《黃帝素問直解》~ 卷之四 (12)
卷之四 (12)
1. 奇病論第四十七篇
上篇揆度奇恆，未暢其旨，故相繼而有奇病之論。奇病者，形居母腹，胎失其養，既生之後，經脈臟氣不足，當天癸未至之時，病從內生，卒然而起，病久且死，故曰奇也。如九月而喑，則胞胎內虛，既生之後，天癸未至，致有息積伏梁疹筋厥逆，以及脾甘膽苦癃厥癲疾腎風之病，類而舉之，皆先天受病，卒然而發，故曰奇病。
黃帝問曰：人有重身九月而喑，此為何也？
白話文：
上一篇講解了奇特的脈象，但沒有完全闡述其含義，所以才接著有了奇病的論述。奇病指的是：胎兒在母腹中發育時，未能得到充分的營養；出生後，經絡和臟腑氣不足；等月經初潮未到時，疾病就會從體內產生，突然發作，持續很長時間才會死亡，所以被稱為奇病。比如九月大的嬰兒出現失語症，那是因為母體胎盤內虛弱；出生後，月經初潮未至，導致出現積食、腹脹、筋脈抽搐、逆行反轉、脾氣暴躁、膽汁苦澀、小便不通、抽搐、癲癇、腎臟風病等症狀。這些疾病都屬於先天性疾病，突然發作，所以稱為奇病。
黃帝詢問道：人懷孕超過九個月而仍不出生，這是什麼原因呢？
重，平聲。為，去聲。下俱同。惟為水為主轉為發為之為如字。婦人懷孕，謂之重身。喑，聲不出也。懷孕九月，卒然無聲，此何病也。
白話文：
重：讀作平聲。為：讀作去聲。以下都一樣。惟僅作為水的主管轉化為發出聲音的「為」，讀作「如」字。婦女懷孕，稱為重身。喑啞，聲音發不出來。懷孕九個月，突然沒有了聲音，這是什麼病？
岐伯對曰：胞之絡脈絕也。
胞之絡脈，系母腰腎。絕，不相維繫也。九月而喑，以此故也。
帝曰：何以言之？
何以絡脈絕而當喑。
岐伯曰：胞絡者，繫於腎，少陰之脈，貫腎系舌本，故不能言。
白話文：
岐伯说，胎儿的络脉断掉了。胎儿的络脉连接着母亲的腰肾，断掉，就是说两者之间失去了联系。所以孩子在九月时就哑了，就是因为这个原因。
黄帝问：为什么这么说呢？为什么络脉断掉就会哑呢？
岐伯回答：胎儿的络脉连接着肾脏，少阴经的脉络穿过肾脏，连接着舌根，所以孩子不能说话。
胞絡者，繫於母之腰者。腎者，少陰也。少陰之脈下貫腎，上系舌本，腎不繫胎，則少陰脈虛，虛則上下不交，故不能言而喑也。
白話文：
胞絡(子宮)：與母親的腰部相連。
腎臟：屬於少陰經脈系統。少陰經脈下通腎臟，上連繫舌頭的根部。
如果腎臟無法固定胎兒，那麼少陰經脈就會虛弱。虛弱時，上下氣血不能相通，所以無法說話，出現喑啞的症狀。
帝曰：治之奈何？
治喑奈何？
岐伯曰：無治也，當十月復。
九月而喑，無可治也，當十月則非少陰主胎，斯時則復舊能言。
刺法曰，無損不足，益有餘，以成其疹，然後調之。
所以無治者，如刺法有曰，無損不足，益有餘，以成其疹，然後調之之也。疹，猶病也。刺法，針刺之法也。
所謂無損不足者，身羸瘦，無用鑱石也。無益其有餘者，腹中有形而泄之。泄之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。
白話文：
皇帝问：怎么治？岐伯说：不用治，等到十月自然会恢复。九月哑了，是治不好的，等到十月，少阴就不会再主宰胎儿了，这时就能恢复原来的说话能力。针灸法上说，不能损伤不足，要补充有余，让病气完全发散出来，然后才能调理。所以不用治，就像针灸法上说，不能损伤不足，要补充有余，让病气完全发散出来，然后才能调理一样。病气，就是指疾病。针灸法，指的是针灸治疗方法。所谓不能损伤不足，指的是身体瘦弱，不能用砭石刮痧。不能补充有余，指的是腹中有实物而腹泻。腹泻的话，精气会耗散，疾病就会独自占据中宫，所以说病气完全发散出来。
鑱，猶針也。益，猶治也。刺法所謂無損不足者，如身羸瘦無用針石也。所謂無益其有餘者，重身則腹中有形，如腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，精出正虛，擅中邪實，故曰疹成也。疹成而後調之，不若無損其不足，無治其有餘矣。此胞絡脈絕，先天不足，為奇病之先基，無客治也。
