1傳病
乙酉相女命，癸未日患者，癸火運，未手太陰肺，將未加在辰上，順行至酉，上見子，子少陰火，為兩感。
（新添）四仲行流己上求，但逢季孟在龍頭。
主題：傳病
內容：
乙酉年出生的女性，在癸未日發病。癸屬火運，未對應手太陰肺經。將「未」加在「辰」上，順時針推算至「酉」，上方出現「子」。「子」對應少陰火經，形成兩感病症。
（新增註解）四仲時節的病症可從「己」位推算，而季孟時節的病症則需從「辰」（龍頭）開始推算。
2傳病法
凡人多用《紅絲經》傳病法，全失《素問》造化之理，並無運氣之說。（馬宗素述：黃帝玉甲金鑰機要傳病法，非《素問》經載。習之者先明運氣逆順勝復造化，四時旺相，調治四時，所用皆先看司天日也。）
[傳病法]
一般人常使用《紅絲經》的傳病方法，卻完全違背《素問》中自然造化的道理，也沒有考慮運氣的學說。（馬宗素提到：黃帝玉甲金鑰機要的傳病法，並非《素問》所記載。學習此法的人，必須先明白運氣的順逆、盛衰變化，以及四季的旺相，調理治療時需配合四時，並且要先觀察當年的司天之氣。）
3分五行王相
桑君所傳加臨法：春，木旺，火相，土死，金囚，水休，甲乙日同。夏，火旺，土相，金死，水囚，木休，丙丁日同。秋，金旺，水相，木死，火囚，土休，庚辛日同。冬，水旺，木相，火死，土囚，金休，壬癸日同。四季，土旺，金相，水死，木囚，火休，戊己日同。
《五行生剋對應四季與日乾》
桑君傳授的五行加臨法則如下：
春季：木氣旺盛，火氣次強，土氣衰亡，金氣受困，水氣休止。逢天干為甲、乙的日子亦同此理。
夏季：火氣旺盛，土氣次強，金氣衰亡，水氣受困，木氣休止。逢天干為丙、丁的日子亦同此理。
秋季：金氣旺盛，水氣次強，木氣衰亡，火氣受困，土氣休止。逢天干為庚、辛的日子亦同此理。
冬季：水氣旺盛，木氣次強，火氣衰亡，土氣受困，金氣休止。逢天干為壬、癸的日子亦同此理。
四季末（季夏等土旺時節）：土氣旺盛，金氣次強，水氣衰亡，木氣受困，火氣休止。逢天干為戊、己的日子亦同此理。
4天符
司天與運同，是名天符星。假令戊子日，戊為火運，子為火氣，只是天符，此日患病，困半也。
天符
當司天之氣與當年的運氣相同時，就稱為「天符」。例如戊子日，戊屬火運，子也屬火氣，這便是天符之日。若在這天生病，病情會較為嚴重。
5歲會
運與支同是也。假令甲辰日，甲為土運，辰為土支，乃歲會也，得病皆重。年月時同，皆仿此。
歲會
當五運的天干與地支五行相同時，就稱為「歲會」。例如甲辰日，甲屬土運，辰也屬土支，這便是歲會。在這種情況下得病，病情通常較為嚴重。若年、月、時的干支組合也符合此原則，皆可依此類推。
6太一天符
運氣與支同。假令戊午日，戊為火運，午為火氣，又是火支，即為太一天符也。三日若遇吉運善星，九死一生。年月日時並同。
太一天符
運氣與地支相同。例如戊午日，戊屬火運，午屬火氣，地支也是火（午屬火），這就稱為「太一天符」。若在此日遇到吉運或有利星象，尚有九死一生的機會。此情況適用於年、月、日、時皆相同的狀況。
7分司天司地司人
當日日辰名司天，司天前三辰名在泉，為司地，左右間氣為司人。假令甲子日，足少陰司天，前三辰是丁卯陽明，為在泉，為司地，足少陽為右間氣，足太陽為左間氣，為司人也。
主題：分司天司地司人
內容：
當天的日辰稱為「司天」，司天往前數三辰稱為「在泉」，也就是「司地」，左右間氣則稱為「司人」。例如甲子日，足少陰經司天，前三辰是丁卯陽明經，就是在泉（司地），足少陽經為右間氣，足太陽經為左間氣，這兩者就是司人。
8分四時傷寒病傳證候法
若要知四時傷寒病傳證候，須將人之相屬加左右間氣之上，司地在陽，乃加左間氣，在陰，乃加右間氣，數至司天氣上，見何臟腑，先受病也。假令庚申人己卯日得病者，以手陽明司天，前三辰壬午，手少陰心，陰，為在泉，手為陽支，手太陰為左間氣，乃在左間氣上將午加至卯上，見寅，為三焦也。第一日，三焦受病，為主。
第二日醜，太陰脾土，三焦火，火生土，為微邪，當先補心瀉脾。第三日傳至子，足少陰屬火，三焦亦是火，當解心經。第四日傳至亥，足厥陰肝屬木，三焦是火，為木生火，為虛邪，當補肝瀉心則愈。第五日傳至戌，為足太陽膀胱，屬水，三焦是火，水剋火，為客勝主，其人必死也。
