《黃帝素問直解》~ 卷之一 (5)
卷之一 (5)
1. 上古天真論第一篇
內無思想，則以恬愉為務，外不勞形，則以自得為功。不勞形而自得，則形體不敝。敝，壞也。無思想而恬愉，則精神不散。散，失也。如此，則壽亦可以百數，是同於至人之益其壽命而強者矣。此言聖人之同於至人者如此。
其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古，合同於道，亦可使益壽，而有極時。
別，音逼。賢人者，則古稱先，闡幽發微之人也。法則天地者，上法天，下則地也。日月星辰繫於天，故象似日月，辨列星辰。象似者，效像擬似。辨列者，分辨條列也。陰陽四時徵於地，故逆從陰陽，分別四時。逆，迎也。陰陽之變，迎而從之，四時之常，分而別之。如此，則將從上古，而合同於道，能如是也，亦可使益壽。
猶言亦可如至人，而使益其壽命也。而有極時者，真人壽敝天地，無有終時。賢人則有極時，此賢人學道，亦可如聖人，而幾於至人者如此。此一節，承上文道者年壽有子之意，言上古真人能全道，中古至人能全真，聖人賢人，全真以合道也。
白話文：
內心沒有雜念思緒，就以平靜快樂為目標，外在不使身體勞累，就以自我滿足為原則。不使身體勞累而能自我滿足，身體就不會損壞。損壞，就是指破壞。內心沒有雜念思緒而能平靜快樂，精神就不會渙散。渙散，就是指失落。這樣的話，壽命也可以達到百歲以上，這就和那些修煉到極高境界的真人一樣能增益壽命而強壯。這是說聖人與真人相同之處是這樣。
其次有賢人，他們效法天地運行的法則，仿效日月的光輝，分辨排列星辰，順應陰陽的變化，區分四季的更替，並追溯上古的智慧，使自己的思想與道相合，也能增長壽命，但壽命會有終結的時候。
「別」，讀音同「逼」。賢人，在古代被稱為「先」，是那些能闡明隱晦道理、發掘細微奧秘的人。效法天地，就是指向上效法天，向下效法地。日月星辰依附於天，所以說他們仿效日月，分辨排列星辰。仿效，就是模仿、相似的意思。分辨排列，就是分辨清楚並加以條理。陰陽和四季的變化顯現在地上，所以說他們順應陰陽，區分四季。順應，就是迎接的意思。陰陽的變化，迎合它並且順從它，四季的常規，加以區分並且辨別。這樣的話，就能追溯上古的智慧，使自己的思想與道相合，能做到這樣，也能增長壽命。
這就像是說也可以像真人一樣，使自己的壽命延長。但有終結的時候，是說真人的壽命與天地同壽，沒有終結的時候。而賢人的壽命則有終結的時候，這表示賢人學習道術，也能像聖人一樣，接近於真人的境界是這樣。這一節承接上文所說，修道之人長壽並能傳承後代的意思，說明上古真人能完全掌握道，中古真人能完全保有真，聖人賢人，則保持真來與道相合。