《黃帝素問直解》~ 卷之四 (10)
卷之四 (10)
1. 厥論第四十五篇
承痹證、痿證而論厥證也。經脈，陰陽之氣，不可偏勝。陽氣損，陰氣獨在，則手足寒厥，或令人腹滿；陰氣衰，陽氣獨勝，則手足熱厥，或令人暴不知人。經脈厥而形諸病，則有厥狀，氣機逆而形諸病，則有病能，故終舉手足六經之厥狀病能以明之。
黃帝問曰：厥之寒熱者何也？
白話文：
對於因中風和肌肉萎縮所導致的虛脫症狀，我們可以從厥證來探討。經脈中陰陽之氣不能偏重。如果陽氣不足，陰氣過強，就會出現手足冰冷的厥證，或者導致腹脹；如果陰氣衰弱，陽氣過盛，就會出現手足發熱的厥證，或者導致突然昏迷不認人的狀況。經脈虛脫而表現在疾病上的症狀稱為厥狀，氣機逆亂而表現在疾病上的症狀稱為病能，因此我們會列舉手足六經的厥狀和病能來加以說明。
黃帝詢問說：厥證所表現出的寒熱現象，是什麼原因造成的？
厥，猶逆也。經脈之血，皮毛之氣，不相順接而厥逆也。蓋經脈之血，出於手足之指井，合皮毛之氣，而溜於榮，注於俞，過於原，行於經，入於合。若經氣不相通貫，致有寒熱之厥，故以為問。
白話文：
厥，就是逆的意思。經脈中的血液、皮膚毛孔中的氣，不能相互順暢連接，就會發生厥逆。經脈中的血液，從手足手指的井穴發出，與皮膚毛孔中的氣結合，匯聚到榮穴，注入俞穴，經過原穴，在經脈中運行，進入合穴。如果經脈中的氣不通暢，就會引起寒厥、熱厥，所以以此提問。
岐伯對曰：陽氣衰於下，則為寒厥。陰氣衰於下，則為熱厥。
厥有寒熱，其根皆起於下。故陽氣衰於下，則為寒厥。陰氣衰於下，則為熱厥。下，足下也。
帝曰：熱厥之為熱也，必起於足下者何也？
熱為陽，足為陰，熱厥之為熱也。何以必起於足下？
岐伯曰：陽氣起於足五指之表。陰脈者，集於足下，而聚於足心。故陽氣勝則足下熱也。
白話文：
岐伯回答道：陽氣衰退於足底，就會導致寒厥。陰氣衰退於足底，就會導致熱厥。
厥症有寒熱之分，但其根源都在於足底。所以陽氣衰退於足底，就會導致寒厥。陰氣衰退於足底，就會導致熱厥。這裡所說的「下」，是指足底。
黃帝問道：熱厥發熱，為什麼一定要從足底開始呢？
熱為陽，足為陰，熱厥發熱。為什麼一定要從足底開始呢？
岐伯回答道：陽氣從足五趾表面發出。陰脈匯聚於足底，聚集於足心。所以陽氣旺盛，足底就會發熱。
陽氣之熱，本於陰氣之虛。故陽氣、陰氣皆起於足，而有表裡之分。太陽根起於足小趾外側，陽明根起於足大次趾之端，少陽根起於足小次趾之端，是陽氣起於足五指之表。太陰根起於隱白，少陰根起於湧泉，厥陰根起於大敦，是陰脈者集於足下，而聚於足心。三陽三陰，皆起於足。今陰氣衰，故陽氣勝，陽氣勝則足下熱也。此熱厥所以起於足下也。
白話文：
人體的陽氣熱度，是由於陰氣虛弱所致。因此，陽氣和陰氣都起源於腳，並有表裡之分。太陽經的根源起始於足小趾的外側，陽明經的根源起始於足大拇指的次趾，少陽經的根源起始於足小拇指的次趾。這表明陽氣起源於腳趾的表層。太陰經的根源起始於隱白穴，少陰經的根源起始於湧泉穴，厥陰經的根源起始於大敦穴。這表明陰脈聚集在腳底，並匯聚在腳心。三陽經和三陰經都起源於腳。如今陰氣衰落，所以陽氣旺盛，陽氣旺盛就會導致腳底發熱。這就是足下發熱的原因。
帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上於膝者，何也？
寒為陰，膝為陽，寒厥之為寒也，何以必從五指而上於膝？
岐伯曰：陰氣起於五指之裡，集於膝下，而聚於膝上，故陰氣勝則從五指至膝上寒。其寒也，不從外，皆從內也。
白話文：
**黃帝說：**寒厥帶來寒氣，一定要從五指上升到膝蓋，這是為什麼？
寒為陰性，膝為陽性，寒厥帶來寒氣，為什麼一定要從五指上升到膝蓋？
**岐伯說：**陰氣從五指內部升起，聚集在膝蓋下方，再凝聚在膝蓋上方，所以陰氣旺盛就會從五指到膝蓋以上感到寒冷。這種寒冷不是從外面來的，都是從體內產生的。
陽氣起於足五指之表，則陰氣當起於五指之裡。三陰經氣，集於膝下而聚於膝上。今陽氣衰，故陰氣勝；陰氣勝則從五指至膝上寒。膝外為陽，膝內為陰。故其寒也，不從外，皆從內也。此寒厥所以從五指，而上於膝也。
白話文：
陽氣起於足五指之表，則陰氣當起於五指之裡。三陰經氣，集於膝下而聚於膝上。今陽氣衰，故陰氣勝；陰氣勝則從五指至膝上寒。膝外為陽，膝內為陰。故其寒也，不從外，皆從內也。此寒厥所以從五指，而上於膝也。
帝曰：寒厥，何失而然也？
失其所用之陽氣，則為寒厥，故問寒厥何失而然？
岐伯曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰陽明之所合也。春夏則陽氣多而陰氣少，秋
白話文：
**黃帝說：**寒厥病是怎麼發生的？
失其所用之陽氣，則為寒厥，故問寒厥何失而然？ 失去身體所用的陽氣，就會導致寒厥，所以問寒厥是怎麼發生的。
**岐伯回答道：**前陰部位是宗筋聚集的地方，太陰經和陽明經在此交會。春夏季節，陽氣旺盛，陰氣衰弱，秋
冬則陰氣盛而陽氣衰，此人者質壯，以秋冬奪於所用，下氣上爭不能復，精氣溢下，邪氣因從之，而上也，氣因於中，陽氣衰不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。
白話文：
冬季時，陰氣旺盛而陽氣衰弱，體質壯實的人，因秋冬被耗損，下方的氣向上衝，卻無法復原，精氣向下溢出，邪氣因此入侵，而向上蔓延。由於陽氣衰弱，無法滲透滋養經絡，陽氣逐日減少，只有陰氣存在，所以手腳才會發冷。
《痿論》云，入房太甚，宗筋弛縱。故前陰者乃宗筋之所聚，陽明主潤宗筋，而陽明胃腑，水穀之精，又借太陰脾土以運行。故宗筋乃太陰陽明之所合也。時當春夏，則人身陽氣多而陰氣少，陰氣雖少，陽之守也。時當秋冬，則人身陰氣盛而陽氣衰，陽氣雖衰，陰之使也。
白話文：
這類患有風寒的人，體質強壯，在陽氣用事的秋冬季節卻因過度使用陽氣而導致陰氣上升，與陽氣爭鬥，使得陽氣無法回到體內。陽氣無法回到體內，與陰氣不和諧，就會導致精氣向體下散逸，產生疾病，所以邪氣順勢而上。陰寒邪氣聚集在體內，而陽氣日漸衰弱，無法滋養經絡；陽氣越損耗，陰氣越活躍，才會導致手腳冰冷。這是因為失去原本應當使用的陽氣，才導致了風寒。
