1五臟生成篇第十篇
下凝於足之三明，則為厥，厥，陰陽不相順接而逆冷也。此凝於膚、凝於脈、凝於足，三者乃血外行而不得內反其骨空，故為痹以及於厥也。
人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆衛氣之所留止，邪氣之所客也。針石緣而去之。
《氣穴論》曰，肉之大會為谷，肉之小會為溪，蓋會之所在，即分之所在，故人有大谷十二分。凡會之處，各有穴名，故小溪三百五十四名。氣穴論凡三百六十六穴，今三百五十四名，尚少十二俞。少十二俞即大谷十二分是也。凡此皆血氣之循行，今血行而不得反其空，此皆衛氣之所留止。
衛氣留止，即邪氣之所客也。邪氣所客，必籍針石緣而去之，緣，因也，因此針石，去其病也。此一節承上文外合外榮，言血氣遍行通體，留止不行，則為病也。
診病之始，五決為紀，欲知其始，先建其母，所謂五決者，五脈也。
五臟之病，貴乎能診，診病之始，當有五決以為之紀，所謂診病之始者，乃欲知其始，當先建其母，母，病本也，所謂五決為紀者，即以五臟之經脈而決之也。
是以頭痛巔疾，下虛上實，過在足少陰巨陽，甚則入腎。
巨陽，太陽也，足太陽之脈，上額交巔，下屬膀胱，絡腎臟，是以頭痛巔疾，足巨陽經脈病也，下虛者，膀胱之氣虛於下，上實者，頭痛巔疾，實於上也，巨陽主表，少陰主裡，故受病之，過在足少陰，巨陽，病不能愈，必從經脈而入臟，故甚則入腎。
徇蒙招尤，目冥耳聾，下實上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝。
徇作眴，冥瞑同。眴，瞬視也，蒙，不明也，招，掉搖也。尤，甚也。足少陽之脈，起於目銳眥，從耳後入耳中，出走耳前，眴蒙而掉搖且甚。經脈虛而風氣勝也。目瞑耳聾者，起於目，入於耳也，上文頭痛為上實，此蒙招為上虛，故曰下實上虛、言膽木之邪實於下少陽經脈虛於上也。
少陽為表，厥陰為里，故受病之過，在足少陽厥陰，設病不愈，必從經脈而入臟，故甚則入肝。
腹滿䐜脹，支膈胠脅，下厥上冒，過在足太陰陽明。
腹者，脾之部也，腹滿䐜脹，脾土病也，支膈胠脅者，《靈樞·經脈》論云，脾足太陰之脈，其支其，復從胃，別上膈，謂䐜脹上連支膈，旁連胠脅也，下厥上冒者，太陰脾氣不升，則下厥，陽明胃氣不降，則上冒，陽明太陰，相為表裡，故過在足太陰陽明，脾臟先病，故不言甚則入脾。
咳嗽上氣，厥在胸中，過在手陽明太陰。
咳嗽上氣，肺病也。厥在胸中者，經脈論云，肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，臟腑不和，故厥在胸，其受病之過，在手陽明太陰。肺臟先病，故不言甚則入肺。
心煩頭痛，病在膈中，過在手巨陽少陰。
五臟生成篇第十篇
若寒氣凝結於足部的三條陽明經脈，就會導致「厥」的症狀。「厥」是指陰陽之氣無法順利交接，因而出現四肢逆冷的現象。寒氣凝滯於皮膚、經脈或足部，這三種情況都是因為血氣向外運行卻無法回流至骨節空隙，因而形成痹症，甚至引發厥症。
人體有十二處大關節（大谷）和三百五十四處小穴位（小溪），但比《氣穴論》記載的少十二個俞穴。這些地方是衛氣停留之處，也是邪氣容易侵襲的地方，需用針刺或砭石治療以祛除病邪。
《氣穴論》提到，肌肉匯聚之處稱為「谷」，肌肉細微交會處稱為「溪」。因此，人體有十二處大關節，而三百五十四處小穴位各有名稱。原本《氣穴論》記載有三百六十六穴，此處少十二俞穴，即對應十二大關節。這些都是血氣運行的路徑，若血氣無法回流至骨空，衛氣便會停滯，邪氣趁虛而入，需借助針石治療。此段承接前文，說明血氣若停滯不行，便會致病。
診病的關鍵在於「五決」，即五臟的脈象。要探究病因，需先找出病根（母），而「五決」就是通過五臟經脈來判斷病症。
例如：
- 頭痛或頭頂疾病，屬於下虛上實，問題在足少陰腎經和足太陽膀胱經，嚴重時會影響腎臟。
- 頭暈目眩、視物模糊、耳聾，屬於下實上虛，問題在足少陽膽經和足厥陰肝經，嚴重時會影響肝臟。
- 腹脹滿悶、胸脅支撐不適，屬於下厥上冒，問題在足太陰脾經和足陽明胃經。
- 咳嗽氣逆、胸中氣機不暢，問題在手陽明大腸經和手太陰肺經。
- 心煩頭痛、膈中不適，問題在手太陽小腸經和手少陰心經。