《黃帝素問直解》~ 卷之八 (33)
卷之八 (33)
1. 至真要大論第七十四篇
使，去聲。主病之藥，多其分兩，謂之君。佐君之藥，少其分兩，謂之臣。應臣之藥，分兩更少，謂之使。非神農所取上中下三品之謂也。
帝曰：三品何謂？
神農三品，何謂？
岐伯曰：所以明善惡之殊貫也。
惡，如字。神農本經三百六十五種，以應周天之數。上品一百二十五種為君，中品一百二十種為臣，下品一百二十種為佐使。上品無毒，主養命延年，益氣輕身。中品或有毒或無毒，主流通經脈，祛邪治病。下品有毒或大毒，主破堅積，除痼疾。三者之中，氣味善惡，補瀉雖殊，理復通貫，所以明善惡之殊貫也。
帝曰：善。病之中外，何如？
以三品之藥，治中外之病，何如？
岐伯曰：調氣之方，必別陰陽，定其中外，各守其鄉，內者內
治，外者外治，微者調之，其次平之，盛者奪之，汗之下之，寒熱，溫涼，衰之以屬，隨其攸利，謹道如法，萬舉萬全，氣血正平，長有天命。
別，音逼。以藥治病，乃調氣之方，故必別其在陰在陽，定其在中在外，各守其所在之鄉，而內者治內，外者治外。正氣微者調補之，其次平定之，邪氣盛者闢奪之，或汗之，或下之，或寒熱溫涼，衰之以屬，逆治從治，各隨其所利而行之，謹道如法，萬舉萬全，使氣血中正和平，而長有其天命矣。
帝曰：善。
詳明天道，合於人身，反復言之，誠為至真要論，帝故善之，不復問也。
白話文：
用藥時，主要治療疾病的藥物，用量較多，稱為「君藥」。輔助君藥的藥物，用量較少，稱為「臣藥」。輔助臣藥的藥物，用量更少，稱為「使藥」。這不是神農氏所說的上、中、下三品的概念。
黃帝問：三品是什麼意思？神農氏的三品，是指什麼呢？
岐伯回答：這是為了說明藥物好壞的不同區別。
神農本草經記載了三百六十五種藥物，對應一年的天數。其中，上品有一百二十五種，作為君藥；中品有一百二十種，作為臣藥；下品有一百二十種，作為佐使藥。上品藥性無毒，主要用於養生、延年益壽、增強體力、使身體輕盈。中品藥物有的有毒，有的無毒，主要用於疏通經脈、祛除邪氣、治療疾病。下品藥物有毒或劇毒，主要用於破除積聚、去除頑固疾病。這三類藥物，藥性、氣味有好有壞，補益和瀉下的作用雖不同，但原理是貫通的，因此可以說明藥物好壞的區別。
黃帝問：說得好。那麼，疾病的內外，該如何治療呢？
用這三類藥物，來治療內在或外在的疾病，應該如何呢？
岐伯回答：調理氣機的方法，必須區分陰陽，確定病位在內還是外，各自在屬於自己的位置上。在內的疾病就治療內在，在外的疾病就治療外在。正氣虛弱的就用調理補益的方法，其次就用平復的方法，邪氣旺盛的就用瀉下的方法，或用發汗，或用攻下，或用寒熱溫涼等不同屬性的藥物，順應病邪的性質來治療。治療方法要根據病情來選擇，謹慎地遵循正確的方法，這樣做就可以確保萬無一失，使氣血平和正常，就能夠長保天年。
黃帝說：說得好。
詳細說明天道，與人體相合，反覆論述這些道理，確實是至真至要的論述，所以黃帝說好，不再追問了。