高士宗

《黃帝素問直解》~ 卷之二 (17)

1. 移精變氣論第十三篇

求一之名。

岐伯曰：一者，因得之。

因病人之情意而得之。下文所謂得神者是也。

帝曰：奈何？

何以得其因？

岐伯曰：閉戶塞牖，系之病者，數問其情，以從其意，得神者昌，失神者亡。

臨病人，觀死生，視聽不妄，言動不苟，一似閉戶塞牖，其心專系之病者然。數問其病情，以從其志意。情意之中，神所居也。有病而得神則生，失神則死，故得神者昌，失神者亡。審察其神，則得其因，得其因，則得其要矣。

帝曰：善。

祝由之移精變氣，惟在得神，帝故善之。

白話文：

標題：移精變氣論第十三篇

探求「一」的意義。

岐伯說：「所謂『一』，是透過了解病人的情況而得到的。」

這指的是透過了解病人的情感和意願來獲得，就像下面所說的「得神」一樣。

黃帝問：「要如何做到呢？」

要如何才能了解這個「因」呢？

岐伯說：「要關閉門窗，專注在病人身上，多次詢問他的情況，順從他的意願。能夠了解病人精神狀態的就能痊癒，失去精神的就會死亡。」

在面對病人時，要觀察他的生死狀況，視聽言動都要謹慎，就像關閉門窗一樣，將心思完全集中在病人身上。要多次詢問病人的病情，並順應他的想法和意願。情感和意願是精神所居住的地方。生病的時候，如果能保持精神狀態就容易痊癒，失去精神狀態就會死亡。所以，能掌握病人精神狀態的就能痊癒，失去精神狀態的就會死亡。仔細觀察病人的精神狀態，就能找到病因，找到病因就能抓住治療的關鍵了。

黃帝說：「說得好！」

祝由術的移精變氣，關鍵就在於能否掌握病人的精神狀態，所以黃帝稱讚說得很好。