《醫效秘傳》~ 卷一 (4)
卷一 (4)
1. 傷寒標本
夫標本而曰：先受病為本，次傳流受病為標，此言標本之大略也。假令病人發熱惡寒，頭痛身疼，則知是太陽經表症，標病也。若加發熱煩渴小便不利，則知是太陽經入府，本病也。假令病人目痛鼻乾不眠，則知是陽明經表症，標病也。若加煩渴欲飲，汗出惡熱，則知是陽明經入府，本病也。
若加潮熱譫語發渴，不惡寒反惡熱，揚手擲足，斑黃狂亂，則知是陽明經傳入胃府，實病也。假令病人頭角痛而耳聾，寒熱嘔而口苦，則知是少陽經經病也。緣少陽居表裡之間，而膽又無出入之路，故皆以小柴胡湯和解之。假令病人腹中滿，嗌乾，自利不渴，則知是陽經熱邪傳入太陰經，標病也。
若加燥渴腹滿，則知是太陰經本病也。若初起便就怕寒吐利，則知是太陰經直中，本病也。假令病人舌乾口燥，大便不通，則知是陽經熱邪傳入少陰經，標病也。若初起便怕寒踡臥，腹痛，吐瀉，則知是少陰經直中，本病也。假令病人囊縮，消渴，舌卷，則知是陽經熱邪傳入厥陰經，標病也。
若初起就怕寒嘔吐涎沫，少腹疼痛，舌卷囊縮，則知是厥陰經直中，本病也。若總以六經言之，而不分標病本病，謬之甚矣。故曰：知標知本，萬舉萬當。不知標本，如瞽者失杖而行，有路而不知也。
白話文：
所謂的「標」和「本」是指：先發生的病是「本」，後來傳染或衍生的病是「標」，這只是大概的說法。
舉例來說，病人發燒、怕冷、頭痛、身體痠痛，就知道是太陽經的表症，這是「標」病。如果再加上發燒、煩躁口渴、小便不順暢，就知道是太陽經的病邪進入臟腑，這是「本」病。
再舉例，病人眼睛痛、鼻子乾燥、睡不著，就知道是陽明經的表症，這是「標」病。如果再加上煩躁口渴想喝水、出汗、怕熱，就知道是陽明經的病邪進入臟腑，這是「本」病。
如果出現潮熱、說胡話、口渴、不覺得冷反而怕熱、手腳亂動、身上出現黃斑、精神錯亂等症狀，就知道是陽明經的病邪傳入胃腑，這是「實」病。
再舉例，病人頭角痛、耳鳴、忽冷忽熱、想吐、口苦，就知道是少陽經的經絡疾病。因為少陽經位於表裡之間，膽又沒有對外通道，所以都用小柴胡湯來調和。
再舉例，病人肚子脹滿、喉嚨乾燥、拉肚子但不口渴，就知道是陽經的熱邪傳入太陰經，這是「標」病。如果再加上口乾舌燥、肚子脹滿，就知道是太陰經的「本」病。如果一開始就怕冷、嘔吐、拉肚子，就知道是太陰經直接受邪，這是「本」病。
再舉例，病人舌頭乾燥、口乾、大便不通暢，就知道是陽經的熱邪傳入少陰經，這是「標」病。如果一開始就怕冷、蜷縮身體、肚子痛、上吐下瀉，就知道是少陰經直接受邪，這是「本」病。
再舉例，病人陰囊縮緊、口渴、舌頭捲曲，就知道是陽經的熱邪傳入厥陰經，這是「標」病。如果一開始就怕冷、嘔吐帶有清稀的口水、小腹疼痛、舌頭捲曲、陰囊縮緊，就知道是厥陰經直接受邪，這是「本」病。
如果只用六經來籠統地說病，而不區分「標」病和「本」病，那就大錯特錯了。所以說，了解「標」和「本」，做任何事都能準確到位。不了解「標」和「本」，就像瞎子走路沒有拐杖一樣，即使有路也走不到目的地。