白話文：
針灸，就像針刺一樣。治療，就像治理一樣。刺法中所說的「無損不足」，是指身體虛弱消瘦，不需要用針灸或藥物治療。所說的「無益其有餘」，是指身體肥胖，腹中有實形。如果把腹中的實形瀉掉，則精氣會流失，導致疾病獨自佔據身體，精氣流失身體虛弱，疾病佔據身體邪氣旺盛，所以說疾病形成了。疾病形成後再治療，不如不損害身體的不足，不治療身體的過剩。這是胞絡脈氣斷絕，先天不足，是奇特的疾病之根基，無法用客觀治療的方法治療的。
帝曰：病脅下滿，氣逆，二三歲不已，是為何病？
脅滿氣逆，病之常也，二三歲不已則為奇病，故舉以問。
岐伯曰：病名曰息積，此不妨於食，不可灸刺，積為導引服藥，藥不能獨治也。
白話文：
天皇詢問：脇腹下方腫脹，氣往上逆，持續兩三年都不見好轉，這是什麼疾病？
脇腹腫脹氣逆，是常見的疾病，但如果兩三年都治不好，就變成了奇病，因此提出這個問題請問。
岐伯回答：這個病名叫息積，它不影響飲食，不可以灸針，必須使用導引法和服藥的方式來治療，單靠藥物無法治癒。
脅滿氣逆，病名曰息積，二三歲不已，故此不妨於食，先天經脈受虧，病久不愈，故不可灸刺。積，漸次也，須漸次為之導引而服藥。導引，運行也。運行則經脈之虧者可復，若但服藥，則藥不能獨治也，此息積為先天奇病，而藥不能治也。
白話文：
肋骨下脹滿、氣息上逆，這個病叫做息積，如果兩三歲以後還沒有痊癒，就不要過度節食。是因為先天經脈受損，這種病拖得久了很難治好，所以不能針灸。積，是逐漸形成的，所以要逐漸用導引和服藥來治療。導引，就是運動。運動可以讓受損的經脈恢復，如果只服藥，藥物無法單獨治癒。這種息積是一種先天的奇病，藥物無法治好。
帝曰：人有身體髀股䯒皆腫，環齊而痛，是如何病？
齊，臍通，下同。身體髀股䯒皆腫，則氣越於外，環臍而痛，則氣凝於內，病機各異，是為奇病，故復問之。
岐伯曰：病名曰伏梁，此風根也，其氣溢於大腸，而著於盲，盲之原在齊下，故環齊而痛也，不可動之，動之為水溺澀之病也。
白話文：
黃帝問道：有人全身、大腿、臀部都腫了，圍著肚臍疼痛，這是什麼病？
解釋：
身體的肌肉、大腿和臀部都腫脹，表示氣跑到外面去了；肚臍周圍疼痛，表示氣阻塞在裡面。這兩種病因不同，所以稱為奇病，因此黃帝需要再次詢問。
岐伯回答道：這個病的名字叫做伏梁，是由風邪引起的。風邪侵入大腸，並停留在盲腸處。盲腸的起源在肚臍下方，因此肚臍周圍會疼痛。不可移動患部，否則會導致積水和排便困難。
溺，鳥去聲。邪積於內，致環臍而痛，故病名曰伏梁，風動水渙，致身體髀股䯒皆腫，故曰此風根也。風根而為伏梁者，其風根之氣，溢於大腸之外，而內著於盲，盲之原出了脖胦。
白話文：
溺水的「溺」字發鳥去聲。邪氣積聚在體內，導致肚臍周圍疼痛，因此病名叫做「伏梁」。風動水流動，導致身體大腿和小腿都腫脹，所以說這是風邪的根源。由風邪根源引起的伏梁病，風邪根源之氣溢出大腸之外，並在盲腸內附著，盲腸的起源部位與脖胦相連。
脖胦，臍下也，故盲之原在臍下，溢大腸而著盲，故環臍而痛也，外則身體腫，內則環臍痛，亦屬先天奇病，故不可妄攻以動之，動之則土氣益虛，身腫不消，而為水溺澀之病，此風根伏梁，為先天奇病而不可動也。
白話文：
腹痛，是肚臍下面的部位不適。所以治病的穴位在肚臍下，大便不通暢會導致腹痛，所以四周繞著肚臍疼痛。外在會導致身體水腫，內部會導致肚臍周圍疼痛。這也是屬於先天的怪病，所以不能隨便用針灸來治療。如果用針灸治療，反而會加重腹脹，腹水不消，而且還會變成水腫的病。這是因為風濕的根源潛伏在脾胃，屬於先天的怪病，不能用針灸治療。
帝曰：人有尺脈動甚，筋急而見，此為何病？
數，音朔。尺脈數甚，陰血虛也。筋急而見，肌肉脫也，脈數筋急，亦為奇病，故舉以問。