此人寒厥者，秉質壯盛，以秋冬用陽之時，而奪於所用，則在下之陰氣，上爭於陽，致陽氣不能復。復，內藏也。陽氣不復，不和於陰，則精氣散溢於下，正虛邪生，故邪氣因從之而上也。陰寒之邪氣因於中，而陽氣日衰，不能滲營其經絡；陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。是失其所用之陽氣，而為寒厥也。
帝曰，熱厥何如而然也？
失其所藏之陰精，則為熱厥，故問熱厥何如而然？
岐伯曰：酒入於胃，則絡脈滿，而經脈虛，脾主為胃行其津液者也，陰氣虛則陽氣入，陽氣
白話文：
皇帝問道：「熱厥是怎麼形成的？」
岐伯回答：「因為失卻了原本應該儲藏的陰精，才會導致熱厥。所以才問熱厥是怎麼形成的。」
「酒進入胃中，就會使絡脈充盈，而經脈虛弱。脾臟負責輔助胃消化食物，運行津液。陰氣虛弱，陽氣就會侵入…… 」
入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營其四肢也，此人必數醉，若飽以入房，氣聚於脾中不得，散，酒氣與穀氣相薄，熱盛於中，故熱偏於身，內熱而溺赤也。夫，酒氣盛而慓悍，腎氣日衰，陽氣獨勝，故手足為之熱也。
白話文：
進房後如果胃不好，會導致氣血衰弱，氣血衰弱則無法滋養四肢。這樣的人必定經常喝醉，如果飽食後進房，脾氣無法散發，酒氣和穀氣交雜，身體內熱盛，於是熱氣偏向身體一側，產生內熱而小便發紅。酒氣旺盛且暴烈，腎氣日益衰弱，陽氣獨自旺盛，所以手腳才會發熱。
數，音朔。溺，鳥去聲，下同。陰虛陽勝，則為熱厥，故假飲酒以明之，酒入於胃，先行皮膚，先充絡脈，則絡脈滿而經脈虛，不由脾氣之運行，故曰脾主為胃行其津液者也。今不由脾運，是陰氣虛，酒氣先行皮毛絡脈而後入，則陽氣入。入者，絡脈之熱，復入於胃也。
白話文：
數（指脈搏），讀作「朔」。溺（指小便），讀作「鳥去聲」，以下皆同。陽氣旺盛，陰氣不足，就會出現發熱、昏迷的症狀。因此，假借飲酒來解釋這個現象。
酒進入胃中，首先會流入皮膚，再進入絡脈。這時候，絡脈充盈，經脈空虛，無法依靠脾氣運轉津液。所以說，脾臟主管胃部將津液傳輸到全身。
現在無法依靠脾臟運轉，說明陰氣不足。酒氣先進入皮膚、絡脈，然後再進入胃部，這時陽氣也會進入。所謂進入，是指絡脈中的熱氣再次進入胃中。
故陽氣入，則胃不和，胃不和則經隧之精氣竭，精氣竭則不營灌其四肢也，此人熱厥者，必數飲酒而醉，若既醉且飽以入房，其穀氣聚於脾中不得散，酒氣復與穀氣相薄，酒性熱，故熱盛於中，盛於中故熱遍於身，內外皆熱，故內熱而溺赤也，夫酒氣盛而性慓悍，致腎精之氣日衰，而陽氣獨勝，陽氣獨勝故手足為之熱也，是失其所藏之陰精，而為熱厥也。
帝曰：厥，或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日，運至一日，乃知人者，何也？
白話文：
當外來的陽氣入侵時，會導致胃部不調。胃部不調，經絡中的精氣就會枯竭。精氣枯竭，無法濡養四肢。出現發熱抽搐症狀的人，通常有酗酒的習慣，而且經常喝醉。如果喝醉後飽食，進入房事，穀氣聚集在脾中，無法消散。而酒氣又與穀氣相互作用，酒性燥熱，導致熱氣聚集在體內。熱氣聚集在體內，就會遍及全身。體內外都發熱，所以會出現內熱和尿液赤黃的症狀。過量飲酒會導致酒氣旺盛，性質暴烈，從而使腎臟精氣逐漸衰竭，而陽氣獨盛。陽氣獨盛，所以會出現手足發熱的症狀。這是一種因失去儲藏在腎臟中的陰精而導致的發熱抽搐。
