少陽之復，治以鹹冷，佐以苦辛，以咸耎之，以酸收之，辛苦發之，發不遠熱，無犯溫涼，少陰同法。

治以鹹冷，折火氣也，火氣過虛，則佐以苦，火氣過盛，則佐以辛，或以咸耎之而泄其火，或以酸收之而生其火。夫佐以苦辛者，辛苦乃所以發之。辛，金味也；苦，火味也。申明辛苦發之，乃發不遠熱也。發不遠熱，則用其熱以助火。無犯溫以涼治之法，少陽少陰，皆屬於火，故此治佐之法，與少陰同。

陽明之復，治以辛溫，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以甘補之。

甘補之甘，舊本訛酸，今改。辛為金味以助金。溫為火氣以折金。治以辛溫，金氣平矣。苦為火味以折金，甘為土味以生金。佐以苦甘，金氣平矣。或金氣有餘，則但以苦泄之，以苦下之。金氣不足，則但以甘補之。此治陽明燥氣之復，或折之而或助之也。

太陽之復，治以咸熱，佐以甘辛，以苦堅之。

咸為水味，以助水；熱為火氣，以溫寒。治以咸熱，助水氣也。水氣盛，則佐以甘；水氣虛，則佐以辛。水得其平，無容補瀉，則但以苦堅之，水寒而濟以火味，水火既濟，則堅固也。此治太陽之復，助之而不折之也。

治諸勝復，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者

收之，抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者軟之，脆者堅之，衰，者補之，強者瀉之，各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。

強，如字。總結上文諸勝復之治，而言治之大體如是也。

帝曰：善。氣之上下，何謂也？

承上文勝復，而問勝氣居上，復氣居下，氣之上下，在於人身，發為民病，何謂也。

岐伯曰：身半以上，其氣三矣，天之分也，天氣主之。身半以下，其氣三矣，地之

分也，地氣主之。以名命氣，以氣命處，而言其病。半，所謂天樞也，故上勝而下俱病者，，以地名之。下勝而上俱病者，以天名之。所謂勝至，報氣屈伏，而未發也。復至，則不以，天地異名，皆如復氣為法也。

分，去聲。《陰陽系日月》論云：腰以上為天，腰以下為地。天為陽，地為陰。正月六月，主足之少陽；二月五月，主足之太陽；三月四月，主足之陽明。是人身三陽之氣，主歲半以上，故曰身半以上，其氣三矣。天為陽，乃天之分也。天分，則天氣主之。又云：七月十二月，主足之少陰；八月十一月，主足之太陰；九月十月，主足之厥陰。

是人身三陰之氣，主歲半以下。故曰身半以下，其氣三矣。地為陰，乃地之分也。地分，則地氣主之。身半以上之三氣，名曰少陽太陽陽明；身半以下之三氣，名曰少陰太陰厥陰。是以三陽三陰之名，而命身半以上，身半以下之氣也。足少陽之脈，起於目銳眥；足太陽之脈，起於目內眥；足陽明之脈，起於鼻頞中。