《素問要旨論》~ 卷第三 (13)
卷第三 (13)
1. 五行傍通（新添）
夫天地之道者，以五運陰陽為變化之用也。故經曰：其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神。在天為風火暑濕燥寒，在地為木火土金水。故在天為氣，在地成形，氣形相感，而化生萬物矣。
五氣：風、暑、濕、燥、寒。五行：木、火、土、金、水。五星：歲星、熒惑星、鎮星、大白星、辰星。五音：角、徵、宮、商、羽。五方：東、南、中、西、北。五應：春、夏、長夏、秋、冬。五化生氣：生、長、化、收、藏。五運平紀：敷和、升明、備化、審平、靜順。
五候氣：端素、高茂、允平、凋涼、澄明。五性：暄而隨、暑而速、澤靜直平、涼而潔、澶而下。五用：曲直搖動、燔灼躁動、高茂滿化、堅成散落、沷衍下流。五蟲：毛、羽、裸、介、鱗。五畜：羊、馬、（相火化馬，屬火，辛一。）牛、雞、豬。五穀：麻、麥、稷、稻、豆。
五果：李、杏、棗、桃、慄。五菜：韭、薤、葵、蔥、藿。（豆葉番味沒。）五實：核、絡、肉、殼、濡。五物：堅、脈、膚、外堅、濡。五色：青、赤、黃、白、黑。五臭：臊、焦、香、腥、腐。五味：酸、苦、甘、辛、咸。五運成數：八、七、五、九、六。五德：敷和、彰顯、潤澤、清潔、悽愴。
五化：生榮、蕃朮、豐盈、堅斂、清隘。五政：發散舒啟、明曜、安靜、勁肅、清淨。五令：和風暄發、暑熱鬱蒸、濕黅雲雨、燥濕霧、霧露寒。五變：振拉摧拔、銷鑠炎赫、動驟注雨、肅殺慘淒、凜冽嚴凝。五災：散落、燔𤋲、潰覆、冰雪、霜雹。五病：衰、急、（然相火運，夏滿閏變，亦君火化。
）否、咳、厥。五臟神：魂、神、意、魄、精。五臟：肝、心、（下皆君火之化也。）脾、肺、腎。五志：怒、喜、思、悲、恐。五官：目、舌、口、鼻、耳。五臟開竅：目、耳、（少火相清故也。）口、鼻、溺。五臟主：目、舌、口、鼻、二陰。五養：筋膜、血脈、肌肉、皮毛、骨髓。
五臟內應：胸脅、膺肋、心腹、膺脅腹背、腰下脊骨髓。五臟外應：關節、經絡、肌肉四肢、皮毛、溪谷蹄膝。
凡此五化，非太過不及，以平而為期也。生長化收藏，先後之至，各務其德，則無勝淫。治之生月，五化宣平，不失其常，是化而無變也者，謂之物極盛也。經曰：物生謂之化，物極謂之變，則天道失常，而病由生也。則如木太過而變，則風氣大行，邪淫脾土，濕化屈伏，皆病也。
風木過極，而亦自病。木不務德，輕侮肺金，勝注脾土。土氣屈伏，求救於子，子者金也，子復母仇，則清氣大舉，燥令乃行，而肝病也。若木不及，則金來勝克，肝乃受邪侮，反曰病於虛也。金乃勝木，火復母仇，金反病也。五星萬物，盡皆應之，人亦由之。余皆仿此，推而可知也。
白話文：
五行傍通（新添）
天地運行的道理，是藉由五運陰陽的變化而運作的。經書上說：在天為玄妙，在人為法則，在地為變化。變化產生五味，法則產生智慧，玄妙產生精神。在天是風、火、暑、濕、燥、寒，在地是木、火、土、金、水。所以，在天為氣，在地成形，氣和形互相感應，而化生萬物。
五氣：風、暑、濕、燥、寒。五行：木、火、土、金、水。五星：歲星、熒惑星、鎮星、大白星、辰星。五音：角、徵、宮、商、羽。五方：東、南、中、西、北。五應：春、夏、長夏、秋、冬。五化生氣：生、長、化、收、藏。五運平紀：敷和、升明、備化、審平、靜順。
五候氣：端素、高茂、允平、凋涼、澄明。五性：溫和順從、炎熱迅速、滋潤靜謐平和、涼爽潔淨、寒冷下降。五用：屈伸搖動、燃燒躁動、高茂盛長、堅固成形散落、傾瀉下流。五蟲：毛、羽、裸、介、鱗。五畜：羊、馬（相火化馬，屬火，辛一）、牛、雞、豬。五穀：麻、麥、稷、稻、豆。
五果：李、杏、棗、桃、栗。五菜：韭、薤、葵、蔥、藿（豆葉味道不同）。五實：核、絡、肉、殼、濡。五物：堅硬、脈絡、肌膚、外殼堅硬、柔軟。五色：青、赤、黃、白、黑。五臭：臊、焦、香、腥、腐。五味：酸、苦、甘、辛、咸。五運成數：八、七、五、九、六。五德：敷和、彰顯、潤澤、清潔、悽愴。
五化：生長繁盛、茂盛茁壯、豐滿充盈、堅固收斂、清冷衰敗。五政：發散舒展、光明顯赫、安靜平和、強勁肅殺、清淨潔淨。五令：和風溫暖發芽、暑熱鬱悶蒸騰、濕氣雲雨、乾燥霧氣、霧露寒冷。五變：震動拉扯摧毀拔除、銷熔熾熱、動盪驟雨、肅殺淒慘、凜冽嚴寒。五災：散落、焚燒、潰爛、冰雪、霜雹。五病：衰弱、急症（然而相火運，夏滿閏變，亦君火化）、否極泰來、咳嗽、厥冷。五臟神：魂、神、意、魄、精。五臟：肝、心（以下皆君火之化）、脾、肺、腎。五志：怒、喜、思、悲、恐。五官：目、舌、口、鼻、耳。五臟開竅：目、耳（少火相清故）、口、鼻、二陰。五臟主：目、舌、口、鼻、二陰。五養：筋膜、血脈、肌肉、皮毛、骨髓。
五臟內應：胸脅、膺肋、心腹、膺脅腹背、腰下脊骨髓。五臟外應：關節、經絡、肌肉四肢、皮毛、溪谷蹄膝。
總而言之，這五種變化，都不能過猶不及，要以平和為目標。生長化收藏，順序的運行，各司其職，則不會有過度的情況。在生長的月份，五種變化平和宣洩，沒有超出常規，這就是物極其盛的狀態。經書上說：事物生長叫做變化，事物達到極致叫做變異，則天道失常，疾病因此產生。例如木氣過盛而變異，則風氣盛行，邪氣侵犯脾土，濕氣阻滯，都會生病。
風木過盛，本身也會生病。木氣不守其德，輕慢肺金，侵犯脾土。土氣受阻，向其子金求救，金又反過來報復母體（木），則清氣上升，燥氣流行，肝臟就會生病。如果木氣不足，則金氣來克制，肝臟就會受到邪氣侵犯，反而是虛證生病。金氣克木，火氣又反過來報復金氣，金氣反而生病。五星和萬物，都互相感應，人也是如此。其他的也以此類推，可以推論得知。