黃帝說：厥證，有的會讓人腹脹，有的會讓人忽然失去知覺，有的半天才醒，有的過了一天才醒。什麼原因造成的呢？
上文寒厥熱厥，其厥在於經脈，故復問厥，或令人腹滿，則脾土內虛，或令人暴不知人，或至半日一日乃知，則心神失守，不在經脈，其故何也？
白話文：
上面提到寒厥和熱厥，這些厥症的根源都在經脈上，所以繼續詢問厥症，如果病人感到腹脹，就代表脾土內虛；如果病人突然昏迷不省人事，或要等半天甚至一天才能恢復意識，就表示心神失守，不在經脈所控制的範圍內，這是為什麼呢？
岐伯曰：陰氣盛於上，則下虛，下虛，則腹脹滿。
陰寒之氣盛於上，則上下皆陰，而陽氣虛於下，下虛則腹脹滿，以明腹滿而為寒厥之意。
陽氣盛於上，則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也。
白話文：
岐伯曰：陰氣盛於上，則下虛，下虛，則腹脹滿。
陰寒之氣盛於上，則上下皆陰，而陽氣虛於下，下虛則腹脹滿，以明腹滿而為寒厥之意。
陽氣盛於上，則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也。
岐伯說：陰寒之氣強盛於上半身，那麼下半身就會虛弱，下半身虛弱，就會導致腹脹滿。
陰寒之氣強盛於上半身，那麼上下半身都是陰寒，而陽氣虛弱於下半身，下半身虛弱就會導致腹脹滿，這說明腹脹是因為寒邪引起的。
陽氣強盛於上半身，那麼下半身的氣就會往上衝，而邪氣就會逆行，逆行就會導致陽氣混亂，陽氣混亂就會導致神志不清。
重，平聲。陽熱之氣盛於上，則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽氣亂，亂則心神不寧，故暴不知人。或至半日，遠至一日乃知也，以明暴不知人而為熱厥之意。
白話文：
“重”指聲音平緩。陽氣旺盛時，下部的氣會上升，邪氣就會逆行，逆行則陽氣混亂，混亂則導致心神不安，所以會突然暴怒。有的可能過半天才反應過來，有的則要一天才能明白，由此可知暴怒之人實際上是發燒的意思。
此一節，論厥證之寒熱陰陽，陽虛則為寒厥，陰虛則為熱厥也。
帝曰：善。願聞六經脈之厥狀病能也。
腹滿不知人，仍不外陰陽寒熱之義，帝故善之。而三陽三陰之六經脈，皆有厥狀病能，故舉以問。
岐伯曰：巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發為眴僕。
白話文：
這節論述厥證的寒熱陰陽，陽氣虛弱則為寒厥，陰氣虛弱則為熱厥。
黃帝說：
很好。希望聽聽六經脈的厥證病狀和致病原因。
岐伯說：
腹脹不認識人，仍然不外乎陰陽寒熱的道理，所以黃帝稱讚他。而三陽三陰的六經脈，都有厥證病狀和致病原因，所以提出問題詢問。
岐伯說：
太陽經的厥證，會出現頭部腫脹、頭重腳輕、不能走路，發病後會出現目光呆滯的症狀。
厥狀屬經，病能屬氣。巨陽，太陽也，其脈上額交巔，下出足外踝之後，故巨陽之厥，其狀則上為腫首頭重，下為足不能行，病經而轉於氣，則發為眴僕。此明巨陽經脈之厥狀，而兼及病能也。
