《黃帝素問直解》~ 卷之九 (15)
卷之九 (15)
1. 陰陽類論第七十九篇
若冬三月之病，至春，陰陽皆絕，期在孟春當死，不能至仲春之草，與季春之柳葉矣，此冬三月之病而有短期也。
春三月之病，曰陽殺，陰陽皆絕，期在草乾。
此春三月之病而有短期也。春夏為陽，秋冬為陰。春三月之病，陽氣不生，故曰陽殺。殺，猶絕也。越春夏而至於秋，則陰陽皆絕，期在深秋之草乾而死。
夏三月之疾，至陰不過十日，陰陽交，期在溓水。
溓，濂同。此夏三月之病而有短期也。六月長夏，屬於至陰，時當至陰，陽氣盡浮於外。夏三月而病不愈，交於至陰，不過十日死；若越長夏而至於秋，則為陰陽交；夏三月之病而交於秋，期在溓水而死。溓，猶清也。中秋水天一色之時也。
秋三月之病，三陽俱起，不治自已，陰陽交合者，立不能坐，坐不能起；三陽獨至，期在石水；二陰獨至，期在盛水。
此秋三月之病而有短期也。前三陽，謂太陽、陽明、少陽，故曰俱；後三陽，謂太陽；二陰，謂少陰，故曰獨也。秋之三月，肺金主氣，若秋三月之病，合太陽陽明少陽而俱起者，此陽病合肺，當不治自已；若陰陽交合，至秋三月而病者，主陰陽不和，當立不能坐，坐不能起；若有陽無陰，而太陽之氣獨至，當秋時而病者，期在冬令之石水而死；若有陰無陽，而少陰之氣獨至，當秋時而病者，期在春令之盛水而死；太陽為水府，少陰為水藏，死於冬之石水，金不生水也，死於春之盛水，水不生木也。此決死生之期，而陰陽相類之理，更可識矣。
白話文：
如果冬天三個月得病，到了春天，體內的陰陽之氣都耗盡，那麼會在農曆正月（孟春）的時候死亡，活不到農曆二月（仲春）草木萌發，以及農曆三月（季春）柳樹長葉的時候，這是冬天三個月得的病而且病程很短的情況。
春天三個月得病，稱為「陽殺」，表示體內的陰陽之氣都耗盡，會在草木枯萎的時候死亡。這是春天三個月得的病而且病程很短的情況。春夏屬於陽，秋冬屬於陰。春天三個月得病，陽氣無法生發，所以稱為「陽殺」，「殺」的意思就是耗盡。如果病情拖過春夏到了秋天，陰陽之氣也都耗盡，會在深秋草木乾枯的時候死亡。
夏天三個月得病，病程發展到陰氣最強盛的時候不會超過十天，陰陽之氣交錯，會在水邊（溓水）死亡。這裡的「溓」同「濂」。這是夏天三個月得的病而且病程很短的情況。農曆六月是長夏，屬於陰氣最盛的時候，這時候陽氣都浮散在體表。如果夏天三個月得病沒有好轉，到了陰氣最盛的時候，不會超過十天就會死亡；如果病情拖過長夏到了秋天，就屬於陰陽之氣交錯的狀況。夏天三個月得病拖到秋天，會在水邊（溓水）死亡。這裡的「溓」的意思是清澈，指的是中秋時節水天一色的時候。
秋天三個月得病，如果體內的三種陽氣（太陽、陽明、少陽）同時興盛，即使不治療也會自己好轉；如果陰陽之氣交錯，就會出現站不起來，坐不下去的情況；如果只有三陽之氣獨自興盛，會在寒冷的冬天水結冰的時候死亡；如果只有二陰之氣獨自興盛，會在春天水多的時候死亡。這是秋天三個月得的病而且病程很短的情況。這裡說的前三陽，指的是太陽、陽明、少陽，所以說「俱」；後三陽，指的是太陽；二陰，指的是少陰，所以說「獨」。秋天三個月，是肺金主氣的時節，如果秋天三個月得病，同時出現太陽、陽明、少陽三種陽氣興盛的情況，這是陽氣與肺氣相合，會自己好轉。如果陰陽之氣交錯，在秋天三個月發病，表示體內陰陽之氣不和，就會出現站不起來，坐不下去的情況；如果只有陽氣沒有陰氣，而且是太陽之氣獨自興盛，在秋天發病，會在冬天天氣寒冷水結冰的時候死亡；如果只有陰氣沒有陽氣，而且是少陰之氣獨自興盛，在秋天發病，會在春天水多的時候死亡。太陽是水府，少陰是水藏，在冬天水結冰的時候死亡，是因為金不能生水；在春天水多的時候死亡，是因為水不能生木。這些是判斷死亡時間的規律，並且說明了陰陽同類相應的道理，更應該好好理解。