《黃帝素問直解》~ 卷之五 (64)
卷之五 (64)
1. 刺法論第六十五篇
人病心虛，又遇君相二火。司天失守，感而三虛，遇火不及，黑屍鬼犯之，令人暴亡，可刺手少陽之所過，復刺心俞。
人病心虛，心臟虛也，又遇少陰君火。少陽相火。司天失守，天氣虛也。重虛感邪而三虛。火氣不及，水制其火，故有黑屍水鬼犯之，令人暴亡，而有取刺之法也。
人脾病，又遇太陰司天失守，感而三虛，又遇土不及，青屍鬼邪犯之於人，令人暴亡，可刺足陰明之所過，復刺脾之俞。
人虛天虛而感邪，是為三虛。木剋土，故青屍鬼邪犯之，病之所在，即取刺之，下肝腎二段，其義一也。
人肺病，遇陽明司天失守，感而三虛，又遇金不及，有赤屍鬼於人，令人暴亡，可刺手陽明之所過，復刺肺俞。
火剋金，故犯赤屍鬼。
人腎病，又遇太陽司天失守，感而三虛，又遭水運不及之年。有黃屍鬼干犯人正氣，吸人神魂，致暴亡，可刺足太陽之所過，復刺腎俞。
黃屍鬼，土剋水也，所謂三虛相搏為暴疾，此之謂也。
黃帝問曰：十二歲之相使，神失位，使神彩之不園，恐邪於犯，治之可刺，願聞其要。
十二經脈，臟腑主之，腑能藏物，皆謂之藏。神遊旋轉則神彩周園，否則恐邪於犯，刺治何如？
岐伯稽首再拜曰：悉乎哉問！至理道真宗，此非聖帝，焉究斯源，是謂氣神合道，契符上天。
帝屢問詳悉，皆至理至道之真宗，人身氣神合於天道，故曰契符上天。
心者，君主之官，神明出焉，可刺手少陰之源。
合下十二官，解見《靈蘭秘典論》。心為君主，出神明，故刺手少陰之源。手少陰，心也。上文升降之刺，有刺其流者，合溜注行而總攝之，則曰流。此則刺其源，蓋出者入之基，入者出之本，合出入而總攝之，則曰源，下源俱仿此。
肺者，相傅之官，治節出焉，可刺手太陰之源。肝者，將軍之官，謀慮出焉，可刺足厥陰之源。
膽者，中正之官，決斷出焉，可刺足少陽之源。膻中者，臣使之官，喜樂出焉，可刺心包絡之所流。
手少陰心，既刺其源，故心包絡刺其所流。
脾為諫議之官，智周出焉，可刺脾之源。
《靈蘭秘典》合脾胃而總言之，故曰脾胃者倉廩之官五味出焉，此則分言之，故如此云云。磨運輸散，猶諫議也，藏意藏智，智之周也，又土灌四旁也。
胃為倉廩之官，五味出焉，可刺胃之源。大腸者，傳道之官，變化出焉，可刺大腸之源。小腸者，受盛之官，化物出焉，可刺小腸之源。
腎者，作強之官，伎巧出焉，刺其腎之源。三焦者，決瀆之官，水道出焉，刺三焦之源。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出焉，刺膀脫之源。凡此十二官者不得相失也。
十二官各有所司，相為傳使，故不得相失，解見《靈蘭秘典》。
白話文：
人如果心臟虛弱，又遇到君火（少陰）和相火（少陽）這兩種火氣旺盛的時節，加上主管氣候的天氣變化失去正常規律，身體受到虛弱的影響，會變得更加虛弱。如果又遇到火氣不足的年份，就會因為水氣過旺而剋制火氣，導致邪氣入侵，就像黑屍水鬼一樣侵犯人體，使人突然死亡。可以針刺手少陽經脈經過的部位，再針刺心俞穴。