陽明之厥，則癲疾欲走呼，腹滿不得臥，面赤而熱，妄見而妄言。
白話文：
這種症狀屬於經脈阻塞，而症狀本身屬於氣滯。巨陽經，就是太陽經，它的經脈從額頭上行交會於頭頂，下行到腳踝外側後面。因此巨陽經的阻塞，其症狀就是頭部腫脹，頭重，腳部不能行走。症狀從經絡轉變為氣滯，就會發作為眴僕病。這說明瞭巨陽經脈阻塞的症狀，同時也涉及了氣滯的症狀。
陽明經脈氣血暴盛，就會出現癲癇病發作時想要狂奔呼喊，肚子脹滿不能平躺，臉紅發熱，看到幻象、說胡話的症狀。
陽明之厥，則陽明經脈不和，故巔疾欲走呼，其脈下循腹裡，故腹滿。狀為巔疾，故不得臥。陽明之脈起面頞，故面赤而熱，狀欲走呼，故妄見而妄言，此明陽明之厥狀也。
少陽之厥，則暴聾，頰腫而熱，脅痛，䯒不可以運。
白話文：
陽明經脈失衡，導致頭部發熱眩暈，想要大聲呼叫。經脈循行於腹部，因此腹部會感到脹滿。症狀類似癲癇，無法安穩入眠。陽明經脈從面部開始，所以臉部潮紅發熱。症狀呈現出想要大聲呼叫，胡言亂語。這些都是陽明經脈失衡的表現。
太陽經絡受到熱邪入侵，就會突然耳聾，臉頰腫脹發熱，肋部疼痛，手指無法運轉。
少陽之厥，則少陽經脈不和，其脈從耳後，入耳中，出走耳前，故暴聾。其脈加頰車，循脅裡，行身之側，故頰腫而熱，脅痛，出膝外廉，下輔骨，故䯒不可以遠，此明少陽之厥狀也。
太陰之厥，則腹滿䐜脹，後不利，不欲食，食則嘔，不得臥。
白話文：
當少陽經絡不通暢時，經絡會從耳後進入耳中，再從耳前出來，所以會突然失聰。經絡延伸到頰車穴，沿著肋骨內側，經過身體側面，所以會臉頰腫脹發熱、肋骨疼痛，並延伸到膝蓋外側和腓骨，所以會腿部痠軟無力，且無法走遠路。這些都是少陽經不通暢的典型症狀。
太陰虛寒，則腹部脹滿，大便不通暢，不想進食，吃了東西就嘔吐，無法入睡。
太陰之厥，則太陰經脈不和，其脈入腹，屬脾絡胃，故腹滿䐜脹。腹滿則脾土不和，䐜脹則胃土不和，其狀腹滿，故後便不利，其狀䐜脹，故不欲食，不欲食而強食則嘔。脾胃不和，故不得臥。此明太陰之厥狀也。
少陰之厥，則口乾，溺赤，腹滿，心痛。
白話文：
太陰經脈不順暢，導致腹脹鼓脹。腹脹表示脾胃失調，而鼓脹則表示胃失調。腹脹的症狀是腹脹，導致大便不暢；鼓脹的症狀是不想進食，強行進食則會嘔吐。脾胃失調，所以無法入睡。這些都是太陰經脈不順暢的明顯症狀。
少陰鬱熱於內，則口乾、小便赤黃、腹部脹滿、心痛。
少陰之厥，則少陰經脈不和。少陰，腎脈也。腎為水臟，厥則水竭火盛，故口乾溺赤。溺赤則水道不利而腹滿，口乾則火熱上炎而心痛，此明少陰之厥狀也。
厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫，䯒內熱。
白話文：
少陰經脈不通暢就是少陰之厥。少陰指的是腎經。腎是主水臟器，厥就表示腎水不足、腎火過旺，所以口乾、小便呈紅色。小便呈紅色說明水路不通，導致腹脹；口乾說明火熱上攻，導致心痛。這些都是少陰之厥的症狀。
厥陰經的厥症，會導致小腹腫脹疼痛、腹脹、小便不利、喜歡蜷縮著睡覺、陰囊腫脹、內部發熱。
