《黃帝素問直解》~ 卷之八 (11)
卷之八 (11)
1. 至真要大論第七十四篇
燥司於地，熱反勝之，治以辛寒，佐以苦甘，以辛平之，以和為利。
辛寒，舊本訛平寒；辛平，舊本訛酸平，今改。上文云：燥淫於內，治以苦寒。是燥司於地，熱反勝之，熱氣反勝，今當治以辛寒，辛生水，而寒勝熱也。熱反勝而金氣猶盛，則佐以苦，苦勝金也。熱反勝，而金氣過虛，則佐以甘，甘生金也。凡此治佐，以燥司於地，味屬於辛，乃以辛，而如是以平之。
上文所佐之味，皆因反勝之味，有太過不及而佐之，此所佐之味，不因辛寒之太過不及，仍因燥金之太過不及，是佐司地之味，不佐所勝之味也。至以辛平之，亦言司地之味，不言所勝之味，是佐雖不同，大要以和為利爾。蓋治所勝之味，未得其平，佐之得宜，則司地之氣自和。
司地之氣，未得其平，佐之得宜，則所勝之氣亦和。凡此乃以和為利，貴學者之能善悟也。
寒司於地，熱反勝之，治以鹹冷，佐以甘辛，以苦平之。
上文云：寒淫於內，治以甘熱。是寒司於地，熱反勝之，熱氣反勝，今當治以鹹冷，咸助水而冷勝熱也。鹹冷太過，則佐以甘，甘勝水也。鹹冷不及，則佐以辛，辛生水也。凡此治佐，以火之熱氣反勝，味屬於苦，乃以苦而如是以平之。
帝曰：其司天邪勝何如？
其司天邪勝，治之何如？
岐伯曰：風化於天，清反勝之，治以酸溫，佐以甘苦。
上文云：風淫所勝，平以辛涼。是風化於天，清反勝之，清氣反勝，今當治以酸溫，佐以甘苦，與司地邪勝同一義也。
熱化於天，寒反勝之，治以甘溫，佐以苦酸辛。
上文云：熱淫所勝，平以鹹寒。是熱化於天，寒反勝之，寒氣反勝，今當治以甘溫。甘溫不及，則佐以苦酸，苦生甘而酸生熱也。甘溫太過，則佐以辛，辛生水也。
濕化於天，熱反勝之，治以苦寒，佐以苦酸。
上文云：濕淫所勝，平以苦熱。是濕化於天，熱反勝之，熱氣反勝，今當治以苦寒。苦寒不及，則佐以苦，助其寒也。苦寒太過，則佐以酸，酸生火也。
火化於天，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛。
上文云：火淫所勝，平以鹹冷。是火化於天，寒反勝之，寒氣反勝，今當治以甘熱，佐以苦辛，與司地邪勝，同一義也。
燥化於天，熱反勝之，治以辛寒，佐以苦甘。
上文云：燥淫所勝，平以苦溫。是燥化於天，熱反勝之，熱氣反勝，今當治以辛寒，佐以苦甘，與司地邪勝，同一義也。
寒化於天，熱反勝之，治以鹹冷，佐以苦辛。
上文云：寒淫所勝，平以辛熱。是寒化於天，熱反勝之，熱氣反勝，今當治以鹹冷，佐以苦辛。上文司地，佐以甘辛，蓋苦能生甘，其義一也。
帝曰：六氣相勝奈何？
上文邪勝，乃氣味太過，故復有六氣相勝之問。
白話文：
[至真要大論第七十四篇]
燥氣主導地面時，如果熱氣反過來壓制燥氣，就要用辛味的藥和寒性的藥來治療，再用苦味和甘味的藥來輔助，以辛味的藥性來平衡，使身體達到和諧的狀態為最好。
（這裡提到「辛寒」的用法，古籍原本寫成「平寒」，以及「辛平」寫成「酸平」，現在已經更正。「燥氣過盛而出現內熱時，要用苦寒的藥來治療」，這個說法是指燥氣主導地面時，熱氣反過來壓制燥氣的情況，熱氣反過來壓制燥氣，就要用辛味且寒性的藥，因為辛味能生水，而寒性可以克制熱。如果熱氣反過來壓制，但金氣仍然很旺盛，就要用苦味來輔助，因為苦味能克制金氣。如果熱氣反過來壓制，而金氣又過於虛弱，就要用甘味來輔助，因為甘味能生金氣。所有這些治療和輔助的方法，都是因為燥氣主導地面，味道屬於辛味，所以用辛味來調理，使它達到平衡。
前面說的輔助用藥，都是因為反過來壓制的氣味太過或不及而進行輔助，這裡所說的輔助用藥，不是因為辛寒的藥物用量太多或太少，而是因為燥金的氣太多或太少，是用來輔助主導地面的氣味，而不是輔助被壓制的氣味。至於說用辛味來平衡，也是指主導地面的氣味，不是指被壓制的氣味，雖然輔助的方法不同，但最重要的是要讓身體達到和諧的狀態。因為治療被壓制的氣味，如果沒有達到平衡，但輔助用藥得當，主導地面的氣自然就會調和。
