《靈樞識》~ 卷五 (38)
卷五 (38)
1. 五音五味篇第六十五
馬雲。內論人身合五音、五穀、五果、五畜、等義。故名。
右徵與少徵，調右手太陽上，馬雲。上下字必有缺。張云。此下十二條。並後九條。皆所以言六陽之表也。
左商與左徵，調左手陽明上，馬雲。以火人而調金部。未知其所謂也。
少徵與太宮，調左手陽明上，馬雲。以土人而調金部。未知其所謂也。張云。義似不合。
右角與太角，調右足少陽下，馬雲。前篇太角之人。比於左足少陽。少陽之上。遺遺然。而此以右代左。以下代上者。必有訛耳。志云。前章有左角而無右角。左右二字。有誤。
太徵與少徵，調左手太陽上，馬雲。前篇以少徵之人。比於右手太陽。太陽之下慆慆然。而此以左代右。以上代下。必有誤耳。
眾羽與少羽，調右足太陽下，馬雲。前篇少羽之人。比於左足太陽。太陽之下紆紆然。今以右代左者。必有訛耳。
少商與右商，調右手太陽下，馬雲。以金人而調火部。未知其所謂也。張云。義似不合。
少宮與太宮，調右足陽明下，馬雲。前篇以太宮之人。比於左右陽明。陽明之上婉婉然。今乃以右代左。亦為異耳。
釱商與上商，調右足陽明下，馬雲。前篇以少商之人。比於右手陽明。陽明之下嚴嚴然。又云。手陽明之下。血氣盛則腋下毛美。手魚肉以溫。氣血皆少。則手瘦以寒。此以上商而調右手陽明之下者是也。但前止有釱商、少商、右商、左商、並無上商。非此之上為誤。則彼之少為誤也。張云。義似不合。
釱商與上角，調左足太陽下，馬雲。以金人而調水部。未知其所謂也。按據前所屬五音。而調各部。正承前篇末節言。先明二十五人之形。然後可以明經隧而調陰陽。故此即二十五人之屬於五音者。而指其當調之所在也。但有以別音而互屬。則是太少左右上下陰陽等字。非前篇則此篇必有訛處。正以此書向無明注。而讀者不曉。錄者不慎。故不得改正之。愚欲據五行生剋大義。悉改正之。其說自明。但此經非比尋常。不敢妄更。姑俟後之君子。志云。按此節論調手足之三陽。有左右上下之相通者。有手太陽而調之手陽明者。有手陽明而調之手太陽者。有手陽明而調之足陽明者。有足厥陰而調之足太陽者。陰陽之血氣。各有分部。而調治錯綜。抑經氣之交通。或魯魚之舛誤。姑從臆見箋疏。以俟後賢參正。
上徵與右徵同（止）時夏，張云。此下五條。言五臟之裡。以合四時五色五味也。仇汝霖云。按前後二篇。並無針刺二字。所謂調右手太陽上。左足太陽下者。即以此五味調之也。列左右上下者。分別二十五變之人。使後學觀形。以知血氣之盛虛。非用五味之中而有上下之分也。如用調左手太陽上。右手太陽下。總以麥谷羊畜調之也。書不盡言。言不盡意。學者以意逆之。則得之矣。
白話文：
五音五味篇第六十五
馬雲根據人體與五音、五穀、五果、五畜等之間的關係命名。
關於右手太陽經上穴位的調整方法，記載有缺失。張雲認為，接下來的十二條以及後面的九條，都是論述六陽經脈的表層。
關於左手陽明經上穴位的調整方法，馬雲認為以火性的人來調整金性的部位，其方法不明。
關於左手陽明經上穴位的調整方法，馬雲認為以土性的人來調整金性的部位，其方法不明。張雲認為其說法似有不合。
關於右足少陽經下穴位的調整方法，馬雲指出，先前篇章中太角穴對應的是左足少陽經上，而這裡卻用右足代替左足，用下代替上，必然有錯誤。記載中提到，先前章節有左角而無右角，左右二字可能出錯。
關於左手太陽經上穴位的調整方法，馬雲指出，先前篇章中少徵穴對應的是右手太陽經下，而這裡卻用左代替右，用上代替下，必然有誤。
關於右足太陽經下穴位的調整方法，馬雲指出，先前篇章中少羽穴對應的是左足太陽經下，而這裡卻用右代替左，必然有錯誤。
關於右手太陽經下穴位的調整方法，馬雲認為以金性的人來調整火性的部位，其方法不明。張雲認為其說法似有不合。
關於右足陽明經下穴位的調整方法，馬雲指出，先前篇章中太宮穴對應的是左右陽明經上，而這裡卻用右代替左，也是有異的。
關於右足陽明經下穴位的調整方法，馬雲指出，先前篇章中少商穴對應的是右手陽明經下，並說明手陽明經下氣血盛則腋下毛髮茂盛，手部溫暖；氣血不足則手部瘦弱冰冷。但先前記載只有釱商、少商、右商、左商，並無上商，如果不是上商有誤，就是少字有誤。張雲認為其說法似有不合。
關於左足太陽經下穴位的調整方法，馬雲認為以金性的人來調整水性的部位，其方法不明。根據先前所述五音與各部位的對應關係進行調整，承接前篇末尾，先說明二十五種體質類型，然後才能闡明經絡和調整陰陽的方法。因此，這裡指的是二十五種體質類型中屬於五音的類型，並指出其應當調整的部位。但由於一些音符之間的相互關係，以及太少、左右、上下、陰陽等字詞的用法與前篇不符，前篇或此篇必然有錯誤的地方。由於此書向來沒有明確的註解，讀者不易理解，抄錄者也不小心，所以無法改正。作者想根據五行相生相剋的大義，全部改正，其道理自然明瞭，但此經非比尋常，不敢妄加更改，姑且等待後來的學者來研究。記載中提到，此節論述調整手足三陽經脈的方法，有些是左右上下相互貫通的，有些是手太陽經調整手陽明經，有些是手陽明經調整手太陽經，有些是手陽明經調整足陽明經，有些是足厥陰經調整足太陽經。陰陽之氣血各有分部，調整方法錯綜複雜，涉及經氣的相互交通，或許有文字上的錯誤，姑且根據個人的理解進行箋注，等待後來的賢者來參正。
關於上徵與右徵相同之處。張雲認為，接下來的五條，講述的是五臟內裡的關係，與四季、五色、五味相符。仇汝霖認為，前後兩篇中並沒有針灸二字，所謂調整右手太陽經上，左足太陽經下，就是用五味來調整。列出左右上下，是為了區別二十五種體質類型的人，讓後學觀察形貌，以了解氣血的盛衰，並不是用五味之中有上下之分，例如調整左手太陽經上，右手太陽經下，總是用麥、谷、羊、畜來調整。書中並未盡述，言辭亦未盡意，學習者應以意逆推，即可理解。