好，去聲。厥陰之厥，則厥陰經脈不和，其脈過陰器，抵小腹，故少腹腫痛，少腹不但腫痛而且脹，腫痛而脹，故徑溲不利，肝木不舒，故好臥。筋不柔和，故屈膝。屈膝，蜷臥也。陰縮腫，前陰萎縮而囊腫也。厥陰之脈，上膕內廉，故䯒內熱。此明厥陰之厥狀也。
盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。
白話文：
好，是去聲。厥陰的「厥」，指厥陰經脈不和諧，這條經脈經過陰器，抵達小腹，所以小腹會腫痛。而且小腹不僅腫痛，還會脹滿，腫痛脹滿，自然小便不利。肝木鬱結不通，所以喜歡臥牀。筋脈不柔和，所以屈膝。屈膝，就是蜷縮著臥。陰縮腫，是指陰囊萎縮而腫脹。厥陰的經脈，在腿部內側向上延伸，所以大腿內側會發熱。這是厥陰之厥的典型症狀。
當元氣旺盛時，就瀉它；元氣虛弱時，就補它；元氣既不旺盛也不虛弱，就用針灸來調整。
結上文而言三陽三陰之厥，當以針刺治之。故經脈有餘而盛，則針刺以瀉之；經脈不足而虛，則針刺以補之；經脈不盛不虛，則各隨其經脈，取而調和之。
太陰厥逆，䯒急攣，心痛引腹，治主病者。
白話文：
綜合上文所述，治療三陽三陰的偏頗情況，應該使用針灸療法。當經脈氣血過盛時，針灸可疏通並瀉出多餘的氣血；當經脈氣血不足時，針灸可補益氣血；當經脈氣血既不盛也 不虛時，針灸應根據不同的經脈，調整氣血，使其恢復平衡。
太陰之氣逆行，肢體強直抽搐，心痛徹及腹部。此方用治以上病症。
上文申明厥狀，故但言厥，此下兼論病能，故言厥逆。太陰厥逆，經厥而氣亦逆也。䯒急攣，太陰之氣不和於髀膕也。心痛引腹，太陽之氣不能從腹上交於心，故心痛復引於腹也。此太陰厥逆之病能，乃太陰所主之病，故曰治主病者。
少陰厥逆，虛滿，嘔變，下泄清，治主病者。
白話文：
上文提到厥的情況，因此只談厥這個病症。接下來也會討論病能的問題，所以提到厥逆。太陰厥逆的話，經絡的氣也會逆行。出現突然的抽搐和痙攣，表示太陰的氣和髖關節不和諧。心痛會牽引到腹部，是因為太陽的氣無法從腹部上升到心臟，因此心痛也會再次影響到腹部。這是太陰厥逆的病因，因為它是由太陰主導，所以說是治療主要病症的。
少陰厥逆的情況則表現為虛脹、嘔吐和腹瀉，這也是治療主要病症的。
少陰經厥氣逆，少陰火氣虛於上，故虛滿而有欲嘔之變證。少陰水氣虛於下，故下泄而其便復清，此少陰厥逆之病能，故當治其主病者。
厥陰厥逆，攣腰痛，虛滿，前閉，詀言，治主病者。
白話文：
少陰經的陽氣逆流而上，少陰經的陰火不足，因此出現腹脹但不實，並有嘔吐的感覺。少陰經的陰水不足，因此發生腹瀉且糞便清稀，這是少陰經陽氣逆流而導致的疾病，因此應該治療主要疾病。
厥陰厥逆，腰部抽搐疼痛，虛脹，小腹疼痛閉塞，語言錯亂。主治這些疾病。
厥陰經厥氣逆，則筋攣腰痛；肝氣鬱，則虛滿，而前陰閉結；肝木不生心火，故詀言。此厥陰厥逆之病能，故當治其主病者。
三陰俱逆，不得前後，使人手足寒，三日死。
白話文：
當肝經內的氣逆行時，就會出現肌肉痙攣和腰痛；肝氣鬱結時，就會感覺胸腹滿悶，小便不通；肝木不能滋養心火，所以會胡言亂語。這些都是厥陰經氣逆的症狀，因此治療時應針對主要症狀進行調理。
三陰經脈皆逆行，導致氣血不通，手腳冰冷。若三日內無法調整，則會導致死亡。
