1陰陽應象大論第五篇
陰陽者，太極初開，始為一晝之所分也。應象者，天地之陰陽，人身之陰陽，皆有形象之可應也。天地之陰陽，應象於人身，人身之陰陽，應象於天地，五運五行，應象無方，此篇為《五運行大論》之提綱，故曰《陰陽應象大論》。
黃帝曰：陰陽者，天地之道也。
陰陽者，有名無形，本於太極，乃上天下地之道也。
萬物之綱紀。
天地之大，萬物生焉，故陰陽者，乃萬物之綱紀。綱，大綱；紀，散紀也。
變化之父母。
萬物之多，變化出焉。物極，謂之變；物生，謂之化；變者，化之漸；化者，變之成。變化之道，本於陰陽，故陰陽者，變化之父母。
生殺之本始。
變化之父母，即生殺之本始。殺，猶死也，化則生，變則死，本始，父母之謂也。
神明之府也。
陰陽主萬物變化生殺，是神明之府也。陰陽不測之謂神，陰陽昭著之謂明。府者，神明之所居也。
治病必求於本。
神明所居，乃陰陽之本，故治病必求於本。如陰陽反作，病之逆從，必求於本之所在而治之。
故積陽為天，積陰為地。
陰陽者，天地之道也，故積陽為天，積陰為地。
陰靜陽躁。
陰陽者，萬物之綱紀，故陰靜陽躁，靜而有常，則為綱，躁而散殊，則為紀。
陽生陰長，陽殺陰藏。
長，上聲，下同。藏如字，下收藏同。陰陽者，生殺之本始，故陽生而陰長，陽殺而陰藏。
陽化氣，陰成形。
陰陽者，變化之父母，故陽化氣，陰成形，言陽化而為氣，陰變而成形。
寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清，清氣在下，則生飧泄，濁氣在上，則生䐜脹，此陰陽反作，病之逆從也。
䐜，音真，餘篇仿此。治病必求於本，故寒極生熱，是熱之本於寒也。熱極生寒，是寒之本於熱也。寒氣為陰，故生濁，熱氣為陽，故生清，清氣在下，則生飧泄，言輕清之氣，不從於上，而逆於下，則生飧泄之病矣。濁氣在上，則生䐜脹，言重濁之氣，不從於下，而逆於上，則生䐜脹之病矣。
是陰陽相反，從逆失宜，故曰此陰陽反作，病之逆從也，知反作逆從而為病，則治病必求於本矣。
故清陽為天，濁陰為地，地氣上為云，天氣下為雨，雨出地氣，云出天氣，故清陽出上竅，濁陰出下竅，清陽發腠理，濁陰走五臟，清陽實四肢，濁陰歸六腑。
陰陽相通，上下相感，是神明之府也。故清陽為天，光明者也，濁陰為地，神變者也。地氣上為云，陰通於陽也，天氣下為雨，陽通於陰也。天氣下為雨，而曰雨出地氣，從下而上，然後從上而下也，地氣上為云，而曰云出天氣，自上而下，然後自下而上也。陰陽上下，既神且明，故清陽出上竅，濁陰出下竅，是九竅神明之府也。
陰陽應象大論第五篇
陰陽的概念，源自太極初分之時，是一日晝夜變化的起始。「應象」指的是天地間的陰陽與人體的陰陽，皆可相互對應。天地陰陽對應人體，人體陰陽亦呼應天地；五運五行變化無窮，此篇為《五運行大論》的綱領，故稱《陰陽應象大論》。
黃帝說：陰陽是天地運行的根本法則。
陰陽雖無具體形狀，但根源於太極，是貫通天地的規律。
陰陽是萬物運行的總綱。
天地廣大，萬物由此而生，因此陰陽是萬物的綱紀。「綱」為大方向，「紀」為細微條理。
陰陽是變化的根源。
萬物繁雜，變化由此而生。事物發展至極致稱為「變」，新生稱為「化」；「變」是「化」的漸進，「化」是「變」的結果。變化的原理源自陰陽，故陰陽是變化的父母。
陰陽是生滅的起始。
「變化之父母」即生滅的根本。「殺」意指消亡——「化」主生，「變」主死；「本始」即根源之意。
陰陽是神明的居所。
陰陽主宰萬物變化與生滅，故為神明之府。「神」指陰陽莫測的奧妙，「明」指陰陽顯現的規律；「府」即神明所存之處。
治病須探究根本。
神明居於陰陽之本，因此治病必須追溯根源。若陰陽逆亂致病，需找出根本所在而調治。
陽氣積聚成天，陰氣凝聚為地。
陰陽是天地之道，故陽聚為天，陰凝為地。
陰主靜，陽主動。
陰陽是萬物的綱紀，故陰性沈靜、陽性躁動；靜而有序為「綱」，動而多變為「紀」。
陽主生長，陰主滋養；陽主肅殺，陰主收藏。
陰陽是生滅的起始，故陽氣促進生長，陰氣助長養育；陽氣主肅殺凋零，陰氣主斂藏蟄伏。
陽化為氣，陰凝成形。
陰陽是變化的根源，故陽轉化為無形之氣，陰凝聚為有形之體。
寒極生熱，熱極生寒；寒氣生濁陰，熱氣生清陽。若清陽之氣下陷，會導致腹瀉；濁陰之氣上逆，則引發脹滿。此為陰陽顛倒、病勢逆亂之象。
治病須求根本，故寒極轉熱，說明熱源於寒；熱極轉寒，說明寒源於熱。寒屬陰而生濁，熱屬陽而生清。清氣應升反降，則生腹瀉；濁氣應降反升，則生脹滿。此即陰陽逆亂致病，唯有明瞭根源方能施治。
清陽上升為天，濁陰下沈為地。地氣蒸騰成雲，天氣下降為雨；雨雖來自地氣，雲實源於天氣。同理，人體清陽出於上竅（眼耳口鼻），濁陰出於下竅（二便）；清陽布散肌表，濁陰內注五臟；清陽充實四肢，濁陰歸流六腑。
陰陽相互感應、上下交通，正是神明的體現。清陽如天般光明，濁陰似地般化育；地氣上升為雲（陰通於陽），天氣下降為雨（陽通於陰）。雨雖自天降，實源於地氣上蒸；雲雖自地起，實賴天氣下濟。陰陽上下交融，既玄妙又明晰，故清陽出上竅、濁陰出下竅，此為九竅作為神明之府的奧義。