高士宗

《黃帝素問直解》~ 卷之一 (39)

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卷之一 (39)

1. 靈蘭秘典論第八篇

靈蘭,藏書之室,謂神靈相接,其氣如蘭,秘典,帝以岐伯之言,藏靈蘭之室,為秘密之典章。蓋心為君主,主明則下安,不明則危,是君道之所繫者大。帝聞岐伯之言,而悟為君之道,故尊奉其言,齋戒擇吉,以藏靈蘭之室,故曰靈蘭秘典。

黃帝問曰:願聞十二臟之相使,貴賤何如?

使,去聲,下同。人身十二經脈,內合有形,皆謂之臟。藏者,臟也。十二臟中相為傳使,有貴有賤,不可不知,故以為問。

岐伯對曰:悉乎哉問也,請遂言之。

十二臟相使,探其貴賤,故贊其所問之悉,而請直遂言之。

心者,君主之官也,神明出焉。

至貴者,莫如君。君者,人之主也。若以十二臟論之,則心者,君主之官也。虛靈萬應,故神明出焉。首舉心為君主,而鄭重言之,所以示貴也。

肺者,相傅之官,治節出焉。

相,去聲。位高近君,猶之相傅之官,受朝百脈,故治節由之出焉。

肝者,將軍之官,謀慮出焉。

氣勇善怒,猶之將軍之官,運籌揆度,故謀慮由之出焉。

膽者,中正之官,決斷出焉。

斷,去聲。生陽上升,無所偏倚,猶中正之官,識量惟膽,故決斷由之出焉。

膻中者,臣使之官,喜樂出焉。

膻中,即心包絡。心包代君行令,猶之臣使之官,宣通絡脈,故喜樂由之出焉。

脾胃者,倉廩之官,五味出焉。

胃主納,脾主運,皆受水穀之精,猶之倉廩之官,主入主出,五味各走其道,故五味由之出焉。脾與胃,以膜相連,故合言之。

大腸者,傳道之官,變化出焉。

糟粕所出,猶之傳道之官,食化而變糞,故變化由之出焉。

小腸者,受盛之官,化物出焉。

盛,音成。受胃之濁,水穀未分,猶之受盛之官,腐化食物,先化後變,故化物由之出焉。

腎者,作強之官,伎巧出焉。

腎藏精,男女媾精,鼓氣鼓力,故腎者,猶之作強之官,造化生人,伎巧由之出焉。

三焦者,決瀆之官,水道出焉。

上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆,故三焦者,猶之決瀆之官,閤中上而歸於下,水道由之出焉。

膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。

藏,如字,下同。位居胞中,故膀胱者,猶之州都之官,濟泌別汁,循下焦而滲入,故津液藏焉。得陽熱之氣,而津液始達於皮膚,故氣化則能出矣。此心為君主而諸官各守其職者如此。

凡此十二官者,不得相失也。故主明則下安,以此養生則壽,歿世不殆,以為天下則大昌。

承上文而總結之。凡此十二官者,貴賤相使,不得相失也。主明,心主神明也。下安,諸官各安其職也。以此心主之神明,而養生,則壽也。歿世不殆,壽及子孫也。以為天下則大昌,壽及萬民也。

白話文:

靈蘭秘典論第八篇

靈蘭室是存放珍貴典籍的地方,被認為是神靈相通之所,其氣息如同蘭花般芬芳。秘典指的就是皇帝將岐伯的言論收藏於靈蘭室,作為最高機密的典章。因為心臟是人體的君主,心明則身心安泰,心不明則危殆,所以君主之道至關重要。皇帝聽聞岐伯的闡述後,領悟了為君之道,因此恭敬地遵從岐伯的言論,選擇吉日良辰,將其收藏於靈蘭室,所以稱之為「靈蘭秘典」。

黃帝問道:我想了解十二臟腑之間的相互作用及其尊卑貴賤。

(使:音shǐ,下同。人體十二經脈內應於臟腑,皆稱之為臟。藏,同臟。)十二臟腑彼此之間相互傳遞信息,各有尊卑貴賤,不可不知,所以才有此一問。

岐伯回答道:您的問題問得好,我將一一說明。

探究十二臟腑的貴賤,所以讚揚您的問題問得周全,並應允直接作答。

心臟是人體的君主之官,神明由此而生。

最尊貴的莫過於君主,君主是人的主宰。如果用來比喻十二臟腑,那麼心臟就是君主之官,虛靈而萬物皆能應之,所以神明由此而生。首先將心臟比喻為君主,並鄭重其事地說明,以此來顯示其尊貴。

肺臟是輔佐之官,治理節度由此而生。

(相:音xiāng)地位高,靠近君主,如同輔佐之官,統領百脈,所以治理節度由此而生。

肝臟是將軍之官,謀慮由此而生。

氣勢勇猛,容易發怒,如同將軍之官,運籌帷幄,決策謀劃,所以謀慮由此而生。

膽臟是中正之官,決斷由此而生。

(斷:音duàn)生發陽氣,上升而不偏倚,如同中正之官,判斷是非,所以決斷由此而生。

膻中(心包絡)是臣僕之官,喜樂由此而生。

膻中,就是心包絡。心包絡代君主傳達命令,如同臣僕之官,疏通經絡,所以喜樂由此而生。

脾胃是倉廩之官,五味由此而生。

胃負責接收食物,脾負責運化食物,都負責吸收水穀精華,如同倉廩之官,負責食物的進出,五味各走其道,所以五味由此而生。脾與胃以膜相連,所以合在一起說明。

大腸是傳輸之官,變化由此而生。

糟粕由此排出,如同傳輸之官,食物消化後變成糞便,所以變化由此而生。

小腸是受納之官,化物由此而生。

(盛:音chéng)接收來自胃部的濁物,水穀未經分離,如同受納之官,腐熟食物,先消化後變化,所以化物由此而生。

腎臟是強壯之官,技巧由此而生。

腎臟藏精,男女交合產生精氣,鼓動氣力,所以腎臟如同強壯之官,創造生命,技巧由此而生。

三焦是決泄之官,水道由此而生。

上焦如霧,中焦如泡沫,下焦如水道,所以三焦如同決泄之官,將水液從上往下輸送到下焦,水道由此而生。

膀胱是貯存之官,津液藏於其中,氣化則能排出。

(藏:音cáng,下同)位於胞宮之中,所以膀胱如同貯存之官,調節泌別津液,沿著下焦滲入,所以津液藏於其中。得到陽熱之氣,津液才能到達皮膚,所以氣化則能排出。這就是心臟為君主,而其他各個臟腑各司其職的情況。

總而言之,這十二個臟腑,貴賤相輔相成,不可相互虧損。所以,君主明智,則下屬安泰,以此養生則長壽,死後也不會有危險,用於治理天下則天下大治。

承接上文並總結。這十二個臟腑,貴賤相使,不可相互虧損。君主明智,指心臟主管神明;下屬安泰,指各個臟腑各安其位。以心臟主管的神明來養生,就能長壽;死後也不會有危險,子孫也能長壽;用於治理天下則天下大治,萬民都能長壽。