結上文而言。三陰厥者，病在經；三陰逆者，病在氣。故三陰俱逆，不得陽氣以和之，致不得前後，使人手足寒。三日、三陰，不和於陽，故三日死。
太陽厥逆，僵仆，嘔血善衄，治主病者。
白話文：
總結上文，三陰厥症是疾病在經脈，三陰逆症是疾病在氣。因此，三陰氣同時逆行，得不到陽氣的調和，導致氣機逆亂，讓人手腳寒冷。三天內，三陰氣不調和於陽氣，所以三天後死亡。
太陽經氣逆亂，身體僵硬麻木，嘔吐出血，容易流鼻血。治療此病的主要症狀。
太陽經厥氣逆，則陽氣不能周遍，故僵仆。僵仆，即上文發為眴僕之義。陽熱之氣，不行皮毛，內傷絡脈，陽絡傷則血外溢，故嘔血善衄。此太陽厥逆之病能，故當治主病者。
少陽厥逆，機關不利，機關不利者，腰不可以行，項不可以顧，發腸癰，不可治；驚者死。
白話文：
太陽經的厥陰邪氣逆行，陽氣無法周行全身，因此身體僵硬倒下。僵仆的意思，就是上文提到的發作為眼皮閉合不動的病狀。陽熱之氣無法在皮毛中運行，傷及體內的經絡脈絡，陽經受傷就會導致血液外溢，因此容易嘔血、流鼻血。這是太陽經厥陰逆行的病理變化，因此治療時應以治療主症為目標。
少陽經逆亂，身體機能失調。機關不利，指腰無法轉動，頸項無法回顧。發腸癰，即腸道發炎腫脹。此病無法根治；如果發驚擾，則會死亡。
少陽經厥氣逆，則樞轉有乖，故機關不利。申明機關不利者，病於下，則腰不可以行，病於上，則項不可以顧；不能樞轉從外，則發腸癰，發腸癰則內郁之氣，從癰而泄，不可治。少陽之主病，當治陽明之腸癰。若治少陽，虛其旋轉之氣，神機內亂，而發驚，樞將折也，故死。此少陽厥逆病能，發於陽明，當治陽明，故不言治主病者。
陽明厥逆，喘咳，身熱，善驚，衄，嘔血。
白話文：
當少陽經的逆氣上升時，身體的關節樞紐就會失靈，導致身體不協調。具體來說，如果病在上焦，患者的腰部無法運動；如果病在下焦，患者的脖子無法轉動。如果身體無法從外部樞轉，就會形成腸癰。腸癰形成後，體內積聚的氣會從癰口排出，此時患者的病情難以治癒。少陽經的主病應該是治療陽明經的腸癰。如果只治療少陽經，會耗損少陽經的樞轉之氣，導致神機混亂，誘發驚風。如此一來，身體的樞紐將會損壞，患者將會死亡。由此可見，少陽經厥逆導致的疾病，其病根在於陽明經，因此治療時應針對陽明經進行施治。古文中沒有提及治療少陽經主病的原因，正是因為如此。
陽明經外感逆寒，導致氣滯血凝。症狀有：喘咳、發熱、容易受驚、流鼻血、嘔血。
陽明經厥氣逆，則陽明燥金之氣，不和於肺，故喘咳。陽明氣逆，故身熱，聞木音則善驚，熱迫於經，則衄、嘔血。上文發腸癰，不可治少陽，當治陽明，是治陽明之意已寓於上，故此不言治主病者。
手太陰厥逆，虛滿而咳，善嘔沫，治主病者。
白話文：
如果陽明經的邪氣向上逆行，則陽明經的燥金之氣與肺部不合，所以會出現喘息和咳嗽。陽明經的氣逆，所以身體發熱，聽到木頭的聲音就會受驚，熱氣壓迫經脈，就會出現鼻血、嘔血。前面提到的治療腸癰，不能只治療少陽經，應該治療陽明經，也就是說，治療陽明經的意圖已經包含在前面，所以這裡沒有明確指出要治療主病。
手太陰經氣逆，出現虛實不平衡，導致咳嗽、善於嘔吐泡沫狀的痰液。用於治療主要病症的人。
