其政為謐，其令雲雨，其動變注，其眚淫潰。

謐，音密，餘篇同。

謐，安靜也。地體安靜，故其政為謐。濕氣上升，為云為雨，故其令雲雨。雲行雨施，故其變動注。動注不已，則其眚淫潰。

其味為甘，其志為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷脾，酸勝甘。

稼穡作甘，故其味甘。脾志善思，故其志為思，而思則傷脾。怒者，肝之情，木能刑土，故怒勝思。濕氣傷肉，而風勝濕。甘味傷脾，而酸勝甘，皆木能刑土之意。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在氣為成，在臟為肺。

解見《陰陽應象大論》。在氣為成者，感秋氣而萬物成就也。

其性為涼，其德為清，其用為固。

秋氣容平，故其性為涼。氣機收斂，故其德為清。萬物成實，故其用為固。

其色為白，其化為斂，其蟲介。

素天之氣，色之白也。其化為斂，物之收也。其蟲介，金甲之象也。

其政為勁，其令霧露，其變肅殺，其眚蒼落。

勁，堅銳也，金質堅銳，故具政為勁。白露降，故其令霧露。夏盛極而秋始衰，故其變肅殺，萬物凋謝，故其眚蒼落。

其味為辛，其志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。

從革作辛，故其味為辛。肺志善憂，故其志為憂，而憂則傷肺。喜者，心之情，火能剋金，故喜勝憂。熱氣傷皮毛，而寒勝熱。辛味傷皮毛，而苦勝辛，皆火能剋金之意。

按，春曰風傷肝，夏曰熱傷氣，長夏曰濕傷肉，冬曰寒傷血，皆四時本氣自傷。此秋則曰熱傷皮毛，乃所勝之氣傷之。以見五臟，有受傷於四時之本氣者，有受傷於所勝之客氣者。舉一臟之不同，而可類推於五臟矣。

北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在氣為堅，在臟為腎。

解見《陰陽應象大論》。在氣為堅者，感冬氣而萬物堅凝也。

其性為凜，其德為寒，其用為操。

操，原本闕今補。

凜，嚴厲也。冬氣嚴厲而寒，故其性為凜。其性為凜，則其德為寒。性凜德寒，則其用為操。操，貞固也。

其色為黑，其化為肅，其蟲鱗。

玄天之氣，色之黑也。其化為肅。物之藏也。其蟲鱗，水中之生物也。

其政為靜，其令嚴貞，其變凝冽，其眚冰雹。

嚴貞，原本闕文，今補。雹，音薄，餘篇同。

冬氣安定，故其政為靜。嚴寒貞固，故其令嚴貞。凝冽，冷之極也。冰雹，水之堅也。也變凝例，則其青冰雹。

其味為咸，其志為恐，恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；咸傷血，甘勝咸。

潤下作咸，故其味為咸。腎志善恐，故其志為恐，而恐則傷腎。思者，脾之情，土勝其水，故思勝恐。寒水傷陰血，而土燥則勝寒。鹹味傷陰血，而甘味則勝咸，皆土能勝水之意。