《黃帝素問直解》~ 卷之四 (3)
卷之四 (3)
1. 氣厥論第三十七篇
五臟六腑，主十二經脈，一氣運行，環轉不息，臟腑不和則氣厥，氣厥則寒熱相移，寒熱相移，此皆得之氣厥，故帝問寒熱相移，伯舉而論之，終言得之氣厥也。
白話文：
五臟與六腑負責控制人體的五臟六腑，氣血運行不息，像是環形的車輪一樣周而復始。如果它們運轉不協調，就會導致氣血運行不暢，進而出現寒冷與發熱交替的現象。這些症狀都是氣血不暢所引起的，因此黃帝詢問寒冷與發熱交替的原因，岐伯也從氣血不暢的角度進行了論述，最終得出了這些症狀源於氣血不暢。
黃帝問曰：五臟六腑，寒熱相移者何？
五臟六腑，一氣運行，寒熱相移，由於氣厥，帝故問之。
岐伯對曰；腎移寒於脾，癰腫，少氣。
白話文：
黃帝問道：五臟六腑之間，寒熱交替互相轉移的是什麼原因？
五臟六腑氣血運行，寒熱交替，是氣機逆亂所致，因此黃帝纔有此一問。
岐伯回答說：腎臟將寒邪轉移到脾臟，會導致癰腫和氣短。
脾，舊本誤肝，今改。五臟之氣，以腎為本。如腎藏受寒，轉移於脾，脾主肌肉，故癰腫，癰腫則腠理的能外通皮毛，內合三焦，故少氣。
白話文：
脾，舊版的書誤寫成肝，現在已更正。五臟之氣，以腎為根本。如果腎臟受了寒氣，就會轉移到脾臟。脾臟主導肌肉，所以會導致癰腫。癰腫會導致皮膚毛孔無法向外疏通，也無法向內與三焦相通，因此會產生氣短的症狀。
脾移寒於肝，癰腫筋攣。
脾臟受寒，轉移於肝，肝血凝聚，則癰腫。癰腫則筋不柔和，故筋攣。
肝移寒於心，狂，膈中。
肝臟受寒，轉移於心，心者，火也，寒逆於心則狂，申明狂者由寒氣之隔於中，故曰隔中。
心移寒於肺，肺消，肺消者，飲一溲二，死不治。
心臟受寒，轉移於肺，則為肺消。申明肺消者，消渴欲飲，飲一溲二也。水精不布，下而不上，故死不治。
肺移寒於腎，為湧水。湧水者，按腹不堅，水氣寒於大腸，疾行，則鳴濯濯，如囊裹漿，水之病也。
白話文：
脾移寒於肝，癰腫筋攣。
脾臟受寒，轉移至肝臟，導致血氣凝結，形成癰腫。癰腫會導致筋脈僵硬攣縮。
肝移寒於心，狂，膈中。
肝臟受寒，轉移至心臟，心臟屬火，寒氣逆襲心臟，會導致狂亂。狂亂是由於寒氣隔絕在中焦，所以稱為隔中。
心移寒於肺，肺消，肺消者，飲一溲二，死不治。
心臟受寒，轉移至肺臟，導致肺消。肺消的症狀是極度口渴，喝一口水尿兩口，因水液無法滋潤身體，而導致死亡。
肺移寒於腎，為湧水。湧水者，按腹不堅，水氣寒於大腸，疾行，則鳴濯濯，如囊裹漿，水之病也。
肺臟受寒，轉移至腎臟，導致湧水病。湧水病的症狀是腹部按壓不實，寒水氣積聚在大腸，行走時腹部會發出水聲，就像袋子裡裝著水一樣，這是水氣病邪所致。
肺臟受寒，轉移於腎，則為湧水，申明湧水者，土虛水泛，土虛則按腹不堅，水泛則水氣寒於大腸，疾行則腸鳴而濯濯有而，如囊之裹漿，此為湧水之病也。
白話文：
如果肺部受寒，寒氣轉移到腎臟，就會出現湧水病。湧水病的要點是土虛水泛，土虛是指按壓腹部不堅實，水泛是指水液過盛，在寒冷的環境下聚集在大腸中，導致疾走時腸鳴漉漉，就像袋子裡包裹著液體一樣。這種情況就是湧水病。
脾移熱於肝，則為驚衄。
承上文移寒，而復論移熱也，脾臟受熱，轉移於肝，肝氣熱則驚，肝血熱則衄，故為驚衄。
肝移熱於心，則死。
肝臟受熱，轉移於心，心者火也，火烈自焚，故死。
心移熱於肺，傳為膈消。
心臟受熱，轉移於肺，膈之上，心肺也，故傳為膈消，消，消渴也。