兼日辰癸未，癸，腎水也。（其法二也，一法用人命者，一法用日辰也。一法用日辰加左右間氣，又一法加左右間氣於相屬者，皆至日辰。醫者詳推，有驗准也。）假令甲子人戊午日病，少陰司天，前三辰癸酉，足陽明為在泉，酉陰交少陽，右間氣，將甲子加申，數至午上，見戌，為膀胱。第一日為主病。
第二日傳至酉，足陽明胃，胃屬土，膀胱是水，為土剋水，為客勝主，為賊邪，必死也。太一其日得病，十死一生也。第二日，胃受病日辰，己未日土運，土氣也。三土當克一水，其人未時而亡，為四土臨深也。假令壬申人己丑日得病，手太陰為司天，前三辰太陽，手太陽司地，辰為陽支，合加手厥陰，為左間氣。將壬申數至司天，上見辰，為手太陽火。
第一日，小腸受病，為主。第二日，傳至於卯，手陽明大腸屬金，小腸屬火，火剋金，主勝客，為微邪，宜瀉肺補小腸而愈也。假令丙寅人丙戌日病，此日丙辛水運，辰戌太陽，為水氣，天符日，其病難痊。當是足太陽司天，前三辰司地，辛丑足太陰司地，乃醜為陰支，子為右間氣。
將丙寅加右間氣，數至司天，上見子，為手少陰，是第一日受病也。生我者母，見子為虛邪，我克者為實邪，生我者為微邪，克我者為賊邪，生我者為正邪，自病。第二日傳至亥，足厥陰肝，屬木，心屬火，木生火。為母生子，為虛邪，宜補肝瀉脾而愈。第三日傳至戌，足太陽膀胱屬水，心屬火，水剋火，客勝主，為賊邪，其日雖困不死。
從初病至第三日是戌，子為火運，子為火氣，為水不能剋火，一水不能克三火也。（據子午，少陰，君，太子者，本屬腎水，傳於戌，乃表裡也，非賊邪也。）第四日傳至酉，足陽明胃屬土，心屬火，火生土，為虛邪，宜補心則愈。第五日傳至申，足少陽膽，屬木，心屬火，木生火，母見子，為虛邪，宜補肝瀉脾。
第六日傳至未，足太陰脾屬土，心屬火，火生土，為實邪，補脾則愈。第七日傳至午，足少陰腎屬水，心屬火，病七日，至壬辰，木運為水氣，木運生火，水氣剋火，中半之道，其人雖然不死，大困矣。第八日至巳，手厥陰心包絡屬火，兩火相逢，遇比和，或日合辰，自差也。
要瞭解四時傷寒病的傳變證候，需將人的生肖屬性與左右間氣相結合。若司地在陽，則加左間氣；在陰，則加右間氣。推算至司天氣的位置，即可知道哪個臟腑先受病。
例如：庚申年出生的人，在己卯日得病。手陽明司天，前三辰為壬午，手少陰心屬陰，為在泉。手為陽支，手太陰為左間氣。將午加至卯上，見寅，對應三焦。第一日，三焦受病為主。
第二日傳至醜，太陰脾土受病。三焦屬火，火生土，為微邪，應先補心瀉脾。
第三日傳至子，足少陰屬火，與三焦同屬火，應解心經。
第四日傳至亥，足厥陰肝屬木，三焦屬火，木生火，為虛邪，應補肝瀉心而愈。
第五日傳至戌，足太陽膀胱屬水，三焦屬火，水剋火，為客勝主，病人必死。
另一方法以日辰推算，如癸未日，癸屬腎水。
再例：甲子年出生的人，戊午日得病，少陰司天，前三辰癸酉，足陽明為在泉。酉屬陰，少陽為右間氣。將甲子加申，數至午上見戌，對應膀胱。第一日膀胱為主病。
第二日傳至酉，足陽明胃屬土，膀胱屬水，土剋水，為客勝主，屬賊邪，必死。若太一當日得病，十死一生。第二日胃受病，日辰己未屬土運，三土剋一水，病人未時死亡，因四土臨深。
再例：壬申年出生的人，己醜日得病，手太陰司天，前三辰太陽，手太陽司地。辰為陽支，加手厥陰為左間氣。將壬申數至司天，見辰，對應手太陽小腸。第一日小腸受病為主。
第二日傳至卯，手陽明大腸屬金，小腸屬火，火剋金，主勝客，為微邪，宜瀉肺補小腸而愈。
再例：丙寅年出生的人，丙戌日得病，此日丙辛水運，辰戌太陽屬水氣，為天符日，病難痊癒。足太陽司天，前三辰辛醜，足太陰司地，醜為陰支，子為右間氣。將丙寅加右間氣，數至司天見子，對應手少陰心。第一日心受病。
第二日傳至亥，足厥陰肝屬木，心屬火，木生火，為虛邪，宜補肝瀉脾而愈。
第三日傳至戌，足太陽膀胱屬水，心屬火，水剋火，為賊邪，當日雖困不死。
第四日傳至酉，足陽明胃屬土，心屬火，火生土，為虛邪，宜補心而愈。
第五日傳至申，足少陽膽屬木，心屬火，木生火，為虛邪，宜補肝瀉脾。
第六日傳至未，足太陰脾屬土，心屬火，火生土，為實邪，補脾則愈。
第七日傳至午，足少陰腎屬水，心屬火，病至壬辰日，木運生火，水氣剋火，病人雖不死，但極度虛弱。
第八日傳至巳，手厥陰心包絡屬火，兩火相合，病勢緩和，或與日辰相合，可能自愈。