1陰陽應象大論第五篇
寒為陰邪，故寒傷形。熱為陽邪，故熱傷氣。氣傷則痛，痛，周身無形之氣也。形傷則腫，腫，周身有形之形也。故先痛而後腫者，先傷氣而後傷形也；先腫而後痛者，先傷形而後傷氣也。此水火氣味之陰陽，而應象於人身之形氣者如此。
風勝則動，熱勝則腫；燥勝則乾；寒勝則浮，濕勝則濡瀉。
乾，音干，下同，餘篇仿此。五行之氣，應於經脈，木氣為風，故風勝則經脈為之振動矣。火氣為熱，熱勝則經脈為之癰腫矣。癰腫為熱，與上文周身之寒腫不同也。金氣為燥，燥勝則經脈為之乾枯矣。水氣為寒，寒勝則經脈如運樞之外浮矣。土氣為濕，濕勝則經脈為之濡潤而下瀉矣。
天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。
天之四時五行，應人之五臟五氣，四時則春生夏長，秋收冬藏。五行則水為寒，火為暑，金為燥，土為濕，木為風，故天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。其在於人，有五臟化五氣，心氣主喜，肝氣主怒，脾氣主悲，肺氣主憂，腎氣主恐，以生喜怒悲憂恐。
故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形，喜怒不節，寒暑過度，生
乃不固，故重陰必陽，重陽必陰，故曰冬傷於寒，春必病溫，春傷於風，夏生飧泄，夏傷於暑，，秋必痎瘧，秋傷於濕，冬生咳嗽。
重，平聲。人之志意起於內，故喜怒傷氣，天之邪氣起於外，故寒暑傷形，舉喜怒而悲憂恐在其中，舉寒暑而燥濕風在其中，在天則寒為陰，暑為陽，在人則怒為陰，喜為陽。故卒暴而怒，則傷吾身之陰氣，卒暴而喜，則傷吾身之陽氣。厥氣上行者，真氣有傷，則厥逆之氣上行也。
滿脈去形者，厥逆之氣滿於經脈，則神離形體而去也。此喜怒不節，寒暑過度，則陰陽不和，生乃不固。夫喜怒不節，乃暴怒傷陰，暴喜傷陽，寒暑過度，未有明言，故又曰，重陰必陽，重陽必陰，如天寒而受寒邪，是謂重陰，重陰必有陽熱之病，天暑而受熱邪，是謂重陽，重陽必有陰寒之病，此亢害自然之理，故舉《生氣通天論》之言，以足上文之意，秋傷濕而冬咳嗽，冬傷寒而春病溫，即重陰必陽之意也。春傷風而夏飧瀉，夏傷暑而秋痎瘧，即重陽必陰之意也。
此四時五行之陰陽，而應象於人身之五臟五氣者如此。此一節，言天地之寒熱清濁，水火氣味，四時五行，而應象於人身也。
帝曰：余聞上古聖人，論理人形，列別臟腑，端絡經脈，會通六合，各從其經，氣穴所發，各
有處名，谿谷屬骨，皆有所起，分部逆從，各有條理，四時陰陽，盡有經紀，外內之應，皆有表裡，，其信然乎？
陰陽應象大論第五篇
寒冷屬於陰邪，因此會損傷形體；熱屬於陽邪，因此會損傷氣機。氣受傷則產生疼痛，疼痛是全身無形的氣機受損的表現；形體受傷則會腫脹，腫脹是全身有形的形體受損的表現。所以，先疼痛後腫脹的，是先傷氣後傷形；先腫脹後疼痛的，是先傷形後傷氣。這是水火氣味的陰陽變化，對應於人體形氣的反應。
風氣過盛則引發震動，熱氣過盛則導致腫脹；燥氣過盛則使身體乾枯；寒氣過盛則使經脈浮散，濕氣過盛則引發腹瀉。
五行之氣對應於經脈：木氣為風，風盛則經脈震動；火氣為熱，熱盛則經脈癰腫（此處的熱腫與前文寒腫不同）；金氣為燥，燥盛則經脈乾枯；水氣為寒，寒盛則經脈如運轉的樞紐外浮；土氣為濕，濕盛則經脈濡潤而下瀉。
天有四時五行，主宰萬物的生長收藏，並產生寒、暑、燥、濕、風等氣候變化。人體有五臟化生五氣，產生喜、怒、悲、憂、恐等情緒。
因此，情緒過度（如喜、怒）會損傷內在氣機，氣候變化（如寒、暑）會損傷外在形體。暴怒傷陰，暴喜傷陽。若真氣受損，厥逆之氣上衝，充滿經脈，則精神脫離形體。若情緒不節制，寒暑過度，陰陽失衡，生命便難以穩固。陰極必轉陽，陽極必轉陰，例如：冬天受寒，春天易生溫病；春天受風，夏天易腹瀉；夏天受暑，秋天易患瘧疾；秋天受濕，冬天易咳嗽。
這些都是四時五行的陰陽變化，對應於人體五臟五氣的表現。
黃帝問：「我聽說上古聖人分析人體結構，區分臟腑，梳理經脈，貫通六合，使氣血運行各歸其經，穴位各有名稱，肌肉骨骼皆有起止，經脈走向各有規律，四時陰陽變化皆有法則，內外相應皆有表裡關係，真是如此嗎？」