肺移熱於腎，傳為柔痓。
肺臟受熱，轉移於腎，腎主骨，骨屬屈伸，故傳為柔痓。
腎移熱於脾，傳為虛腸澼，死不可治。
白話文：
脾移熱於肝，則為驚衄
承接著上面的講述了寒氣的轉移，現在再講熱氣的轉移。脾臟受到熱氣，轉移到肝臟，肝氣太熱就會驚恐，肝血太熱就會流鼻血，所以稱為驚衄。
肝移熱於心，則死
肝臟受到熱氣，轉移到心臟，心臟屬火，火勢過旺就會自焚，所以會死亡。
心移熱於肺，傳為膈消
心臟受到熱氣，轉移到肺臟，膈膜的上方是小腸，同時屬於心臟和肺臟，所以轉移到這裡就稱為膈消，消渴。
肺移熱於腎，傳為柔痓
肺臟受到熱氣，轉移到腎臟，腎臟主宰骨頭，骨頭主宰彎曲和伸展，所以轉移到這裡就稱為柔痓。
腎移熱於脾，傳為虛腸澼，死不可治
腎臟受到熱氣，轉移到脾臟，轉移到這裡就稱為虛腸澼，這種情況會導致死亡，無法醫治。
腎臟受熱，轉移於脾，脾者，土也，虛則清濁不分，故傳為虛腸澼，虛而腸澼，死不可治。按陰陽別論云，心之肺，謂之死陰。死陰之屬，不過三日而死。肝之心，謂之生陽，生陽之屬，不過四日而死。腎之脾，謂之闢陰，死不治。故心移寒於肺，肝移熱於心，腎移熱於脾，皆言其死，此之謂也。
胞移熱於膀胱，則癃溺血。
白話文：
當腎臟受熱時，熱會轉移到脾臟。脾臟屬土，虛弱時會無法分辨清濁，導致傳為虛腸鼓脹。如果脾臟虛弱且腸道鼓脹，則難以治癒。
根據《陰陽別論》記載：
- 心臟受寒轉移到肺部，稱為「死陰」，三天內會死亡。
- 肝臟受熱轉移到心臟，稱為「生陽」，四天內會死亡。
- 腎臟受熱轉移到脾臟，稱為「闢陰」，無法治癒。
因此，當心臟將寒氣轉移到肺部、肝臟將熱氣轉移到心臟、腎臟將熱氣轉移到脾臟時，都表示會導致死亡。
胎兒移動時熱氣蔓延到膀胱，就會造成小便不通並帶有血
溺，鳥去聲。承上文五臟寒熱相移，而論六腑之移熱也。胞者，血海也。膀胱者，胞中之室。如胞移熱於膀胱，熱入膀胱則癃，血入膀胱則溺血。
白話文：
尿液的顏色像鳥叫的聲音。接著提到五臟之間的寒熱轉換，這裡講的是六腑之間的熱的變化。胞就是血的滲透之處，膀胱是胞中的一個重要空間。如果熱量從胞轉移到膀胱，熱進入膀胱就會引起排尿困難，若血液進入膀胱則會出現尿血的情況。
膀胱移熱於小腸，膈腸不便，上為口糜。
小腸居大腸之上，小腸受膀胱之熱，不能化物而傳於大腸，則膈腸不便，熱氣上蒸，則為口糜。糜，腐爛也。
小腸移熱於大腸，為虙瘕，為沉痔。
白話文：
繁體中文：
膀胱移熱於小腸，膈腸不便，上為口糜。
小腸居大腸之上，小腸受膀胱之熱，不能化物而傳於大腸，則膈腸不便，熱氣上蒸，則為口糜。糜，腐爛也。
小腸移熱於大腸，為虙瘕，為沉痔。
由於膀胱的熱氣轉移到小腸，導致膈腸功能失常。小腸位於大腸上方，如果小腸受到膀胱熱氣的影響，無法正常消化食物並傳遞給大腸，就會導致膈腸不適。熱氣上衝，就會引起口瘡。口瘡是指口腔潰爛。
小腸的熱氣如果轉移到大腸，就會形成虙瘕（痔瘡）和沉痔。
虙，音伏，義同痔字，簡脫今補。小腸清濁，兼收小腸受熱，移於大腸，則精汁凝聚，而為伏瘕；火熱下行，而為沉痔。
大腸移熱於胃，善食而瘦，又謂之食亦。
白話文：
「虙」，讀音同「伏」，意思是與「痔」字相同，因為古籍簡略而今補充進去。小腸收納清濁兩部分，當小腸受到熱氣影響，就會轉移到大腸，這時精華就會凝結而形成內痔；而火熱下行，就會形成外痔。
大腸的熱氣轉移到胃部，即使吃很多卻仍然瘦弱，又稱為「食亦」。