人如果脾臟虛弱，又遇到太陰濕氣過於旺盛的時節，加上主管氣候的天氣變化失去正常規律，身體受到虛弱的影響，會變得更加虛弱。如果又遇到土氣不足的年份，就會因為木氣過旺而剋制土氣，導致邪氣入侵，就像青屍木鬼一樣侵犯人體，使人突然死亡。可以針刺足陽明經脈經過的部位，再針刺脾俞穴。
人如果肺臟虛弱，又遇到陽明燥氣過於旺盛的時節，加上主管氣候的天氣變化失去正常規律，身體受到虛弱的影響，會變得更加虛弱。如果又遇到金氣不足的年份，就會因為火氣過旺而剋制金氣，導致邪氣入侵，就像赤屍火鬼一樣侵犯人體，使人突然死亡。可以針刺手陽明經脈經過的部位，再針刺肺俞穴。
人如果腎臟虛弱，又遇到太陽寒水過於旺盛的時節，加上主管氣候的天氣變化失去正常規律，身體受到虛弱的影響，會變得更加虛弱。如果又遇到水運不足的年份，就會有黃屍土鬼侵犯人體，吸取人的精神魂魄，導致突然死亡。可以針刺足太陽經脈經過的部位，再針刺腎俞穴。
黃屍鬼是因為土氣過旺而剋制水氣所致。以上所說的三重虛弱相互影響，就會導致急暴的疾病，這就是所謂的三虛相搏。
黃帝問道：十二歲的天干地支循環運行，如果人的神氣失去正常位置，會使人精神不振，擔心邪氣侵犯，可以用針刺治療嗎？希望聽到其中的要點。
岐伯回答說：您問得太好了！這都是至高無上的道理和真理，如果不是聖明的君王，怎麼能夠探究這些根源？這就是所謂的人體的氣和神與天道相合，符合上天的規律。
黃帝多次詳細地問到這些問題，都是至理名言，人體的氣和神與天道相合，所以說符合上天的規律。
心臟是君主之官，神明由此產生，可以針刺手少陰經脈的起始部位。
心臟是人體的主宰，產生神明，所以針刺手少陰經脈的起始部位。手少陰經脈屬於心經。上面講的升降刺法，有刺經脈流動的地方，那是綜合經脈的運行而說的。這裡講的是刺經脈的起始部位，因為起始是終止的基礎，終止是起始的根本，把起始和終止綜合起來，就稱為源。下面講的源也是這個意思。
肺臟是輔助君主的官員，主管調節人體的機能，可以針刺手太陰經脈的起始部位。肝臟是將軍之官，主管謀略和思考，可以針刺足厥陰經脈的起始部位。
膽是中正之官，主管決斷，可以針刺足少陽經脈的起始部位。膻中是臣使之官，主管喜樂，可以針刺心包絡經脈的流注部位。
因為手少陰心經已經刺其起始部位，所以心包絡經脈刺其流注的地方。
脾是諫議之官，主管智慧，可以針刺脾經的起始部位。
《靈蘭秘典》把脾和胃合在一起說，所以說脾胃是倉廩之官，五味由此產生。這裡分開來說，所以這樣講。脾負責磨運和輸散，就像諫議一樣。它藏意藏智，體現智慧的周全，也像土氣滋養四方一樣。
胃是倉廩之官，五味由此產生，可以針刺胃經的起始部位。大腸是傳導的官，主管變化，可以針刺大腸經的起始部位。小腸是受盛的官，主管消化食物，可以針刺小腸經的起始部位。
腎是作強之官，主管技巧，可以針刺腎經的起始部位。三焦是決瀆之官，主管水道，可以針刺三焦經的起始部位。
膀胱是州都之官，貯藏津液，氣化後可以排出，可以針刺膀胱經的起始部位。以上這十二個官的功能都不能失去。
這十二個官各有職責，相互傳導，所以不能有所缺失，詳見《靈蘭秘典》。