岐伯曰：此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。
白話文：
黃帝說：有人尺脈跳動得特別厲害，筋脈緊繃而且浮現，這是什麼病？
傳統中文：
數，音朔。尺脈數甚，陰血虛也。筋急而見，肌肉脫也，脈數筋急，亦為奇病，故舉以問。
數脈表示陰血虛弱。筋脈緊繃而且浮現，是因為肌肉萎縮。脈搏跳動得快、筋脈緊繃，也是一種奇特的病症，所以特別提出詢問。
傳統中文：
岐伯曰：此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。
岐伯說：這叫做疹筋，這樣的人腹部一定會劇烈疼痛，還會出現白色或黑色的斑點，表示病情嚴重。
疹，猶病也。筋急而見，其病在筋，此所謂疹筋，肌肉雖脫，是人腹必急，其面白色黑色見，腹主地，面主天，腹急，地氣虛也。白色黑色見，天氣虛也，則病當甚，難以治也，此疹筋腹急為先天奇病，而病必甚也。
白話文：
疹，就像一種疾病。筋脈緊張而出現，它的病症在於筋，這就是所謂的「筋疹」。即使肌肉萎縮，病人的腹部也一定會痙攣，臉色發白發黑。腹部主宰「地」，而臉龐主宰「天」。腹部緊繃表示地之氣弱，臉色發白發黑表示天氣弱，這表示病情嚴重，難以治療。這種「筋疹腹急」是先天的難治之症，病情一定很嚴重。
帝曰：人有病頭痛，以數歲不已，此安得之，名為何病？
頭者，諸陽之會，頭痛而數歲不已，亦奇病也。
岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故會頭痛、齒亦痛，病名曰厥逆。
白話文：
黃帝說：有人得了頭痛，已經好幾年都沒有好轉，這是什麼原因引起的，病名是什麼？
頭部是陽氣匯集的地方，頭痛好幾年都不好，這也是一種奇特的疾病。
岐伯說：應該是受到了嚴重的寒氣侵襲，寒氣深入骨髓，骨髓主要由腦部組成，腦部受到逆沖，所以會引起頭痛、牙齒痛，這種病叫「厥逆」。
頭者陽也，頭痛者，當有所犯大寒，其室內至骨髓，腦為髓海，故髓者以腦為主，寒入於髓，則腦逆，腦逆故令人頭痛。齒者骨之餘，寒入骨髓，故齒亦痛，病名曰厥逆，言陰陽之氣不相順接，為厥為逆也，此大寒犯髓，頭痛不已之奇病，而名為厥逆也。
白話文：
頭屬陽，頭痛是因為接觸了極大的寒氣，寒氣會深入骨髓。腦髓是骨髓之海，所以骨髓以腦為首。寒氣進入骨髓，就會導致腦部異常，腦部異常會令人頭痛。牙齒是骨骼的延伸，寒氣進入骨髓，因此牙齒也會痛。這種疾病稱為「厥逆」，意指陰陽之氣不相調和，所以稱為「厥」和「逆」。這是大寒侵犯骨髓，導致頭痛不斷的罕見疾病，所以被稱為「厥逆」。
帝曰：善。
三字衍文。
帝曰：有病口甘者，病名為何？何以得之？
承上文頭痛齒痛之意，而問口甘，乃觸類引伸以問也。
岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。
五氣，土氣也。溢，泛溢也。癉，熱也。土氣泛溢，名曰脾癉，言土虛脾熱而口甘也。
夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也，此肥類之所發也，此
白話文：
黃帝說：好。
這三個字衍生出來的文字。
黃帝說：有病口甜的人，病名是什麼？怎麼得到的？
接續前面頭痛齒痛的內容，再問口甜，意思是由類比推廣再問。
岐伯說：這是五行中的土氣過盛，病名叫脾癉。
五行，也就是土氣。溢，就是泛溢。癉，就是熱。土氣泛溢，就叫做脾癉，意思是說土氣虛弱，脾臟發熱而口甜。
五味入口，貯藏在胃中，脾臟負責運行它的精氣，津液貯存在脾臟，所以才會讓人感覺口甜。這是肥胖症發作的徵兆，這是
人必數食甘美而多肥也，肥者，令人內熱，甘者，令人中滿，故其氣上溢，轉為，消渴，治之以蘭，除陳氣也。
白話文：