主導地面的氣，如果沒有達到平衡，但輔助用藥得當，那麼被壓制的氣也會調和。總而言之，就是要讓身體達到和諧的狀態為最好，希望學者能夠好好領悟。）
寒氣主導地面時，如果熱氣反過來壓制寒氣，就要用鹹味的藥和涼性的藥來治療，再用甘味和辛味的藥來輔助，以苦味的藥性來平衡。
（前面說過「寒氣過盛而出現內熱時，要用甘熱的藥來治療」，現在說的是寒氣主導地面，熱氣反過來壓制寒氣的情況，熱氣反過來壓制寒氣，就要用鹹味且涼性的藥，因為鹹味能助水，而涼性可以克制熱。如果鹹涼藥物用量太多，就要用甘味來輔助，因為甘味能克制水。如果鹹涼藥物用量不足，就要用辛味來輔助，因為辛味能生水。所有這些治療和輔助的方法，都是因為火的熱氣反過來壓制，味道屬於苦味，所以用苦味來調理，使它達到平衡。）
皇帝問：那麼主導天上的邪氣反過來壓制時，該如何治療呢？
（意思問：主導天上的邪氣反過來壓制時，要如何治療？）
岐伯回答說：風氣主導天上時，如果清氣反過來壓制風氣，就要用酸味的藥和溫性的藥來治療，再用甘味和苦味的藥來輔助。
（前面說過「風氣過盛而壓制其他氣時，要用辛涼的藥來平衡」，現在說的是風氣主導天上，清氣反過來壓制風氣，清氣反過來壓制風氣，就要用酸味且溫性的藥，再用甘味和苦味的藥來輔助，和主導地面的邪氣反過來壓制的治療方法是相同的道理。）
熱氣主導天上時，如果寒氣反過來壓制熱氣，就要用甘味的藥和溫性的藥來治療，再用苦味、酸味和辛味的藥來輔助。
（前面說過「熱氣過盛而壓制其他氣時，要用鹹寒的藥來平衡」，現在說的是熱氣主導天上，寒氣反過來壓制熱氣，寒氣反過來壓制熱氣，就要用甘味且溫性的藥。如果甘溫藥物用量不足，就要用苦味和酸味來輔助，因為苦味能生甘味，而酸味能生熱。如果甘溫藥物用量太多，就要用辛味來輔助，因為辛味能生水。）
濕氣主導天上時，如果熱氣反過來壓制濕氣，就要用苦味的藥和寒性的藥來治療，再用苦味和酸味的藥來輔助。
（前面說過「濕氣過盛而壓制其他氣時，要用苦熱的藥來平衡」，現在說的是濕氣主導天上，熱氣反過來壓制濕氣，熱氣反過來壓制濕氣，就要用苦味且寒性的藥。如果苦寒藥物用量不足，就要用苦味來輔助，幫助寒性。如果苦寒藥物用量太多，就要用酸味來輔助，因為酸味能生火。）
火氣主導天上時，如果寒氣反過來壓制火氣，就要用甘味的藥和熱性的藥來治療，再用苦味和辛味的藥來輔助。
（前面說過「火氣過盛而壓制其他氣時，要用鹹冷的藥來平衡」，現在說的是火氣主導天上，寒氣反過來壓制火氣，寒氣反過來壓制火氣，就要用甘味且熱性的藥，再用苦味和辛味的藥來輔助，和主導地面的邪氣反過來壓制的治療方法是相同的道理。）
燥氣主導天上時，如果熱氣反過來壓制燥氣，就要用辛味的藥和寒性的藥來治療，再用苦味和甘味的藥來輔助。
（前面說過「燥氣過盛而壓制其他氣時，要用苦溫的藥來平衡」，現在說的是燥氣主導天上，熱氣反過來壓制燥氣，熱氣反過來壓制燥氣，就要用辛味且寒性的藥，再用苦味和甘味的藥來輔助，和主導地面的邪氣反過來壓制的治療方法是相同的道理。）
寒氣主導天上時，如果熱氣反過來壓制寒氣，就要用鹹味的藥和涼性的藥來治療，再用苦味和辛味的藥來輔助。
（前面說過「寒氣過盛而壓制其他氣時，要用辛熱的藥來平衡」，現在說的是寒氣主導天上，熱氣反過來壓制寒氣，熱氣反過來壓制寒氣，就要用鹹味且涼性的藥，再用苦味和辛味的藥來輔助。前面講到主導地面的寒氣反過來壓制，用甘味和辛味來輔助，這裡用苦味和辛味，是因為苦味能生甘味，道理是一樣的。）
皇帝問：六氣之間相互壓制的情況是怎樣的呢？
（前面說的是邪氣反過來壓制的情況，是因為氣味太過，所以現在才會問到六氣之間相互壓制的問題。）