瘈，暴病暴死。（少陽熱化，相火之氣也，三焦經也。少陽、太陰，從本也。少陽之本火，其標少陽，太陰之本濕，其標陰，二臟本末同，故從本也。
手太陽三焦，手太陰肺，足少陽膽，足太陰脾，皆從本。經曰：火淫所勝，平以鹹冷，佐以苦甘，濕淫所勝，平以苦熱，佐以酸辛。）陽明所至，為鼽嚏，浮虛腫，皴揭，鼽尻陰股膝髀腨䯒足病也。（以上皆燥本病也。陽明燥化，又為清化，卯酉之氣，肺與大腸之病也，以燥為本。
陽明與厥陰，不從標本，從乎中氣。陽明之上，燥氣治之，中見太陰，厥陰之上，風氣治之，中見少陽，皆從中氣之化也。足陽明胃，足厥陰肝，手陽明大腸，手厥陰心包絡，陽明燥為本，性寒，陽為標，厥陰以風為本，化為熱，標為陰，標本不同，反得中氣之化也。）太陽所至，為屈伸不利，腰痛，寢浸汗，痙，流泄禁止。
（太陽所至，寒水之化，腎與膀胱病，是以寒為本也。其傷者，為足太陽膀胱之受，為水之化也。皆傳足經，不傳手經，為從足經受也。六日遍足經也，叔和云：出至風門，過太陽。七日之內見脫，厄，六日已至風門，辰為太陽，七日過也。此標本表裡之說者，前少陰已說也。
）
凡此諸變，皆隨德化政令變用而布之，各隨陰陽所在之分，而變生其病也。故經曰：風勝則動，熱勝則腫，（然熱氣盛，則為丹瘭，熱勝血，則為癰膿，熱勝骨肉，則為胕腫也。）燥勝則乾，（燥於外則皮膚皴揭，燥於內則積血枯乾，燥於氣及津液，則肉乾而皮著於骨也。）寒勝則浮，（虛腫也。）濕勝則濡泄，甚則水閉而胕腫也。隨氣所在，以言其變耳。
白話文：
六氣六化為病
厥陰受邪，則會出現裡急腹痛、筋脈攣縮、肢體疼痛、胸脅疼痛、嘔吐泄瀉等症狀。厥陰病屬於風木之邪，是肝膽二臟受邪所致。木氣受風的影響，以風為本，厥陰為標。陽明和厥陰的治療，不單純從標本論治，而是要考慮中氣。陽明本性燥熱，標證為陽；厥陰以風為本，標證為陰，標本性質不同，故需從中氣入手調理。中氣位於厥陰之上，用辛溫解表的方法治療風邪，若見少陽證，則需根據「熱即生風」的理論，治療風熱；若風邪深入內部，則需用辛涼解表之法，總之都要從調治中氣入手。
少陰受邪，則會出現瘍疹、發熱、惡寒、戰慄、驚恐、狂笑、神志不清、鼻出血等症狀。少陰病是君火（心火）的熱邪所化，足少陰腎經和手少陰心經都受影響。少陰病以熱為本，少陰為標。少陰和太陽的治療，則要從本從標論治。少陰屬腎經，太陽屬膀胱經，腎與膀胱為表裡經絡。手經與手經相應，足經與足經相應的部位，則屬於中氣的範圍。少陰以熱化為本，標證為陰；太陽以寒化為本，標證為陽，標本性質不同，故從標從本論治。
太陰受邪，則會出現飲食積滯、胸腹脹滿、霍亂、嘔吐洩瀉、身體沉重、肢體浮腫等症狀。太陰病是濕邪所化，以濕為本。足太陰脾經和手太陰肺經都受影響。太陰和少陽的治療，要從本論治。太陰本性為濕，標證為陰；少陽本性為熱，標證為陽，標本性質相同，故從本論治。太陰與陽明為表裡經絡，手經與手經相應，足經與足經相應的部位，則屬於中氣的範圍。「木」主瀉用酸，補用辛；「金」主瀉用辛，補用酸。
少陽受邪，則會出現噴嚏、嘔吐、瘡瘍、咽喉腫痛、嘔逆、耳鳴、驚恐、躁狂、神志不清、視力模糊、突然發作的抽搐、以及暴病暴亡等症狀。少陽病是相火（少陽之火）的熱邪所化，是三焦經受邪所致。少陽和太陰的治療，要從本論治。少陽之本為火，標證為陽；太陰之本為濕，標證為陰。二臟本末相同，故從本論治。手太陽三焦經、手太陰肺經、足少陽膽經、足太陰脾經，都應從本論治。「火淫」用鹹寒平之，佐以苦甘；「濕淫」用苦熱平之，佐以酸辛。
陽明受邪，則會出現鼻塞噴嚏、浮腫虛腫、皮膚乾燥粗糙、以及鼻、臀部、陰部、股部、膝蓋、大腿、小腿、腳等部位的病變。這些都是燥邪引起的疾病。陽明病是燥邪所化，也屬清氣化燥，卯酉之氣（指春分和秋分）所致，肺和大腸都受影響，以燥為本。陽明與厥陰的治療，不從標本論治，而是從中氣入手。陽明之上，用燥熱之氣治療，中氣偏於太陰；厥陰之上，用風氣治療，中氣偏於少陽，都從中氣的變化入手治療。足陽明胃經、足厥陰肝經、手陽明大腸經、手厥陰心包絡經，都受影響。陽明以燥熱為本，性寒，標證為陽；厥陰以風為本，化為熱，標證為陰，標本性質不同，故從中氣論治。
太陽受邪，則會出現屈伸不利、腰痛、盜汗、痙攣、大小便不通等症狀。太陽病是寒水之邪所化，腎與膀胱受影響，以寒為本。其受邪部位主要是足太陽膀胱經，是水邪所化。邪氣皆循足經傳播，不循手經，故從足經論治。六日內邪氣遍佈足經，叔和說：「邪氣從風門穴外出，經過太陽經。七日內若不脫離險境，就會危及生命，六日內已到達風門穴，辰時為太陽經，七日則邪氣已過。」少陰的標本表裡已在上文說明。
以上種種變化，都隨著自然規律和政令的變化而有所不同，也因陰陽的盛衰而變化出不同的疾病。經書上說：風邪盛則動，熱邪盛則腫（熱氣盛則為丹毒，熱邪勝於血則為癰膿，熱邪勝於肌肉則為胕腫）；燥邪盛則乾（燥邪在外則皮膚乾燥粗糙，燥邪在內則血液枯竭，燥邪傷及氣血津液則肌肉乾枯，皮膚粘著於骨骼）；寒邪盛則浮腫；濕邪盛則濡泄，嚴重則水腫。總之，疾病的變化都與邪氣的性質和所處部位有關。