平按：此篇見《靈樞》卷一第四《邪氣臟腑病形》篇。自五臟六腑之氣至此胃脈也，見《甲乙經》卷四第二下篇。自大腸腑者至取三里，見《甲乙經》卷九第七。自小腸病者至取巨虛上廉，見《甲乙經》卷九第八。自三焦病者至取之委中央，見《甲乙經》卷九第九。自膽病者至陽陵泉，見《甲乙經》卷九第五。

自刺此者必中氣穴至末，見《甲乙經》卷五第一下篇。惟自大腸以下，《甲乙經》文義雖同，編次前後小異。

黃帝曰：余聞五臟六腑之氣，滎輸所入為合。今何道從入？入安連過？願聞其故。（問臟腑脈之滎輸之合，行處至處也。平按：輸《甲乙》作俞。今《靈樞》、《甲乙》均作令。連過《甲乙》作從道，無願聞其故及下岐伯答七字。）岐伯答曰：此陽脈之別入於內，屬於腑者也。

（此言合者，取三陽之脈別屬腑者稱合，不取陰脈。以陽脈內屬於腑，邪入先至於腑，後至於臟故也。）黃帝曰：滎輸與合，各有名乎？岐伯答曰：滎輸治外經，合治內腑。（五臟六腑，滎輸未至於內，故但療外經之病。此言合者，唯取陽經屬內腑者，以療內腑病也。平按：《甲乙》外下有臟字。

）黃帝曰：治內腑奈何？岐伯答曰：取之於合。黃帝曰：合各有名乎？岐伯答曰：胃合入於三里，（胃氣，循足陽明脈，合於三里，故胃有病，取之三里，療胃腑也。平按：《靈樞》無入字。）大腸合入於巨虛上廉，（大腸之氣，循胃足陽明脈，合巨虛上廉，故大腸有病，療巨虛上廉也。

）小腸合入於巨虛下廉，（小腸之氣，循足陽明脈，合巨虛下廉，故小腸有病，療巨虛下廉也。）三焦合入於委陽，（三焦之氣，循足太陽合於委陽，故三焦有病，療於委陽也。）膀胱合入於委中，（膀胱之氣，循足太陽脈，下合委中，故膀胱有病，療於委中也。平按：中下《靈樞》、《甲乙》均有央字。

）膽合入於陽陵泉。（膽氣，循足少陽脈，下合陽陵泉，故膽有病，療陽陵泉也。）黃帝曰：取之奈何？答曰：取之三里者，低跗；取之巨虛者，舉足；取之委陽者，屈伸而索之；委中者，屈而取之；陽陵泉者，正立豎膝，予之齊下，至委陽之陽取之；取諸外經者，揄伸而從之。（以下取六合之輸，療內府法也。

正立則膝豎。揄，與朱反，引也。平按：《甲乙》索作取，屈而取之作屈膝而取之。《靈樞》豎上無立字，伸作申。）黃帝曰：願聞六腑之病。（六腑與六輸而合療內腑之病，而未知腑病之形也。）岐伯曰：面熱者，足陽明病，（以下言手足陽明病。面熱，陽明脈起面，故足陽明病，面熱為候也。

）魚絡血者，手陽明病，（手陽明脈行於魚後，故魚絡血見，手陽明病候也。）兩跗之上脈堅若陷者，足陽明病，此胃脈也。（足陽明下足跗入大指間，故跗上脈緊若陷，足陽明病候。平按：《靈樞》堅若二字作豎。）大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯，冬日重感於寒則泄，當齊而痛，不能久立，與胃同候，取巨虛上廉。（以下言六腑病形並取穴所在。