《黃帝素問直解》~ 卷之九 (4)
卷之九 (4)
1. 示從容論第七十六篇
聖人治病，循法守度，援物比類，從容中道，帝以此理，示諸雷公，故曰示從容。
黃帝燕坐；召雷公而問之曰：汝受術誦書者，若能覽觀雜學，
及於比類，通合道理，為余言子所長。五臟六腑，膽胃大小腸，脾胞膀胱，腦髓涕唾，哭泣，悲哀，水所從行，此皆人之所生，治之過失，子務明之，可以十全。即不能知，為世所怨。
上為去聲。上篇雷公曰：請受道，諷誦用解，故帝燕坐，召雷公而問，謂汝受術誦書者，若能於誦書之外，覽觀雜學，觸類引伸，而及於比類，貫通會悟，而通合道理。能如是，為余言子所長，凡五臟六腑，膽胃大小腸，脾胞膀胱，六腑秉氣於坤土，故言六腑而及於脾。腎主腦髓，肺主涕唾，肝主哭泣，心主悲哀，腦髓涕唾，哭泣悲哀，而合於脾，是為五臟，五臟主藏精者也。故曰水所從行。
此五臟六腑，皆人之所以生，治不合道，則治之過失，務明其道，可以十全；即不能知，為世所怨。是受術誦書，尤貴比類而通合也。
雷公曰：臣請誦《脈經·上下篇》，甚眾多矣。別異比類，猶未能以十全，又安足以明之。
別，音逼，下同。脈經即《靈樞經》。誦脈經上下篇，其言甚眾多矣。異者，別之，類者，比之，別異比類，猶未能以十全，又安足以明之，明言不知，欲帝言之。
帝曰：子別試通五臟之過，六腑之所不和，針石之敗，毒藥所宜，湯液滋味，具言其狀，悉言以對，請問不知。
既誦《脈經》，當於《脈經》辨別而試通之。《脈經》具言五臟之過，六腑之所不和，針石之敗亂，及治以毒藥之所宜，治以湯液之滋味，皆必辨別試通，具言其狀，悉言以對，其中或有不知，然後請問不知可也。
雷公曰：肝虛腎虛脾虛，皆令人體重煩冤。當投毒藥，刺灸砭石湯液，或已或不已，願聞其解。
此承帝言，而復問也。肝虛腎虛脾虛，乃五臟之過，皆令人體重煩冤，乃六腑之不和，毒藥所宜，則當投毒藥，針石之敗，湯液滋味，則有刺灸砭石湯液之治。舉帝言而復問如是以治，或已或不已，願聞其解。
帝曰：公何年之長而問之少，余真問以自謬也。吾問子窈冥，
子言上下篇以對，何也？夫脾虛浮似肺，腎小浮似脾，肝急沉散似，腎，此皆工之所時亂也，然從容得之。若夫三臟，土木水參居，此童子之所知，問之何也？
長，上聲，少去聲，下年長少同。帝問公，公復問帝，故曰：公何年之長而問之少，問而無答，余真問以自謬也。吾問子雜學比類，通合道理，可以十全者，乃問子窈冥之道。子言誦《脈經·上下篇》以對，則何也？繼問五臟之過，六腑之所不和，子則言肝虛腎虛脾虛，夫脾臟之脈，虛而浮，則似肺病。腎臟之脈，小而浮，則似脾病，肝臟之脈，急而沉散，則似腎病。
白話文：
黃帝講醫，強調循規蹈矩，舉一反三，從容不迫，以中道為準則。這就是「示從容」的含義。
黃帝盤腿而坐，召見雷公，問他：「你學習醫術，背誦經典，如果能博覽群書，觸類旁通，融會貫通，那你能為我講述你的專長嗎？五臟六腑，包括膽、胃、大小腸、脾、胞、膀胱，以及腦髓、涕唾、哭泣、悲哀等，以及體內水分的運行，這些都是人體的組成部分，治療這些部位出現的疾病如果方法不當，你務必講清楚其中的道理，這樣才能做到十全十美。如果連這些都不能明白，就會受到世人的指責。」
雷公回答說：「我願意領受您的教誨。我背誦並理解醫書。」因此，黃帝盤腿而坐，召見雷公，並問他：「你既然背誦醫術經典，如果能夠在背誦之外，廣泛學習其他學科，觸類旁通，融會貫通，那就能夠闡明其中的道理。你如果能做到這樣，就為我講述你的專長吧。五臟六腑包括膽、胃、大小腸、脾、胞、膀胱，六腑的氣機都依賴於脾土，所以提到六腑也就包括了脾。腎主腦髓，肺主涕唾，肝主哭泣，心主悲哀，這些都與脾相關，構成五臟，五臟是藏精的地方。所以說，水在體內運行。
這些五臟六腑都是人體生存的根本，治療方法如果違背道理，就會造成錯誤，務必弄清楚其中的道理，才能做到十全十美；如果不明白這些道理，就會受到世人的責備。因此，學習醫術，背誦經典，更重要的是要舉一反三，融會貫通。」
雷公說：「我努力學習《脈經》，內容非常多。但要區分不同情況，舉一反三，我仍然做不到十全十美，又怎麼能講清楚呢？」
雷公的意思是，他背誦了《靈樞經》（脈經），內容很多，但區別各種情況，舉一反三，仍然做不到十全十美，所以希望黃帝指點。
黃帝說：「你試著分辨一下五臟的病症，六腑的不協調，針灸的失誤，以及藥物應用和湯劑的配伍，詳細地說出它們的情況，你不知道的地方再提問。」
黃帝的意思是，既然你學習了《脈經》，就應該根據《脈經》去分辨和理解。 《脈經》中詳細記述了五臟的病症，六腑的不協調，針灸的失誤，以及藥物應用和湯劑的配伍，都應該仔細分辨和理解，然後詳細地說明情況，如果有的地方不明白，再提問。
雷公說：「肝虛、腎虛、脾虛都會導致身體沉重、煩悶。應該使用藥物，或針灸、砭石、湯藥等治療，但療效有時好有時不好，希望您能解釋一下。」
這是雷公承接黃帝的講話，再次提問。肝虛、腎虛、脾虛都是五臟的病症，都會導致身體沉重、煩悶，這是六腑不協調的表現。因此需要使用藥物，針灸、砭石和湯藥，但療效有時好有時不好，所以希望得到解釋。
黃帝說：「你年紀輕輕就問我這個老人家問題，是我問錯問題了。我問你的是關於深奧的醫學道理，你卻回答說你背誦了《脈經》，這是為什麼呢？脾虛時脈象浮弱，像肺病；腎虛時脈象細弱，像脾病；肝虛時脈象急促而沉弱，像腎病。這些都是經驗不足造成的混亂，但通過從容的觀察和思考就能夠明白。至於三臟（心肝脾）屬性為土木水，這是很基礎的知識，為什麼還要問呢？」
黃帝的意思是：你年少而問我年長者，我問你的問題是關於深奧的醫學道理，你卻回答說背誦了《脈經》，這是為什麼？脾虛時脈象浮弱，像肺病；腎虛時脈象細弱，像脾病；肝虛時脈象急促而沉弱，像腎病。這些都是因為經驗不足造成的混亂，但只要從容地思考就能夠明白。而三臟屬性為土木水，這是最基本的道理，你為什麼還要問呢？