《黃帝素問直解》~ 卷之八 (17)
卷之八 (17)
1. 至真要大論第七十四篇
少陽之復，治以鹹冷，佐以苦辛，以咸耎之，以酸收之，辛苦發之，發不遠熱，無犯溫涼，少陰同法。
治以鹹冷，折火氣也，火氣過虛，則佐以苦，火氣過盛，則佐以辛，或以咸耎之而泄其火，或以酸收之而生其火。夫佐以苦辛者，辛苦乃所以發之。辛，金味也；苦，火味也。申明辛苦發之，乃發不遠熱也。發不遠熱，則用其熱以助火。無犯溫以涼治之法，少陽少陰，皆屬於火，故此治佐之法，與少陰同。
陽明之復，治以辛溫，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以甘補之。
甘補之甘，舊本訛酸，今改。辛為金味以助金。溫為火氣以折金。治以辛溫，金氣平矣。苦為火味以折金，甘為土味以生金。佐以苦甘，金氣平矣。或金氣有餘，則但以苦泄之，以苦下之。金氣不足，則但以甘補之。此治陽明燥氣之復，或折之而或助之也。
太陽之復，治以咸熱，佐以甘辛，以苦堅之。
咸為水味，以助水；熱為火氣，以溫寒。治以咸熱，助水氣也。水氣盛，則佐以甘；水氣虛，則佐以辛。水得其平，無容補瀉，則但以苦堅之，水寒而濟以火味，水火既濟，則堅固也。此治太陽之復，助之而不折之也。
治諸勝復，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者
收之，抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者軟之，脆者堅之，衰，者補之，強者瀉之，各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。
強，如字。總結上文諸勝復之治，而言治之大體如是也。
帝曰：善。氣之上下，何謂也？
承上文勝復，而問勝氣居上，復氣居下，氣之上下，在於人身，發為民病，何謂也。
岐伯曰：身半以上，其氣三矣，天之分也，天氣主之。身半以下，其氣三矣，地之
分也，地氣主之。以名命氣，以氣命處，而言其病。半，所謂天樞也，故上勝而下俱病者，，以地名之。下勝而上俱病者，以天名之。所謂勝至，報氣屈伏，而未發也。復至，則不以，天地異名，皆如復氣為法也。
分，去聲。《陰陽系日月》論云：腰以上為天，腰以下為地。天為陽，地為陰。正月六月，主足之少陽；二月五月，主足之太陽；三月四月，主足之陽明。是人身三陽之氣，主歲半以上，故曰身半以上，其氣三矣。天為陽，乃天之分也。天分，則天氣主之。又云：七月十二月，主足之少陰；八月十一月，主足之太陰；九月十月，主足之厥陰。
是人身三陰之氣，主歲半以下。故曰身半以下，其氣三矣。地為陰，乃地之分也。地分，則地氣主之。身半以上之三氣，名曰少陽太陽陽明；身半以下之三氣，名曰少陰太陰厥陰。是以三陽三陰之名，而命身半以上，身半以下之氣也。足少陽之脈，起於目銳眥；足太陽之脈，起於目內眥；足陽明之脈，起於鼻頞中。
白話文：
少陽之氣恢復時，治療要用鹹味的寒性藥物，輔以苦味和辛味的藥物。用鹹味藥物來軟化，用酸味藥物來收斂，用苦味和辛味藥物來發散。發散時不要過於發熱，不要用溫熱或寒涼的藥物。少陰的治療方法也一樣。
