高士宗

《黃帝素問直解》~ 卷之一 (19)

1. 金匱真言論第四篇

故善為脈者，謹察五臟六腑，一逆一從，陰陽表裡雌雄之紀，藏之心意，合心於精，非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。

經脈之道，內通臟腑，故善為脈者，謹察五臟六腑，臟腑之氣，俱見於脈，一逆一從，診脈法也。由舉而按，是為逆，從按而舉，是為從，逆從而謹察之，則臟腑陰陽表裡雌雄，相應之紀，眾人不知，己獨知之，可以藏之心意，而合心於精。藏之心意，謂其理至微，難以語人也。

合心於精，謂藏之心意，合心而歸於精密也。非其人勿教，人難得也，非其真勿授，真難遇也。得人得真，自古難之，勿教勿授，自古秘之。金匱真言，此之謂也。

白話文：

所以，善於診脈的人，會仔細觀察五臟六腑的氣脈變化，它們的運行是一順一逆的，並能分辨陰陽、表裡、雌雄的規律，這些都是深藏在內心、與精微之處相合的奧秘。不是適合的人，不要教他；不是真心求學的人，不要傳授他，這才叫做得道。

經脈的道理，是內通臟腑的，所以善於診脈的人，會仔細觀察五臟六腑的狀況。臟腑的氣息，都會在脈象上顯現出來。所謂的「一逆一從」，是指診脈的方法：從輕按到重按，這是「逆」；從重按到輕按，這是「從」。仔細觀察脈象的逆和從的變化，就能了解臟腑的陰陽、表裡、雌雄之間相互對應的規律。一般人不知道這些，只有自己才能明白，所以這些道理可以深藏在心中，並與精微之處相合。所謂「深藏在心中」，是指其中的道理非常細微，難以用言語表達。

所謂「與精微之處相合」，是指深藏在心中的道理，要與心意相合，歸於精確縝密。不是適合學習的人，不要教導他，因為這種人很難得；不是真心求學的人，不要傳授給他，因為這樣的人很難遇到。要找到適合的人和真心求學的人，自古以來就很難，所以不輕易教導和傳授，自古以來就把它當作秘密。這就是「金匱真言」所說的道理。