氣而背痛，慍慍然，其不及，則令人喘，呼吸少氣而咳，上氣見血，，下聞病音。

肺俞在背，肺脈太過，故令人逆氣而背痛，肺氣內郁，故慍慍然；肺脈不及，則內虛，故令人喘，其呼出吸入皆少氣，而咳，咳傷肺絡，則上氣見血，氣上不下，則下聞病音。病音，呻吟聲也。呻吟者，下虛也。

帝曰：善。冬脈如營，何如而營？岐伯曰：冬脈者，腎也，北方水也，萬物之所以合藏也。故其氣來沉以轉，故曰營，反此者病。

藏，如字。營，猶石也，深藏之義也。轉，轉聚也。沉以轉，此胃而有營，故名曰營。若冬時而反此脈者病。

帝曰：何如而反？岐伯曰：其氣來如彈石者，此謂太過，病在外。其去如數者，此謂不及，病在中。

數，音朔。來如彈石者，上下有力而強硬也，此脈氣太過，故病在外，其去如數者，彈石一至而即去，去之疾也，此脈氣不及，故病在中。

帝曰：冬脈太過與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過則令人解㑊，春脈痛，而少氣，不欲言，其不及，則令人心懸，如病飢，眇中清，春中痛，少腹滿，小便變。帝曰：善。

眇，抄同，音渺，餘篇仿此。解㑊，猶懈怠也。眇中，脅骨之未，助稍處也。清，微冷也。腎脈太過，則水寒之氣外盛，故令人解㑊。春脈痛，水寒有餘，火氣不足，故少氣不欲言。其腎脈不及，則水不濟火，故令人心懸如病飢，火不濟水，故眇中清，春中痛，少腹滿，小便變。

帝曰：四時之序，逆從之變異也。然脾脈獨何主？

總承上文而言，春夏秋冬四時之序，逆其所從，而有脈病之變異也，然四時之脈，止合四臟，而脾脈獨何至？

岐伯曰：脾脈者，土也，孤臟以灌四旁者也。

土至四時，各十八日，脾脈屬土，位居中央，不得獨主於時，故為孤臟，以灌四旁者也。

帝曰：然則脾善惡，可得見之乎？岐伯曰：善者不可得見，惡者可見。

脾脈之善，在於各臟，故善者不可得見，脾脈不濡，則諸臟有太過不及，故惡者可見。

帝曰：惡者如何可見？岐伯曰：其來如水之流者，此謂太過，病在外；如鳥之喙者，此謂不及。病在中。

灌溉太過，脾氣之來，如水之流者，則濕氣浸淫，此謂土濕太過，病當在外；灌溉不及，脾氣不舒，如鳥之喙者，則堅勁自止，此謂土氣不及，病當在中，凡其皆可見也。

帝曰：夫子言脾為孤臟，中央土，以灌四旁。其太過與不及，其病皆何如？

上文岐伯云：脾脈者土也，孤臟以灌四旁，帝舉其言，問太過不及之病，其病在脾者，皆何如？

岐伯曰：太過，則令人四肢不舉；其不及，則令人九竅不通，名曰重強。

重，平聲。強，去聲。脾脈太過，濕氣浸淫，流於四末，則令人四肢不舉，脾脈不及，堅勁自止，不能灌溉，則令人九竅不通，脾脈不和，而四肢不舉，脾脈不和而九竅不通，是脾病而上下四旁皆病，故名曰重強。強，不和也。