《黃帝素問直解》~ 卷之一 (39)
卷之一 (39)
1. 靈蘭秘典論第八篇
靈蘭，藏書之室，謂神靈相接，其氣如蘭，秘典，帝以岐伯之言，藏靈蘭之室，為秘密之典章。蓋心為君主，主明則下安，不明則危，是君道之所繫者大。帝聞岐伯之言，而悟為君之道，故尊奉其言，齋戒擇吉，以藏靈蘭之室，故曰靈蘭秘典。
黃帝問曰：願聞十二臟之相使，貴賤何如？
使，去聲，下同。人身十二經脈，內合有形，皆謂之臟。藏者，臟也。十二臟中相為傳使，有貴有賤，不可不知，故以為問。
岐伯對曰：悉乎哉問也，請遂言之。
十二臟相使，探其貴賤，故贊其所問之悉，而請直遂言之。
心者，君主之官也，神明出焉。
至貴者，莫如君。君者，人之主也。若以十二臟論之，則心者，君主之官也。虛靈萬應，故神明出焉。首舉心為君主，而鄭重言之，所以示貴也。
肺者，相傅之官，治節出焉。
相，去聲。位高近君，猶之相傅之官，受朝百脈，故治節由之出焉。
肝者，將軍之官，謀慮出焉。
氣勇善怒，猶之將軍之官，運籌揆度，故謀慮由之出焉。
膽者，中正之官，決斷出焉。
斷，去聲。生陽上升，無所偏倚，猶中正之官，識量惟膽，故決斷由之出焉。
膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
膻中，即心包絡。心包代君行令，猶之臣使之官，宣通絡脈，故喜樂由之出焉。
脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
胃主納，脾主運，皆受水穀之精，猶之倉廩之官，主入主出，五味各走其道，故五味由之出焉。脾與胃，以膜相連，故合言之。
大腸者，傳道之官，變化出焉。
糟粕所出，猶之傳道之官，食化而變糞，故變化由之出焉。
小腸者，受盛之官，化物出焉。
盛，音成。受胃之濁，水穀未分，猶之受盛之官，腐化食物，先化後變，故化物由之出焉。
腎者，作強之官，伎巧出焉。
腎藏精，男女媾精，鼓氣鼓力，故腎者，猶之作強之官，造化生人，伎巧由之出焉。
三焦者，決瀆之官，水道出焉。
上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，故三焦者，猶之決瀆之官，閤中上而歸於下，水道由之出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
藏，如字，下同。位居胞中，故膀胱者，猶之州都之官，濟泌別汁，循下焦而滲入，故津液藏焉。得陽熱之氣，而津液始達於皮膚，故氣化則能出矣。此心為君主而諸官各守其職者如此。
凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。
承上文而總結之。凡此十二官者，貴賤相使，不得相失也。主明，心主神明也。下安，諸官各安其職也。以此心主之神明，而養生，則壽也。歿世不殆，壽及子孫也。以為天下則大昌，壽及萬民也。
白話文：
靈蘭秘典論第八篇
靈蘭室是存放珍貴典籍的地方，被認為是神靈相通之所，其氣息如同蘭花般芬芳。秘典指的就是皇帝將岐伯的言論收藏於靈蘭室，作為最高機密的典章。因為心臟是人體的君主，心明則身心安泰，心不明則危殆，所以君主之道至關重要。皇帝聽聞岐伯的闡述後，領悟了為君之道，因此恭敬地遵從岐伯的言論，選擇吉日良辰，將其收藏於靈蘭室，所以稱之為「靈蘭秘典」。
黃帝問道：我想了解十二臟腑之間的相互作用及其尊卑貴賤。
（使：音shǐ，下同。人體十二經脈內應於臟腑，皆稱之為臟。藏，同臟。）十二臟腑彼此之間相互傳遞信息，各有尊卑貴賤，不可不知，所以才有此一問。
岐伯回答道：您的問題問得好，我將一一說明。
探究十二臟腑的貴賤，所以讚揚您的問題問得周全，並應允直接作答。
心臟是人體的君主之官，神明由此而生。
最尊貴的莫過於君主，君主是人的主宰。如果用來比喻十二臟腑，那麼心臟就是君主之官，虛靈而萬物皆能應之，所以神明由此而生。首先將心臟比喻為君主，並鄭重其事地說明，以此來顯示其尊貴。
肺臟是輔佐之官，治理節度由此而生。
（相：音xiāng）地位高，靠近君主，如同輔佐之官，統領百脈，所以治理節度由此而生。
肝臟是將軍之官，謀慮由此而生。
氣勢勇猛，容易發怒，如同將軍之官，運籌帷幄，決策謀劃，所以謀慮由此而生。
膽臟是中正之官，決斷由此而生。
（斷：音duàn）生發陽氣，上升而不偏倚，如同中正之官，判斷是非，所以決斷由此而生。
膻中（心包絡）是臣僕之官，喜樂由此而生。
膻中，就是心包絡。心包絡代君主傳達命令，如同臣僕之官，疏通經絡，所以喜樂由此而生。
脾胃是倉廩之官，五味由此而生。
胃負責接收食物，脾負責運化食物，都負責吸收水穀精華，如同倉廩之官，負責食物的進出，五味各走其道，所以五味由此而生。脾與胃以膜相連，所以合在一起說明。
大腸是傳輸之官，變化由此而生。
糟粕由此排出，如同傳輸之官，食物消化後變成糞便，所以變化由此而生。
小腸是受納之官，化物由此而生。
（盛：音chéng）接收來自胃部的濁物，水穀未經分離，如同受納之官，腐熟食物，先消化後變化，所以化物由此而生。
腎臟是強壯之官，技巧由此而生。
腎臟藏精，男女交合產生精氣，鼓動氣力，所以腎臟如同強壯之官，創造生命，技巧由此而生。
三焦是決泄之官，水道由此而生。
上焦如霧，中焦如泡沫，下焦如水道，所以三焦如同決泄之官，將水液從上往下輸送到下焦，水道由此而生。
膀胱是貯存之官，津液藏於其中，氣化則能排出。
（藏：音cáng，下同）位於胞宮之中，所以膀胱如同貯存之官，調節泌別津液，沿著下焦滲入，所以津液藏於其中。得到陽熱之氣，津液才能到達皮膚，所以氣化則能排出。這就是心臟為君主，而其他各個臟腑各司其職的情況。
總而言之，這十二個臟腑，貴賤相輔相成，不可相互虧損。所以，君主明智，則下屬安泰，以此養生則長壽，死後也不會有危險，用於治理天下則天下大治。
承接上文並總結。這十二個臟腑，貴賤相使，不可相互虧損。君主明智，指心臟主管神明；下屬安泰，指各個臟腑各安其位。以心臟主管的神明來養生，就能長壽；死後也不會有危險，子孫也能長壽；用於治理天下則天下大治，萬民都能長壽。