人如果經常吃甜膩的食物，就會變得肥胖。肥胖會讓人體內熱，甜食則會讓人感到飽脹，所以氣機就會向上溢出，轉化為消渴病。用蘭草治療可以去除體內的陳舊之氣。
藏，如字。數，音朔。胃者土也。夫五味入口，皆藏於胃，而脾則為之行其精氣，今津液在脾，不能四布，故令人口甘也。此口甘者，乃肥美之味所發也。肥美者，此人必數食甘美而多肥也。肥者，性厚，故令人內熱。甘者，性緩，故令人中滿，內熱中滿，故其氣上溢，上溢而熱，轉為消渴。蘭，香草也，治之以蘭，可以除陳氣也。除陳者，推陳致新之意。
白話文：
**藏：**字面意思。
數： 讀音同「朔」。
胃： 五行屬土。
脾： 負責運化五味入口後產生的精氣。
津液： 現在積聚在脾中，不能分佈到全身，所以使人口中發甜。
口甘： 是因為吃了肥甘美味的食物造成的。
肥甘： 形容食物油膩甘甜。食用過量會導致肥胖。
肥： 性質溫厚，容易讓人內熱。
甘： 性質緩和，容易讓人中滿。
內熱中滿： 導致氣血上逆，上沖而化為消渴。
蘭： 一種香草。用蘭草治療，可以去除體內的陳舊之氣。
除陳： 指將舊的氣血排出，轉化為新的氣血。
帝曰：有病口苦，取陽陵泉。口苦者，病名為何？何以得之？
承上文口甘中滿治之以蘭之意，復問有病口苦，取陽陵泉刺之，而口苦不愈，何也？
岐伯曰：病名曰膽癉。夫肝者，中之將也，取決於膽，咽為之
使，此人者數謀慮不決，故膽虛，氣上溢，而口為之苦，治之以膽，募俞，治在《陰陽十二官相使》中。
白話文：
黃帝說：有的人得了病口裡發苦，用針刺陽陵泉穴來治療。口發苦的人，得的是什麼病？為什麼會得這個病？
岐伯說：這個病的名字叫膽癰。肝臟是身體中統領各臟腑的將領，它依靠膽汁的滋養，而咽喉是肝臟的使者。
這個病人常常思慮過多，想得太多，所以膽氣虛弱，氣往上逆，導致口發苦。治療的方法是用針刺膽經的募俞穴，這個穴位在《陰陽十二官相使》這本書中有記載。
將、使，俱去聲。數，音朔。口苦，膽熱也，故病名曰膽癉。膽附於肝，肝者將軍之官。故夫肝者，中之將也。膽居肝內，肝主謀慮，故取決於膽，肝脈上循喉嚨，故咽為之使，此人所以口苦者，必數謀慮不決，致膽氣不和於肝，故膽虛，膽氣上溢而口為之苦，但治膽合穴之陽陵泉，無裨也，當治之以膽募俞。膽募者，胸之分，膽俞者，背之分。
白話文：
「將」和「使」都念去聲。「數」讀作「朔」。口苦，是因為膽氣過盛，所以疾病名稱為「膽癉」。膽附著在肝上，肝臟是將軍的職位。所以肝臟，是身體內部的將軍。膽藏在肝臟內部，肝臟主導謀慮，所以聽命於膽，肝臟的經脈向上循行至喉嚨，所以咽喉是它的使者，這個人之所以口苦，肯定是因為謀慮不能決斷，導致膽氣和肝氣不和，所以膽虛，膽氣上溢，導致口苦，但是隻治療膽合穴的陽陵泉，是沒有用的，應該治療膽募俞穴。膽募是胸部的分區，膽俞是背部的分區。
膽募俞者，膽俞在脊背第十椎下兩旁，以背之俞而合於胸之募，則當期門之處，膽附於肝，故當取募俞而合治之。靈蘭秘典論曰：肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。十二官者，相使而不得相失也。
白話文：
膽募俞穴：膽俞穴位於脊椎第十一椎下的兩側，背部的俞穴與胸部的募穴相連，所以位於期門穴的位置。膽臟附著在肝臟上，所以治療膽臟時，應取募俞穴配合治療。
《靈蘭祕典論》中說：肝臟是將軍的官員，負責謀略和出謀劃策。膽臟是中正的官員，負責決策和判斷。人體的十二個臟腑相互依存，缺一不可。
夫肝謀慮，膽決斷，是肝膽之氣相使而不得相失，治以膽募俞者，乃膽病治肝，其施治之義，在《陰陽十二官相使》中，此承上文大寒入髓之奇病，而論脾癉膽癉之熱病，先聖立教之大法也。
白話文：
肝臟負責謀劃，膽囊負責決斷，這是肝膽二髒的氣機互相調配，缺一不可。治療膽囊的俞穴（膽俞、陽陵泉），其實是治療肝臟疾病。這種治療方法的原理在《陰陽十二官相使》中有所闡述。本文接著上文討論的大寒入髓的奇病，進而論述脾熱和膽熱的熱性疾病。這是先聖設定的治療大法。
帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也，身熱如炭，頸膺如格。人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。太陰脈微細如髮者，此不足也。其病安在，各為何病？
白話文：
黃帝說：有小便不通暢的人，一天小便數十次，這是不足的症狀，身體灼熱如炭，頸部和胸部感覺有東西堵塞。人迎脈（頸旁的脈位）跳動急促，呼吸困難，氣息上逆，這是過剩的症狀。太陰脈（手少陰脈）微細如髮，這是不足的症狀。他們的疾病出在哪裡，各是什麼病？
小便不利日癃，病癃一日數溲，此不足也，不足而復有諸有餘之病，有餘而復有不足之脈，不足而有餘，有餘而不足，病之奇也，故舉以問。
岐伯曰：病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名曰厥，死不治。此所謂得五有餘、二不足也。
白話文：
小便困難，稱為癃；癃病者一天多次小便，這是癃中的一個特殊類型。癃病伴有其他實熱證，脈象表現為實熱，這是實熱且又有陰液不足的類型；陰液不足且又實熱，這屬於奇特病症，故特地提出請教。
岐伯說：疾病在太陰經，盛極於胃，稍在肺，病名叫做厥證，無法治癒。這是因為五行裡「土水金」三種元素過剩，而「木火」兩種元素不足。
病癃數十溲，太陰脈微細如髮，則病在太陰，身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，則其盛在胃。太陰者，肺也，病在太陰，故頗在肺，陰陽之氣，不相交合，病名曰厥，是為癃厥，死不治，此所謂得五有餘、二不足也。有餘不足，詳見下文。
帝曰：何謂五有餘二不足？岐伯曰：所謂五有未者，五病之氣有未也；二不足者，亦病氣之不足也。
白話文：
小便頻繁，且每次小便量少，太陰脈搏細微如髮，則病症在太陰，身體發熱像炭火，頸部和胸部有阻塞感，人迎部位脈搏跳動劇烈，呼吸困難，氣息上逆，則病竈集中在胃。太陰指肺，病症在太陰，故病症在肺，陰陽之氣無法相互協調，病症名稱為厥，這是小便不通的厥症，治不好就會死亡。這就是所謂的得五有餘、二不足。關於有餘不足的詳細內容，請見下文。
黃帝說：什麼叫做「五有餘，二不足」？岐伯回答：所謂的「五有餘」，是指五臟疾病的邪氣過盛；「二不足」，則是說疾病的邪氣不足。
所謂五有餘者：一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆，此五病之氣為有餘也。所謂二不足者：一病癃數十溲，二太陰脈微細如髮，病有有餘，即有不足，此二者亦病氣之不足也。
今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。
白話文：
所謂「五有餘」的症狀如下：
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身體熱得像火炭一樣
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頸部和胸口發脹，像是被東西卡住一樣
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太陽穴部位跳動劇烈
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氣喘吁吁
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氣息逆亂
這五種症狀都是因為人體氣息過盛所導致的。
所謂「二不足」的症狀如下：
