1陰陽類論第七十九篇
申明傷脾者，非傷太陰之脾臟，乃外傷四肢也。蓋皮毛之氣過盛，則內傷肌腠，而病及四肢，先曰傷脾，以脾主四肢，究之所傷不在脾也。
二陰二陽，皆交至，病在腎，罵詈妄行，癲疾為狂。
二陰二陽相合，皆交至者，少陰陽明，交相病也；少陰屬腎，故病在腎。罵詈妄行，癲疾為狂，病在陽明也。此少陰陽明，皆交至而為病也。
二陰一陽，病出於腎，陰氣客遊於心脘下，空竅堤，閉塞不通，四肢別離。
空，作孔。空竅，汗孔之竅也。堤，猶路也。少陰少陽相合，陰勝其陽，故病出於少陰之腎。少陽三焦之脈，散絡心包，出於胃脘，今少陰之氣，客遊於心脘下，是陰客於陽，水勝其火，致三焦不能出氣，以溫肌腠，一似空竅之路，閉塞不通，故曰空竅堤，閉塞不通也。三焦者，火熱之氣；四肢者，諸陽之本；今三焦之氣，閉塞不通，則不和於陽，故曰四肢別離，謂火熱之氣，不與陽和也。
二陽三陰，至陰皆在，陰不過陽，陽氣不能止陰，陰陽並絕，浮為血瘕，沉為膿胕。
此舉三陰，兼論二陽；而三陽一陽皆在其中也。二陽三陰，陽明太陰相合也，不但二陽合三陰，而三陽一陽，皆合三陰，三陰，至陰也。至陰皆在者，言二陽在至陰，而三陽一陽皆在也，以至陰而合諸陽，則陽氣有餘，故陰不能過陽，以諸陽而合至陰，則陽歸於陰，故陽氣不能止陰；陰不過陽，則陽盛，陽不止陰，則陰勝，始則陰陽並勝，繼則陰陽並絕，如陽勝脈浮，則浮為血瘕，陰勝脈沉，則沉為膿胕，血而瘕，則陰不濟陽而陽勝，陽勝則陰絕矣。胕而膿，則陽不濟陰而陰勝，陰勝則陽絕矣。
陰陽皆壯，下至陰陽，上合昭昭，下合冥冥，診決死生之期，遂合歲首。
結上文陰陽相類之義，上文陰陽相合，乃陰氣陽氣，皆屬有餘，是陰陽皆壯也。交合而病，氣歸於臟，是下至陰陽也。下至陰陽，復有升降，故上合昭昭之天，下合冥冥之地；以上天下地之理，即可診決死生之期。五臟五行，始於木而終於水，猶四時始於春而終於冬，遂合今曰孟春之歲首。此陰陽從容比類，類聚無方，而五臟最貴最下之理，從可識矣。
雷公曰：請問短期。
承診決死生之期，而復問短期。
黃帝不應。
死生之期，可以理決，帝故不應。
雷公復問。黃帝曰：在經論中。雷公曰：請問短期。
短期之理，在上經下經，八十一論之中，而公必欲請聞於帝也。
黃帝曰：冬三月之病，病合於陽者，至春正月，脈有死徵，皆歸出春；冬三月之病，在理已盡，草與柳葉皆殺，春，陰陽皆絕；期在孟春。
理，里通。此下論，上合昭昭，下合冥冥，以決死生之期，遂合歲首之理。冬三月之病水病也，病合於陽者，合於太陽寒水之氣也。冬失其藏，春無以生，故至春正月，其病不愈，則脈有死徵；雖不即死，皆歸出春，謂出春交夏，決死也。若冬三月之病，在裡之精氣已盡，則不能出春，仲春草發，季春柳葉發，草與柳葉時皆殺，殺，猶死也。
《陰陽類論第七十九篇》：
關於傷脾的說明
所謂傷脾，並非直接傷害太陰脾臟，而是外傷四肢。因為皮毛之氣過盛時，會向內損傷肌肉紋理，進而影響四肢。之所以先提到“傷脾”，是因為脾主四肢，但實際受傷的並非脾臟本身。
二陰二陽相交致病
二陰（少陰）與二陽（陽明）同時作用，其病症表現在腎。患者會出現謾罵、行為狂亂、癲狂等症狀。
- 少陰屬腎，因此病根在腎。
- 謾罵狂行、癲狂之症則源於陽明。
此為少陰與陽明相互作用而引發的疾病。
二陰一陽的病狀
二陰（少陰）一陽（少陽）相合，陰氣勝過陽氣，病症表現為腎虛。陰氣滯留於心脘下方，導致汗孔閉塞，氣血無法通暢，四肢與軀乾失去聯繫。
- “空竅”指汗毛孔，“堤”比喻通路。
- 少陽三焦經本應散布於胃脘，但陰氣佔據陽位（水克火），使得三焦無法溫潤肌肉，通路閉塞。
- 三焦主火氣，四肢依賴陽氣；若三焦閉塞，火氣不與陽氣調和，則四肢功能喪失。
二陽三陰的病理
陽明（二陽）與太陰（三陰）相合，三陰為“至陰”，此時陽氣過盛，陰氣無法制約陽氣；同時陽氣又無法控制陰氣，最終陰陽失衡。
- 若脈象浮，表現為血瘕（瘀血腫塊），因陰不濟陽而陽盛陰絕；
- 若脈象沈，表現為膿腫，因陽不濟陰而陰盛陽絕。
陰陽過盛的影響
當陰陽皆過盛時，病症深入臟腑，上應天道（昭昭），下應地氣（冥冥）。通過觀察天地陰陽之理，可推斷死生之期，並與四時之首（春季）相應。
雷公問短期（死期）
雷公追問如何判斷死期，黃帝未直接回答。雷公再問，黃帝指出此理已載於醫經中。
冬季病症與死期
冬季屬水，若病症與太陽寒水之氣相合，但未能藏精，則來年春季脈象出現死兆，患者可能延至夏初死亡。
- 若冬季精氣已耗盡，則活不過春季，草木發芽時（仲春至季春）即為死期。
- 若陰陽俱絕，死期定在孟春（正月）。
（全文以陰陽交互、臟腑關聯為核心，闡明病症機理與自然週期的對應關係。）