1卷之九
2著至教論第七十五篇
下凡七篇，皆黃帝語於雷公。著至教者，雷公請帝著為至教，開示諸臣，傳於後世也。黃帝繼神農而立極，故曰上通神農。黃帝上通神農，神農上通伏羲，故曰擬於二皇。蓋伏羲知天，神農知地，黃帝知人，三才之道，一脈相傳，故曰而道。上知天文，下知地理，中知人事，且以知天下，何難別陰陽，應四時，合之五行。
帝從雷公之請，著為至教，備言三陽如天，陰陽偏害之理。公未悉知，誠切研求，是以此下復有《示從容》，《疏五過》，《徵四失》，《陰陽類》，《方盛衰》，《解精微》，開示雷公，皆至教也。
黃帝坐明堂，召雷公而問之曰：子知醫之道乎？
《黃帝素問》九卷，計八十一篇，上凡七十四篇，皆訪諸岐伯闡明醫道。此下七篇，則召雷公而證明其道也。
雷公對曰：誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。
別，音逼，下俱同。誦而能解，知其義矣。由解而別，別而明，明而彰，可以互為闡明，今也未能。但足以治群僚之平等，為之講論，不足以至侯王之尊貴，為之彰明也。
願得受樹天之度，四時陰陽，合之別星辰，與日月光，以彰經術，後世益明，上通神農，著至教，擬於二皇。
上古樹八尺之臬，參日影之斜正長短，以定四時，故願得受樹天之度，以定四時之陰陽。即以四時陰陽，合之星辰日月，分別明辨，以彰璣衡之經術。使後世益明四時陰陽日月星辰之理，此上天之道，自古為然。故曰：上通神農，願得著為至教，不但上通神農，且擬於二皇，二皇伏羲神農也。此伏羲神農黃帝之書，謂之三墳，一脈相傳，言大道也。
帝曰：善。無失之，此皆陰陽表裡上下，雌雄相輸應也。而道，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久，以教眾庶，亦不疑殆，醫道論篇，可傳後世，可以為寶。
帝善其請，著為至教，因以名篇，故曰無失之。雌雄者，陰陽之謂也。陽在表，陰在裡，陽在上，陰在下，此皆陰陽表裡上下，猶之雌雄之相為輸應也。而陰陽之道，可以上知天文，下知地理，中知人事。天文地理人事，其道相通，故可以長久。以此三才相合之道，教於眾庶，亦不疑殆。故著醫道之論以成篇。可傳後世，可以為寶，當守之而弗失也。
雷公曰：請受道，諷誦用解。
請受天文、地理、人事之道，口諷誦而心用解，終身弗失。
帝曰：子不聞陰陽傳乎？
傳，去聲。《陰陽傳》，上古書也。著之篇什，豈不聞乎？知《陰陽傳》，則知天文、地理、人事之道矣。
曰：不知。
公欲受教於帝，故曰不知。
曰：夫三陽，天為業，上下無常，合而病至，偏害陰陽。
陰陽之道，由陰而至於陽，從一而至於三。三陽者，太陽也。太陽為陽之極，極則無以加。故夫三陽，以天為業，業，功業也。三陽功業如天也。天氣在上，時行乎下，故上下無常。上下之氣，合而病至，則偏害陰陽，謂獨陽無陰，不得其平，陰陽偏害也。
《著至教論第七十五篇》
以下七篇都是黃帝對雷公的教導。「著至教」的意思，是雷公請求黃帝將至高醫理寫成教導，用以啟示眾臣，並流傳後世。黃帝繼承神農氏而確立準則，因此說「上通神農」。黃帝上承神農，神農又上承伏羲，所以說「擬於二皇」。伏羲通曉天道，神農明瞭地理，黃帝深知人事，天地人三才之道一脈相傳，故稱「而道」。若能上知天文、下知地理、中知人事，進而通曉天下萬物之理，自然能辨別陰陽、順應四時、契合五行。
黃帝應雷公之請，寫下至高教導，詳述三陽如天、陰陽偏害之理。雷公尚未完全領悟，誠心鑽研，因此後續又有《示從容》、《疏五過》、《徵四失》、《陰陽類》、《方盛衰》、《解精微》等篇章，用以啟示雷公，皆屬至高醫理。
黃帝坐在明堂，召見雷公問道：「你明白醫道的真諦嗎？」
《黃帝素問》共九卷八十一篇，前七十四篇皆由黃帝與岐伯問答闡明醫理。此後七篇則是黃帝召見雷公，進一步印證醫道。
雷公回答：「誦讀後略能理解，但理解後未能分辨，分辨後未能透徹，透徹後未能彰顯。如此僅能醫治一般官員，不足以應對諸侯王者的病症。」
「誦而能解」指明白文義；從理解到分辨，再到透徹與彰顯，本可相互闡發，但如今尚未達到。現階段僅能為同僚講解醫理，卻無法為尊貴的諸侯王清晰闡明。
雷公接著說：「願學習測定天象之法，掌握四時陰陽變化，結合星辰與日月運行規律，以彰顯經術，使後世更加明瞭。如此上承神農氏，寫成至高教導，媲美伏羲與神農二皇。」
上古立八尺標桿，觀測日影變化以定四時，故雷公希望學習此法來判定四時陰陽。再結合星辰日月運轉，明確分辨，以闡明天文曆算之術，讓後世更深入理解四時陰陽與星辰之理。此天道自古如此，故稱「上通神農」，並願寫成至高教導，不僅上承神農，更媲美二皇（伏羲、神農）。伏羲、神農、黃帝的著作合稱「三墳」，一脈相傳，闡述天地至理。
黃帝說：「很好。切勿偏失，這些都是陰陽表裡上下、雌雄相互感應的規律。通曉此道者，上知天文、下知地理、中知人事，方能長久。以此教導百姓，也不會產生疑惑。這部醫道論述可傳於後世，成為珍寶。」
黃帝讚許雷公的請求，將此寫成至高教導，並命名篇章，故說「無失之」。「雌雄」即陰陽，陽在表、陰在裡，陽在上、陰在下，皆為陰陽表裡上下相互呼應的體現。陰陽之道能讓人通曉天文、地理、人事，三者道理相通，故能長久。以此三才合一之道教化大眾，也不會令人困惑。因此撰寫醫理論篇，可流傳後世，視為至寶，應當謹守勿失。
雷公說：「請傳授此道，我必誦讀鑽研。」
雷公請求學習天文、地理、人事之道，口誦心悟，終身不忘。
黃帝問：「你沒聽過《陰陽傳》嗎？」
《陰陽傳》是上古典籍，既已成書，豈會不知？讀過《陰陽傳》，便懂天文、地理、人事之道。
雷公答：「不知。」
雷公想直接受教於黃帝，故稱不知。
黃帝說：「三陽以天為本，運行上下無常，若失調則病生，導致陰陽偏害。」
陰陽之道從陰至陽，由一至三。「三陽」即太陽，為陽之極致。三陽之功業如天，天氣在上卻運行於下，故上下無常。若上下之氣失和而致病，便會破壞陰陽平衡，形成獨陽無陰、陰陽偏害的狀態。