用鹹味的寒性藥物來治療，是為了消除火熱之氣。如果火熱之氣太虛弱，就輔以苦味的藥物；如果火熱之氣太旺盛，就輔以辛味的藥物。有時用鹹味藥物來軟化，從而洩掉火熱之氣，有時用酸味藥物來收斂，從而產生火熱之氣。輔以苦味和辛味的藥物，是因為苦味和辛味能夠發散。辛味屬金，苦味屬火。申明用辛味和苦味來發散，是不會過於發熱的。發散時不會過於發熱，是用它微熱的力量來幫助火氣。不要使用溫熱或寒涼的治療方法。少陽和少陰都屬火，所以他們的治療方法和輔助方法都與少陰相同。
陽明之氣恢復時，治療要用辛味的溫性藥物，輔以苦味和甘味的藥物。用苦味藥物來洩掉，用苦味藥物來向下疏導，用甘味藥物來補益。
用甘味補益的甘，以前的版本寫成酸，現在改過來。辛味屬金，用來幫助金氣。溫性屬火，用來抑制金氣。用辛味溫性藥物治療，金氣就會平衡。苦味屬火，用來抑制金氣；甘味屬土，用來生養金氣。輔以苦味和甘味，金氣也會平衡。如果金氣有餘，就只用苦味藥物來洩掉，用苦味藥物來向下疏導。如果金氣不足，就只用甘味藥物來補益。這是治療陽明燥氣恢復時的方法，有時用來抑制，有時用來幫助。
太陽之氣恢復時，治療要用鹹味的熱性藥物，輔以甘味和辛味的藥物。用苦味藥物來堅固。
鹹味屬水，用來幫助水氣；熱性屬火，用來溫暖寒氣。用鹹味熱性藥物治療，是為了幫助水氣。如果水氣旺盛，就輔以甘味藥物；如果水氣虛弱，就輔以辛味藥物。水氣平衡後，就不需要再補益或瀉掉，只要用苦味藥物來堅固。水氣寒涼時，用火味的藥物來調濟，水火平衡，就能堅固。這是治療太陽之氣恢復的方法，要幫助它而不要抑制它。
治療各種勝復的病症，寒性的要用熱性藥物治療，熱性的要用寒性藥物治療，溫性的要用清涼的藥物治療，清涼的要用溫熱的藥物治療，發散的要收斂，抑制的要發散，乾燥的要滋潤，急躁的要緩和，堅硬的要軟化，脆裂的要堅固，衰弱的要補益，強盛的要瀉掉，讓各種氣達到平衡。一定要清靜心神，這樣病氣才會衰退，回歸本源。這是治療的大原則。
強，就按這個字的意思理解。總結以上各種勝復的治療方法，說明治療的大體原則就是這樣。
黃帝問：氣的上升和下降是什麼意思？
承接前面講的勝復，黃帝問：勝氣在上，復氣在下，人體內氣的升降，會導致疾病的發生，這是什麼原因呢？
岐伯說：身體上半部分，有三種氣，屬於天的部分，由天氣主導。身體下半部分，也有三種氣，屬於地的部分，由地氣主導。用名稱來命名氣，用氣來決定它所處的位置，並以此來描述疾病。身體的中間，就是所謂的天樞。所以，上半身勝盛而下半身也生病，就用地的名稱來命名。下半身勝盛而上半身也生病，就用天的名稱來命名。所謂的勝至，就是指邪氣來犯時，正氣屈服，但尚未發病。復至，則不論天地名稱的差異，都按復氣的方法來治療。
分，讀去聲。《陰陽系日月》中說：腰部以上為天，腰部以下為地。天為陽，地為陰。正月六月，主足少陽；二月五月，主足太陽；三月四月，主足陽明。這是人身三陽之氣，主導一年上半部分，所以說身體上半部分，有三種氣。天為陽，是天的部分。天的部分，由天氣主導。又說：七月十二月，主足少陰；八月十一月，主足太陰；九月十月，主足厥陰。
這是人身三陰之氣，主導一年下半部分。所以說身體下半部分，有三種氣。地為陰，是地的部分。地的部分，由地氣主導。身體上半部分的三種氣，名為少陽、太陽、陽明；身體下半部分的三種氣，名為少陰、太陰、厥陰。這是用三陽三陰的名稱，來命名身體上半部分和下半部分的氣。足少陽的脈，起於眼睛外側的角落；足太陽的脈，起於眼睛內側的角落；足陽明的脈，起於鼻子的根部。