亦，作㑊，下同。大腸與胃，皆屬陽明燥氣，大腸移熱於胃，上熱而燥，故善食而瘦。㑊者，懈㑊。土氣不濡，灌溉不力，善食而瘦，又謂之食㑊。
白話文：
同理，懈怠也稱為懈怠。大腸和胃都屬於陽明燥氣，大腸將熱氣傳遞給胃，導致胃上火而乾燥，所以容易飢餓卻瘦身。懈怠是指腸胃活動不協調。脾胃之氣不能滋潤濡養，灌溉無力，容易飢餓卻瘦身，也稱之為食懈怠。
胃移熱於膽，亦曰食亦。
胃者，五穀之府。膽者，中精之府，胃移熱於膽，膽受火熱，精汁不布，亦善食而瘦，亦曰食㑊。
膽移熱於腦，則辛頞鼻淵。鼻淵者，濁涕下不止也，傳為衄衊，瞑目。
白話文：
胃裡的熱氣轉移到膽，也稱為「食亦」。
胃是五穀的貯藏之地。膽是人體精華所在的器官，胃裡過熱的氣轉移到膽，導致膽受火熱侵襲，精液不能正常分佈，出現食量很大卻消瘦的現象，也稱為「食㑊」。
膽裡的熱氣轉移到腦部，會導致鼻竇炎和流鼻涕。
鼻竇炎是鼻涕濁黃不止的症狀，久了會流成血鼻涕，還會導致眼睛失明。
衊，音滅，餘篇仿此。鼻兩旁曰頞，鼻血曰衄。血汙曰衊。膽藏精汁，腦為髓海。膽移熱於腦，腦受火熱，則兩頞辛痠而鼻淵。申明鼻淵者，濁涕下不止也。鼻淵不止，則傳為衄衊，衄衊則三陽經脈皆虛，故瞑目。蓋陽明之脈起於鼻頞中，太陽少陽之脈，起於兩目眥也。
故得之氣厥也。
五臟寒熱相移，及六腑移熱，皆由氣厥所致，故曰得之氣厥也。
白話文：
「衊」，發音為「滅」，其他字句以此類推。鼻子的兩側稱為鼻樑，鼻出血稱為衄血。鼻涕稱為「涕」，血污稱為「衊」。膽臟儲藏精華，腦部是骨髓之海。膽氣上行至腦部，腦部受到火熱影響的話，就會導致兩側鼻樑痠痛，出現鼻膿。這裡說明鼻膿症狀，是指濁鼻涕流個不停。鼻膿症狀不止，就會化為衄血或血涕，進而導致三條陽經脈氣血虛弱，所以會閉眼。陽明脈源於鼻樑，太陽穴與少陽穴的脈絡則源於兩隻眼睛的外眼角。
五臟六腑寒熱互相傳移，都是因氣鬱阻所造成，故稱為「得了氣厥」。
2. 咳論第三十八篇
咳，肺病也。形寒飲冷，則為肺咳，而五臟六腑，皆能為咳。五臟則關於肺，六腑則聚於胃，而治各有法。
黃帝問曰：肺之令人咳，何也？
凡咳皆出於肺，故為此問。
岐伯對曰：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。
肺朝百脈，五臟六腑之氣，皆出於肺，故五臟六腑，皆令人咳，非獨肺也。
帝曰：願聞其狀。
願聞五臟六腑之咳狀。
岐伯曰：皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至於肺則肺寒。肺寒則外內合邪，因而客之，則為肺咳。
白話文：
咳嗽，是肺部疾病。如果感受寒氣或飲用冰冷的東西，就會導致肺咳，而五臟六腑都可能引發咳嗽。
五臟與肺相連，六腑則匯聚於胃，治療方法各不相同。
黃帝問道：肺部會讓人咳嗽，為什麼？
岐伯回答道：五臟六腑都會讓人咳嗽，不只是肺部。
肺部聯通全身經脈，五臟六腑之氣都由肺部輸出，因此五臟六腑都可能導致咳嗽，不只是肺部。
黃帝說：請告訴我各臟腑的咳嗽症狀。
岐伯說道：皮膚和毛髮是肺部的合體。皮膚和毛髮會最先受到邪氣侵襲，邪氣會循著合體的地方入侵。如果寒氣或冷食進入胃中，會沿著肺脈上行至肺部，使肺部受寒。肺部受寒就會與外界的邪氣相結合，從而導致肺咳。
皮毛先受邪氣，則外寒；飲食寒氣則入肺，則內寒，外內合邪，因而客之於肺。是為肺咳。此言形寒飲冷而為肺咳也。
白話文：