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小便不通或頻繁小便
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手少陰心經的脈絡細微如髮
有「有餘」的症狀，就會有「不足」的症狀。這兩種症狀都是人體氣息不足所導致的。
外在獲得了五種有餘，內在卻有兩個不足，這表示身體外部很盛，內部卻很虛弱，這是肯定會死亡的徵兆。
陽明者，陽也，主外主表。太陰者，陰也，主內主裡。今外得五有餘則陽明真氣不行於表，內得二不足，則太陰真氣不行於里，此其身不表不里，亦正死明矣，所以癃厥之病，死不治也。
白話文：
陽明：陽氣，主導外部和表症。太陰：陰氣，主導內部和裡症。現在，外部因五有餘（陽氣過盛）而導致陽明真氣無法運行於表，而內部因二不足（陰氣過虛）而導致太陰真氣無法運行於裡，這樣既表現不出表症也不表現出裡症，顯然是會死亡的，因此才說癃厥之症，死後就無法治癒了。
帝曰：人生而有病巔疾者，病名曰何，安所得之？
巔，作癲，下同。癲，癲癇也，生而病癲，亦先天奇病，故舉以問。
岐伯曰：病為名胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為巔疾也。
白話文：
**帝王問道：**人生來就有這種癲疾的疾病，這種疾病的名稱為何？從哪裡來的？
**岐伯回答：**這種疾病叫做「胎病」，在母體懷孕期間，母親受到大的驚嚇，氣血上逆不能下降，精氣相合，所以導致孩子發作癲癇。
生而病癲，先天所受之病也，故名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，其氣上而不下，精以養胎氣，上不下則精與驚氣並居，既生以後，故令子發為巔疾也，此癲疾為先天奇病，而屬於不治也。
帝曰：有病龐然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少，名為何病？
白話文：
從出生就有癲癇，是先天帶來的疾病，所以稱為胎病。這是因為母親在懷孕期間受到極大的驚嚇，導致氣血上衝而不下行。原本滋養胎兒的精氣，因為氣血上衝而無法下降，於是精氣和驚嚇之氣同時存在於胎兒體內。出生後，這種情況就會導致孩子發作癲癇。這種癲癇是一種先天的奇疾，無法治癒。
黃帝說：得了病體態龐大，好像有水分，切脈脈搏又大又緊，全身沒有疼痛，形體不消瘦，不能進食，進食量少，這是什麼病？
龐然如水狀，病之深也，脈大緊，身無痛，形不瘦，病之淺也。不能食，食少，病之深也。病似深復似淺，似淺復似深，病之奇也，故舉以問。
岐伯曰：病生在腎，名為腎風，腎風而不能食，善驚，驚已，心氣痿者死。
白話文：
病情嚴重如同水一樣，脈象又大又緊，但身體沒有疼痛，外形也不消瘦，表示病情較輕。無法進食或進食量很少，表示病情嚴重。病情看似嚴重又看似輕微，看似輕微又看似嚴重，表示病情古怪，因此特地提問。
岐伯說：疾病起源於腎，稱為腎風，腎風發作導致無法進食，容易受到驚嚇，驚嚇過後，心氣衰弱者會死亡。
腎為水臟，今龐然浮腫，如有水狀，故病生於腎，水因風動，故名為腎風。腎者，水也。水寒之氣，籍陽火以運行，今腎風而不能食，火氣虛也。火虛則善驚，驚已，而心氣痿者，神機化滅也，故死。此腎風為先天奇病，而必死也。
白話文：
腎臟就像水庫，現在卻像一座大池塘一樣嚴重水腫，呈現出水汪汪的狀態，所以病發於腎臟。水液是由風氣帶動流動的，因此這種病稱為腎風。腎是主管水液的臟器，水寒的性質需要藉助陽氣來運行。現在出現腎風，患者無法進食，說明陽氣不足。陽氣不足就會容易受到驚嚇，驚嚇過後，心氣就會衰弱，因為神志功能消失而死亡。這種腎風是先天性的奇難雜症，是必死的。
帝曰：善。
重身九月而喑，胞絡脈絕，先天受虧，發為奇病，病不能治，且至於死，帝通承上文而善之。
白話文：
黃帝說：好。