上文論六經之厥狀，復論六經之病能，而經脈之中，又有手之六經，故復舉手六經之厥逆，以終經脈病能之義。手太陰經厥氣逆，則肺氣虛、滿而咳。肺氣滿、咳，不能四布其水津，故善嘔沫，此手太陰厥逆之病能，故當治主病者。
手心主少陰厥逆，心痛引喉，身熱，死不可治。
白話文：
文中已經提到六經的病狀和病能，而經脈又分陰陽，手部有六條陽經，所以文中特別提出手六經的厥證，來總結經脈病能的含義。
手太陰肺經的厥氣如果逆行，會導致肺氣虛損、肺部水液過多而咳嗽。肺部水液過多、咳嗽，會影響水液的輸布，所以會嘔吐泡沫。這是手太陰經厥證的病能，臨牀上治療時，要以緩解這些症狀為主。
手心發熱，主於少陰厥逆。心痛延伸至喉嚨，全身發熱，無法治癒而致死。
手心主厥陰包絡，手少陰心經，經厥氣逆，皆有心痛之病。喉者，肺氣也。心痛引喉，則兩火上炎而爍金，又兼身熱為焚為焰，則死不可治。由是而知心包與心，不可皆病也。
手太陽厥逆，耳聾、泣出、項不可以顧，腰不可以俯仰，治主病者。
白話文：
手掌內側主要連接厥陰包絡經和手少陰心經。如果這些經絡中的氣逆流，都會導致心痛的疾病。
喉嚨是肺氣所在。心痛牽引到喉嚨，就會導致兩股火氣向上升，灼傷金氣（肺氣），再加上身體發熱，就像焚燒火焰一樣，這種情況就會導致死亡，無法救治。
由此可以知道，心包和心臟不能同時發病。
手太陽經經氣逆亂，導致耳聾、流淚、頸部僵硬不能轉動、腰部不能俯仰，這時應治療主病。
《經脈》論云，小腸手太陽之脈，是主液所生病者，耳聾、目黃。故手太陽經厥氣逆，則耳聾、泣出。耳聾、泣出者，液虛也。液虛，則骨屬屈伸不利，故項不可以顧，腰不可以俯仰。此手太陽厥之病能，故當治主病者。
手陽明、少陽厥逆，發喉痹，嗌腫，痓，治主病者。
白話文：
《經脈》中提到，小腸手太陽經的脈絡主管體液，如果生病了會引發耳聾和眼睛發黃。因此，如果手太陽經的邪氣逆行，就會導致耳聾和流淚。耳聾和流淚是因為體液虛弱所致。體液虛弱，就會影響骨頭的屈伸活動，所以會出現無法回頭、無法彎腰的症狀。這些症狀都是手太陽經邪氣引起的，因此治療時應針對主病進行治療。
手陽明、少陽厥逆，出現喉嚨腫痛、喉嚨腫脹、令人乾嘔的症狀，主治這些疾病。
經脈論云：三焦手少陽之脈，則病嗌腫喉痹。今手少陽經氣厥逆，不能外通腠理，故上逆而喉痹、嗌腫，當治手少陽之三焦。痓者，頭面搖，卒口噤，背反張也。《經脈》論云，大腸手陽明之脈，是主津液所生病者。今手陽明經氣厥逆，津液不榮於經脈，故痓。當資手陽明之津液，故治主病者。
此一節言，厥狀在經，病能在氣，舉手足六經之主病，以終厥論之義。
白話文：
經脈論中記載：手少陽三焦經（膽經、小腸經）出現問題，就會導致咽喉腫痛（喉痹）。現在，手少陽經氣氣血運行逆亂，無法疏通體表，所以氣血上逆導致喉痹、咽喉腫痛，治療方法應該針對手少陽三焦經。
癲癇發作時，患者會頭部和麪部抽搐，突然口不能言語，背部反張。經脈論中說，大腸手陽明經（胃經、大腸經）主管津液分泌，疾病是由於津液失衡造成的。現在，手陽明經氣氣血運行逆亂，津液不能滋潤經脈，所以導致癲癇發作。治療方法應該補充手陽明經的津液，因此治療的重點在於調和津液平衡。
此段描述病徵表現在經絡上，病因存在於氣中。敘述手足六經的主證，作為論述疾病的依據。