當皮膚毛髮部位最先受寒氣侵襲時，會產生外寒；飲食時攝入寒氣，會進入肺部，產生內寒。外寒內寒結合，邪氣便會侵襲肺部，形成肺咳。這句話說明瞭接觸寒冷物質或飲用冷飲會導致肺咳。
五臟各以其時受病，非其時，各傳以與之。
五臟之氣，合於四時，其受病也，各以其時，當其主氣之時而受，至非其主氣之時，各傳以與之而為咳。
人與天地相參，故五臟各以治時感於寒，則受病。微則為咳，甚則為泄為痛。
白話文：
五臟各以其時受病，非其時，各傳以與之。
五臟的氣機與四季相應，受病的時間也有規律，各自在主氣旺盛的季節受病。在非主氣旺盛的季節，則會相互傳遞病邪而引起咳嗽。
人與天地相參，故五臟各以治時感於寒，則受病。微則為咳，甚則為泄為痛。
人體與天地環境相互影響，因此五臟在各自主政的季節受到寒氣侵襲，就會生病。輕微的會引起咳嗽，嚴重的會導致腹瀉或疼痛。
治，猶主也。人與天地相參，故五臟各以主時。主時而感於寒則受病，微則手太陰受寒而為咳，甚則足太陰受寒，而為泄、為痛。
乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之。
白話文：
治療，就像掌控一樣。人體與天地相互影響，所以五臟各有掌管的時間。如果在掌管的時間受到寒冷影響，就會生病。如果影響較輕微，手太陽經會受寒而咳嗽；如果影響較嚴重，足太陽經會受寒，導致腹瀉、腹痛。
在秋天，肺臟最容易受到邪氣侵擾。 在春天，肝臟最容易受到邪氣侵擾。 在夏天，心臟最容易受到邪氣侵擾。 在冬至前後，脾臟最容易受到邪氣侵擾。 在冬天，腎臟最容易受到邪氣侵擾。
申明五臟，各以其時受病之意。咳病屬肺，故先舉其秋，肝心脾腎雖先受之，皆傳於肺而為咳。脾為陰中之至陰，寄王四時，乘至陰，即其王時也。
白話文：
說明五臟各自在特定季節容易出現的疾病。咳嗽屬於肺部疾病，因此先講述秋天對肺部的影響。肝、心、脾、腎雖然會在其他季節先受到影響，但最後都會傳到肺部而導致咳嗽。脾是陰中之至陰，在一年當中每個季節都有它的影響，當影響力最強時，就是它的旺季。
帝曰：何以異之？
五臟皆傳於肺而為咳，諸臟未悉其狀，故問何以異之？
岐伯曰：肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血。
肺出音聲，以司呼吸。故肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則喘久而唾血。
心咳之狀，咳則心痛，喉中介介如梗狀，甚咽腫、喉痹。
白話文：
皇帝问：“肺咳和其它脏器引起的咳嗽，有什么不同呢？” 岐伯回答：“肺咳的特点是咳嗽时伴随喘息，而且有声音，严重时会咳血。”
心脈起於心中，上挾咽，復從心系，上肺，氣通於喉，故心咳之狀，咳則心病，喉中介介如梗狀，甚則咽腫而喉痹。
白話文：
心臟的經脈從心臟出發，向上經過咽喉，再從心包經，向上通到肺部，氣息經由咽喉，所以心臟如果有問題會表現為咳嗽。咳則說明心臟有病，咽喉中會像有東西梗塞一樣，嚴重時會導致咽喉腫脹，發生喉嚨痛。
肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉，轉則兩胠下滿。
肝脈布脅肋，上注肺，故肝咳之狀，咳則兩脅下痛，痛甚則不可以轉，轉則兩胠下滿。
脾咳之狀，咳則右胠下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動，動則咳劇。
