高士宗

《黃帝素問直解》~ 卷之五 (65)

1. 刺法論第六十五篇

是故刺法有全神養真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修養和神也。道貴常存，

補神固根，精氣不散，神守不分，然即神守，而雖不去，亦能全真。人神不守，非達至，真，至真之要，在乎天玄，神守天息，復入本元，命曰歸宗。

刺法，所以全神養真也，是故刺法有全神養真之旨焉，亦其法有修真之道焉，非但治疾也。非治疾，故要修養和神也。道貴常存，常存則補神固根，能如是也，則精氣不散，而神守不分。然即神守而疾雖不去，亦全真矣。所以然者，重內守之神，非治疾也。苟人神不守，非能達乎至真，以至真之要，在乎天玄，不在形身也。

神守而天息依，復入本元，命曰歸宗。刺法有修真之道，有全神養真之旨，其洵然乎？

白話文：

所以，針刺的方法有保全精神、涵養真元的宗旨，也包含修煉真道的法則，不只是為了治療疾病，因此更要注重修養身心，調和精神。道最可貴的是恆常存在，能夠恆常存在就能夠補益精神、鞏固根本，使精氣不散，精神能夠專注不分散。即使精神能夠專注，而疾病沒有馬上消失，也能夠保全真元。之所以如此，是因為重視內在精神的守護，而不是只為了治療疾病。如果人的精神不能守護，就無法達到至真之境，因為至真的關鍵在於天道玄妙，不在於形體。

精神專注，呼吸自然順應天道，就能夠回歸本源，這就叫做「歸宗」。針刺的方法有修煉真道的途徑，有保全精神、涵養真元的宗旨，這真的是這樣嗎？