《黃帝素問直解》~ 卷之一 (20)
卷之一 (20)
1. 陰陽應象大論第五篇
陰陽者，太極初開，始為一晝之所分也。應象者，天地之陰陽，人身之陰陽，皆有形象之可應也。天地之陰陽，應象於人身，人身之陰陽，應象於天地，五運五行，應象無方，此篇為《五運行大論》之提綱，故曰《陰陽應象大論》。
黃帝曰：陰陽者，天地之道也。
陰陽者，有名無形，本於太極，乃上天下地之道也。
萬物之綱紀。
天地之大，萬物生焉，故陰陽者，乃萬物之綱紀。綱，大綱；紀，散紀也。
變化之父母。
萬物之多，變化出焉。物極，謂之變；物生，謂之化；變者，化之漸；化者，變之成。變化之道，本於陰陽，故陰陽者，變化之父母。
生殺之本始。
變化之父母，即生殺之本始。殺，猶死也，化則生，變則死，本始，父母之謂也。
神明之府也。
陰陽主萬物變化生殺，是神明之府也。陰陽不測之謂神，陰陽昭著之謂明。府者，神明之所居也。
治病必求於本。
神明所居，乃陰陽之本，故治病必求於本。如陰陽反作，病之逆從，必求於本之所在而治之。
故積陽為天，積陰為地。
陰陽者，天地之道也，故積陽為天，積陰為地。
陰靜陽躁。
陰陽者，萬物之綱紀，故陰靜陽躁，靜而有常，則為綱，躁而散殊，則為紀。
陽生陰長，陽殺陰藏。
長，上聲，下同。藏如字，下收藏同。陰陽者，生殺之本始，故陽生而陰長，陽殺而陰藏。
陽化氣，陰成形。
陰陽者，變化之父母，故陽化氣，陰成形，言陽化而為氣，陰變而成形。
寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清，清氣在下，則生飧泄，濁氣在上，則生䐜脹，此陰陽反作，病之逆從也。
䐜，音真，餘篇仿此。治病必求於本，故寒極生熱，是熱之本於寒也。熱極生寒，是寒之本於熱也。寒氣為陰，故生濁，熱氣為陽，故生清，清氣在下，則生飧泄，言輕清之氣，不從於上，而逆於下，則生飧泄之病矣。濁氣在上，則生䐜脹，言重濁之氣，不從於下，而逆於上，則生䐜脹之病矣。
是陰陽相反，從逆失宜，故曰此陰陽反作，病之逆從也，知反作逆從而為病，則治病必求於本矣。
故清陽為天，濁陰為地，地氣上為云，天氣下為雨，雨出地氣，云出天氣，故清陽出上竅，濁陰出下竅，清陽發腠理，濁陰走五臟，清陽實四肢，濁陰歸六腑。
陰陽相通，上下相感，是神明之府也。故清陽為天，光明者也，濁陰為地，神變者也。地氣上為云，陰通於陽也，天氣下為雨，陽通於陰也。天氣下為雨，而曰雨出地氣，從下而上，然後從上而下也，地氣上為云，而曰云出天氣，自上而下，然後自下而上也。陰陽上下，既神且明，故清陽出上竅，濁陰出下竅，是九竅神明之府也。
白話文：
陰陽應象大論第五篇
陰陽是太極最初開啟時，一分為二的開始。應象指的是天地之間的陰陽，人體的陰陽，都有可以相互應對的形象。天地陰陽與人體陰陽相互應對，人體陰陽又與天地陰陽相互應對，五運五行之間的應對更是無處不在。這篇是《五運行大論》的綱要，所以稱為《陰陽應象大論》。
黃帝說：陰陽是天地運行的規律。
陰陽有名稱卻無形體，起源於太極，是上天和下地運行的規律。
它是萬物的綱紀。
天地廣大，萬物都在其中誕生，所以陰陽是萬物的綱紀。綱是大的綱領；紀是分散的條理。
它是變化的父母。
萬物眾多，變化從中產生。事物發展到極致，稱為變；事物產生，稱為化；變是化的過程；化是變的結果。變化的道理，根源於陰陽，所以陰陽是變化的父母。
它是生死之本源。
變化的父母，也就是生死的本源。殺，同死。化則生，變則死，本源指的是父母。
它是神明的居所。
陰陽主宰萬物變化和生死，是神明的居所。陰陽不可測度稱為神，陰陽顯著稱為明。府，是神明居住的地方。
治療疾病必須追究其根本。
神明居住的地方，就是陰陽的根本，所以治療疾病必須追究其根本。如果陰陽反常，疾病逆轉，就必須尋找根本所在加以治療。
所以陽氣積聚成天，陰氣積聚成地。
陰陽是天地運行的規律，所以陽氣積聚成天，陰氣積聚成地。
陰靜陽躁。
陰陽是萬物的綱紀，所以陰靜陽躁，靜止而有常規，則為綱；躁動而散亂，則為紀。
陽氣產生，陰氣增長；陽氣衰退，陰氣收藏。
陰陽是生死的本源，所以陽氣產生而陰氣增長，陽氣衰退而陰氣收藏。
陽氣化為氣，陰氣成形。
陰陽是變化的父母，所以陽氣化為氣，陰氣成形。意思是陽氣變化而成為氣，陰氣變化而成為形體。
寒氣極盛則生熱，熱氣極盛則生寒；寒氣產生濁氣，熱氣產生清氣；清氣在下則產生飧泄（腸胃疾病），濁氣在上則產生脹滿，這是陰陽反常，疾病逆轉的表現。
治療疾病必須追究其根本，所以寒氣極盛則生熱，是熱的根本在於寒；熱氣極盛則生寒，是寒的根本在於熱。寒氣屬陰，所以產生濁氣；熱氣屬陽，所以產生清氣；清氣在下則產生飧泄，意思是輕清之氣不向上升而向下逆轉，則產生飧泄的疾病；濁氣在上則產生脹滿，意思是重濁之氣不向下沉而向上逆轉，則產生脹滿的疾病。
這是陰陽相反，順逆失常，所以說這是陰陽反常，疾病逆轉的表現。知道陰陽反常逆轉而致病，則治療疾病必須追究其根本。
所以清陽之氣化為天，濁陰之氣化為地；地氣上升成為雲，天氣下降成為雨；雨來自地氣，雲來自天氣；所以清陽之氣從上竅而出，濁陰之氣從下竅而出；清陽之氣布散於皮膚肌肉，濁陰之氣進入五臟；清陽之氣充實四肢，濁陰之氣歸於六腑。
陰陽互相貫通，上下互相感應，這是神明的居所。所以清陽之氣化為天，光明者也；濁陰之氣化為地，變化莫測者也。地氣上升成為雲，陰氣通於陽氣；天氣下降成為雨，陽氣通於陰氣。天氣下降成為雨，卻說雨來自地氣，是從下向上，然後從上向下；地氣上升成為雲，卻說雲來自天氣，是從上向下，然後從下向上。陰陽上下，既神妙又明顯，所以清陽之氣從上竅而出，濁陰之氣從下竅而出，這是九竅神明居所。