白話文：
肝咳的症狀：
咳嗽時兩側肋骨下疼痛，疼痛嚴重時無法轉身，轉身則兩側腋下脹滿。
因為肝經分佈在肋骨和橫膈膜上，並連接到肺部，因此肝咳時會導致兩側肋骨下疼痛。
脾咳的症狀：
咳嗽時右側腋下疼痛，隱隱作痛延伸到肩背，疼痛嚴重時無法起身，起身則咳嗽加劇。
脾者地氣也。肺者天氣也。天氣左旋下交於地，地氣右旋上騰於天，故脾咳之狀，咳則右胠下痛，陰陰引肩背，甚則右胠肩背，不可以動，動則咳劇。
白話文：
脾髒代表地氣。肺臟代表天氣。天氣從左旋轉下降與地氣交合，地氣從右旋轉上升到天上，所以脾咳的症狀：咳嗽時右邊肋骨下方會疼痛，疼痛陰陰地傳到肩背，嚴重時會導致右邊肋骨和肩背劇痛，不可以動，一動就咳嗽加重。
腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。
腰者腎之外候，故腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則水氣上逆而咳涎，凡此申明五臟咳狀之各異也。
帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？
因五臟而問六腑之咳，從何受病。
岐伯曰：五臟之久咳，乃移於六腑，脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長蟲出。
白話文：
**腎咳的症狀：**咳嗽時腰背相牽引而疼痛，嚴重時會咳出涎液。
腰是腎臟外在的表徵，所以腎咳的症狀是：咳嗽時腰背相牽引而疼痛，嚴重時水氣上逆而咳出涎液。這都是說明五臟咳嗽症狀各不相同。
**帝問：**六腑咳嗽是什麼原因？從哪裡得病？
由於詢問了五臟咳嗽，接著詢問六腑咳嗽，從哪裡得病。
**岐伯回答：**五臟長期咳嗽，就會轉移到六腑。脾臟咳嗽不止，就會影響到胃。胃咳的症狀是：咳嗽時嘔吐，嘔吐嚴重時會吐出長蟲。
長蟲，蛔蟲也。諸病由腑及臟，咳病由臟及腑，故五臟久咳，乃移於六腑也。五臟咳病，皆歸於肺，故五臟先舉其肺，六腑咳病皆歸於胃，故六腑先舉其胃，胃者脾之腑，故脾咳不已則胃受之。咳而嘔，胃氣逆也。嘔甚則長蟲出，胃中冷則吐蛔也。
白話文：
長蟲：指蛔蟲。
身體各個器官的疾病，從內臟擴散到身體機能，而咳嗽則是從身體機能擴散到內臟。因此，五臟長期咳嗽，就會轉移到六腑。五臟的咳嗽，最終都會反映在肺上，所以提到五臟時，先提到肺。六腑的咳嗽，最終都會反映在胃上，所以提到六腑時，先提到胃。胃是脾臟所屬的功能，所以脾臟咳嗽不止，就會影響胃。
咳嗽且嘔吐，是胃氣逆流的緣故。嘔吐嚴重的話，蛔蟲就會從胃裡吐出來。胃中寒冷的話，也會吐出蛔蟲。
肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁。
膽者肝之臟，故肝咳不已，則膽受之，咳嘔膽汁，膽氣上逆，嘔出苦涎也。
肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺矢。
矢屎通，舊本誤失，今改。大腸者肺之臟，故肺咳不已則大腸受之，咳而遺矢，大腸失職也。
心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而先氣，氣與咳俱失。
