1刺法論第六十五篇
是故刺法有全神養真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修養和神也。道貴常存，
補神固根，精氣不散，神守不分，然即神守，而雖不去，亦能全真。人神不守，非達至，真，至真之要，在乎天玄，神守天息，復入本元，命曰歸宗。
刺法，所以全神養真也，是故刺法有全神養真之旨焉，亦其法有修真之道焉，非但治疾也。非治疾，故要修養和神也。道貴常存，常存則補神固根，能如是也，則精氣不散，而神守不分。然即神守而疾雖不去，亦全真矣。所以然者，重內守之神，非治疾也。苟人神不守，非能達乎至真，以至真之要，在乎天玄，不在形身也。
神守而天息依，復入本元，命曰歸宗。刺法有修真之道，有全神養真之旨，其洵然乎？
白話文
《刺法論第六十五篇》：
針刺法的核心在於保全精神、涵養真元，當中蘊含修養身心的道理，不僅是治療疾病的手段。因此，施行針刺時需注重調和心神、修身養性。養生之道貴在持久，能持久便能鞏固元神、安定根本，使精氣不耗散，心神不渙散。如此即使疾病未除，仍能保全生命本真。若人的心神失守，便無法達到至真境界——而「至真」的要訣在於契合自然玄機（天玄），不在於形體本身。
當心神安定，呼吸與自然相應，便能回歸生命本源，稱之為「歸宗」。由此可知，針刺法確實兼具修真之道與全神養真之旨，這道理豈不真切？