中腎者，七日死。

腎者，水也，天一生水，地六成之，合而為七，故中傷腎氣者，七日傷。

中肺者，五日死。

肺者，金也，乾為金，為天。《易系》曰，天數五，地數五。故中脾者五日死，此中肺氣者，亦五日死。言五臟不及肝者，或簡脫也。

中膈者，皆為傷中，其病雖愈，不過一歲，必死。

五臟之氣，皆以胸膈以出入，故中傷膈氣者，皆為傷中，其外病雖愈，亦不過一歲必死。一歲，盡四時五行之氣也。

刺避五臟者，知逆從也。所謂從者，膈與脾腎之處，不知者反之。

處，去聲。上文云凡刺胸膜者，必避五臟。此申明刺避五臟者，知逆從之道也。所謂從者乃膈與脾腎之處，蓋膈為陽，居上，脾屬土，居中。腎為陰，居下，知膈與脾腎之處，則知上下出入之度，故為從。若不知膈與脾腎之處宜上反下，宜出反入；不知者，反之則為逆矣。

刺胸腹者，必以布繳著之，乃從單布上刺。刺之不愈，復刺，刺針必肅，刺腫搖針，經刺勿搖，此刺之道也。

又申明凡刺胸腹者，必以布繳著之，乃從單布上刺，是刺之至淺也。刺之不愈，復刺者，言刺布不愈，當去布覆刺也。刺針必肅者，復刺之針，必宜端肅，不若刺布之放縱也。刺腫搖針者，肌肉壅腫，則宜搖針以瀉之。若肌肉不腫而為經脈之刺，仍宜端肅，而勿搖。此刺胸腹必避五臟之要道也。

此一節言四時各有所刺。刺失其宜，則病不愈，刺傷五臟，則死有期，而為診視之要也。

帝曰：願聞十二經脈之終奈何？

上文刺傷五臟乃無形之氣機，非有形之經脈，故帝復願聞十二經脈之終。

岐伯曰：太陽之脈，其終也戴眼、反折、瘛瘲、其色白，絕汗乃出，出則死矣。

太陽之脈，手足太陽之經脈也。終，絕也，戴眼，目上視也。反折，背反張也。瘛瘲，手足抽掣也。手太陽之脈，止於目內眥，足太陽之脈，起於目內眥，故其終也，戴眼。太陽行身之背，故其終也，反折。手太陽之脈，循臂上肩，足太陽之脈，貫臀入膕，故其終也，瘛瘲。手太陽主液，液脫血亡，故其色白。經脈終而汗出，則為絕汗，絕汗出則死矣。

少陽終者，耳聾、百節皆縱、目寰絕系。絕系，一日半死。其死也，色先青白，乃死矣。

寰，舊本訛睘，今改。手足少陽之脈，從耳後入耳中，出走耳前，故其終也，耳聾。《靈樞·經脈論》云，膽足少陽之脈，主骨所生病。節者，骨之交，故其終也，百節皆縱。手少陽之脈止於目銳眥，足少陽之脈，起於目銳眥，故其終也，目寰絕系。謂目之寰宇與眼系相絕，不相維繫也。

系絕經終，故一日半死。《刺禁論》云，刺中膽者一日半死。色先青白者，日半之前，先見木受金刑之色，乃死矣。