小腸者，心之腑，故心咳不已則小腸受之，咳而失氣，下氣泄也。下氣泄則咳平，故氣與咳俱失。失，猶散也。
腎咳不已，則膀胱受之。膀胱咳狀，咳而遺溺。
溺，鳥去聲。膀胱者，腎之腑，故腎咳不已，則膀胱受之，咳而遺溺，膀胱不約，水氣泄也。
久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹滿，不欲食飲。
白話文：
肝膽
肝臟與膽相連，若肝咳不止，則膽氣受累，會咳出膽汁，膽氣上逆，嘔出苦水。
肺大腸
肺臟與大腸相通，若肺咳不止，則大腸受累，會咳而失禁。
心小腸
心臟與小腸相應，若心咳不止，則小腸受累，會咳而氣喘，氣候與咳嗽同時出現。
腎膀胱
腎臟與膀胱相連，若腎咳不止，則膀胱受累，會咳而失禁。
三焦
三焦是人體上下氣機通行的通道，若久咳不止，則三焦受累，會咳而腹滿，不想進食。
《靈樞·本俞》論云：三焦者中瀆之府也；屬膀胱，故腎咳不已，始則膀胱受之，久咳不已則三焦受之。三焦之氣不能自下而中，故咳而腹滿，不能從中而上，故不欲食飲也。凡此皆五臟久咳移於六腑，其狀如此。
此皆聚於胃，關於肺，使人多涕唾而面浮腫，氣逆也。
白話文：
《靈樞·本俞》中說：三焦是中空髒腑的管道，與膀胱相連。因此，腎臟咳嗽不止，一開始是膀胱承受，久咳不止則三焦承受。三焦之氣不能從下往上運行，所以咳嗽時腹部會脹滿；三焦之氣不能從上往下運行，所以不想吃東西喝水。凡是這些情況，都是五臟咳嗽久了轉移到了六腑，表現出來的癥狀便是如此。
這些症狀皆聚集於胃，與肺有關，會讓人流很多鼻涕口水，而臉部浮腫，呼吸不順暢。
此結上文之意，六腑以胃為本，五臟以肺為先，故承上文五臟六腑之咳而言，此皆聚於胃，關於肺。聚於胃則使人多涕唾而面浮腫。關於肺，則氣逆也。
白話文：
根據前面文章的內容，六腑以胃為根本，五臟以肺為首要。因此接著前面的文章談到五臟六腑引起的咳嗽，這些都是聚集在胃裡，和肺部相關。聚集在胃裡就會讓人產生很多鼻涕和口水，而且臉部浮腫。和肺部相關，就是氣息不順。
帝曰：治之奈何？
聚胃關肺，治之奈何？
岐伯曰：治臟者，治其俞。治腑者，治其合，浮腫者，治其經。帝曰：善。
白話文：
黃帝說：這疾病應該如何治療？
聚集在胃部和肺部，應該如何治療？
岐伯回答：治療內臟，就治療它的背俞穴。治療腑臟，就治療它的俞穴和合穴。浮腫的病症，就治療它的經絡。黃帝說：好。
關肺而治臟者，治其俞，五臟之俞，皆在於背，如肺俞，心俞，肝俞，脾俞，腎俞是也。聚胃而治俞者，治其合。六腑之合，皆在於肘膕之中。如胃合於三里，膽合於陽陵泉，大腸合於曲池，小腸合於小海，膀胱合於委中，三焦合於天井是也。若臟腑兼病，治浮腫者，治其經。
白話文：
通過肺俞治療內臟：
- 治療五臟的俞穴，這些俞穴都位於背部，例如肺俞、心俞、肝俞、脾俞、腎俞。
通過胃俞治療內臟：
- 治療六腑的合穴，這些合穴都位於肘部和膝後窩處，例如胃合於三里、膽合於陽陵泉、大腸合於曲池、小腸合於小海、膀胱合於委中、三焦合於天井。
如果內臟兼有病症，治療浮腫：
- 治療其經絡。
經者，臟腑相通之經脈也。舉浮腫，則涕唾氣逆，皆在其中，得其治俞治合治經之意，而推廣之，治咳不難矣，帝故善之。
白話文：
經脈指的是連通各臟腑的管道。治療浮腫時，涕、唾、氣逆等症狀都包含在經脈中。掌握了經脈的俞穴、合穴和經脈的治療方針，並將其推廣運用，治療咳嗽就不難了。所以古代醫家很推崇這種治療方法。