1調經論第六十二篇
所謂陽盛生外熱者，陽主上，主外，上焦不通利，則在外之皮膚緻密，內則因之腠理閉塞，玄府不通。腠理者，肌腠之文理。玄府者，毛竅之汗孔，玄府皮膚腠理，不相通貫，則衛氣壅滯，不得泄越，故陽盛則外熱也。
帝曰：陰盛生內寒奈何？岐伯曰：厥氣上逆，寒氣積於胸中而不瀉，不瀉，則溫氣去，寒獨留，則血凝泣，凝則脈不通，其脈盛大以澀，故中寒。
中，如字。所謂陰盛生內寒者，陰主下、主內、厥氣上逆、寒厥之氣、從下而逆於上也，陰在內，故寒氣積於胸中而不瀉，寒氣不瀉，則溫氣去，寒獨留，留則血凝澀，凝則脈不通，脈不通者，其脈盛大以澀，故陰盛則內寒，中，猶內也。
帝曰：陰與陽並，血氣以並，病形以成，刺之奈何？
復承上文陰陽血氣病形，問補瀉虛實之刺，以為調經之法也。
岐伯曰：刺此者，取之經隧，取血於榮，取氣於衛，用形哉，因四時多少高下。
上文云：五臟之道，皆出於經隧，以行血氣，故刺此者，當取之經隧，取血於榮，取氣於衛者，以行其血氣也，夫榮衛血氣，周於人身，合於四時，今取之經隧，雖曰用形哉，必因天之四時，以為針之多少高下耳。《繆刺論》云：以月生死為數。即多少之謂也。《金匱真言論》云：春俞在頸項，夏俞在胸脅，秋俞在肩背。冬俞在腰股，即高下之謂也。
帝曰：血氣以並，病形以成，陰陽相傾，補瀉奈何？
血氣並，病形成，陰陽相傾，自有補瀉，不必因於四時，故復問之。
岐伯曰：瀉實者，氣盛乃內針，針與氣俱內，以開其門，如利
其戶，針與氣俱出，精氣不傷，邪氣乃下，外門不閉，以出其疾，，搖大其道，如利其路，是謂大瀉，必切而出，大氣乃屈。
相併為實，相失為虛。瀉實者，瀉其血氣之並，故氣盛乃內針，氣盛內針，所以瀉實也，針與氣俱內，針道相併之氣而深之也，以開其門，瀉之也，如利其戶，大瀉也，既開既利，則針與氣俱出，謂針出而相併之氣亦出也，瀉其外邪，不傷正氣，故精氣不傷，而邪氣乃下，所謂開其門者，外門不閉，以出其疾也，所謂利其戶者，搖大其道，如利其路也，夫開門出疾，是謂瀉之，如利其路，是謂大瀉，切，按也，必切而出，謂右手持針，左手必切其穴，而使之外出，然後大氣乃屈。大氣，即相併之盛氣也。
帝曰：補虛奈何？岐伯曰：持針勿置，以定其意，候呼內針，
氣出針入，針空四塞，精無從去，方實而疾出針，氣入針出，熱不，得還，閉塞其門，邪氣布散，精氣乃得存，動氣候時，近氣不失，遠氣乃來，是謂追之。
空，作孔。補者，補其血氣相失，故當持針勿置，以定其補之之意。吸則氣入，呼則氣出，候呼內針，乃氣出而針入也。內針，則當針孔四塞，使精無從去、其出針也，候氣聚方實，則當疾出其針，使氣入而針則出，針出則熱不得還，氣入則閉塞其門，熱不得還，則邪氣布散，閉塞其門，則精氣乃得存，夫持針勿置，以定其意者，乃動氣候時，謂穴俞動氣，必候其時，候時則近氣不失，遠氣乃來，是謂追之，追之所以補之，此補虛之法為然也。
調經論第六十二篇（）
所謂「陽盛生外熱」，是指陽氣主導人體的上部與外部。若上焦氣機不暢通，外在的皮膚會變得緊密，內部則因腠理閉塞，汗孔（玄府）無法通暢。「腠理」是肌肉紋理間的縫隙，「玄府」則是毛孔。當皮膚、腠理與汗孔之間無法貫通，衛氣便會壅滯而無法宣洩，因此陽氣過盛便會產生外熱。
黃帝問：「陰盛生內寒是什麼情況？」岐伯回答：「寒厥之氣向上逆行，寒氣積聚在胸中無法排出。寒氣不散，體內的溫煦之氣就會消失，只剩下寒氣停留，導致血液凝滯。血液凝滯則經脈不通，脈象會顯得盛大而澀滯，因而形成內寒。」
這裡的「中」字讀如本字。所謂「陰盛生內寒」，是因陰氣主導人體的內部與下部。寒厥之氣由下逆行向上，陰氣在內，故寒氣積於胸中無法排出。寒氣不散則溫氣消失，寒氣獨留，血液便會凝滯，經脈因此不通。脈不通的表現是脈搏盛大卻澀滯，所以陰盛會產生內寒。「中」在此指的是內部。
黃帝問：「當陰陽相混、血氣互結，疾病形成時，針刺治療該如何進行？」
這是承接前文關於陰陽血氣與病變的問題，詢問如何透過補瀉虛實的針法來調理經脈。
岐伯回答：「治療此類病症，需取經絡隧道為施針處。調血從營分入手，調氣從衛分入手。同時要根據患者的形體狀態，配合四季變化，調整針刺的數量與深淺。」
前文提到：「五臟的氣血運行皆通過經絡隧道。」因此針刺需以經絡為主。調血從營分、調氣從衛分，是為了讓血氣運行順暢。營衛氣血周流全身，與四時相應，因此在經絡施針時，雖需考量身形，但更要依據四季來決定針刺的數量與深淺。《繆刺論》中提到「以月亮的盈虧決定針刺次數」，即指數量；《金匱真言論》提及「春季取頸項穴位，夏季取胸脅穴位，秋季取肩背穴位，冬季取腰股穴位」，即指深淺高低。
黃帝問：「若血氣互結、病症已形成，陰陽失衡時，補瀉手法具體該如何操作？」
此處強調血氣交併、病變已成，陰陽偏傾時，補瀉手法不需受限於四時，故再次詢問。
岐伯回答：
瀉實的方法：
需在病患氣勢旺盛時下針，針尖隨氣勢深入，藉此打開氣門（如同疏通門戶）。針與壅滯之氣同時排出，便能不傷正氣，邪氣因而消退。施針時不閉外門，讓病邪散出；搖大針孔以暢通路徑，稱為「大瀉」。出針時需按壓穴位，使亢盛的邪氣徹底消退。
補虛的方法：
持針時需專注凝神，於患者呼氣時進針（氣呼出而針刺入），使針孔周圍氣血充盈，精氣無法外散。待氣血充實後迅速出針，隨吸氣時退針，讓熱氣留存體內。閉塞針孔以防邪氣侵入，使精氣得以保存。施針需配合穴位氣血的動態變化，把握時機，讓近處氣血不失、遠處氣血來復，此稱為「追法」，是補虛的關鍵。