1金匱真言論第四篇
故善為脈者，謹察五臟六腑，一逆一從，陰陽表裡雌雄之紀，藏之心意，合心於精，非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。
經脈之道，內通臟腑，故善為脈者，謹察五臟六腑，臟腑之氣，俱見於脈，一逆一從，診脈法也。由舉而按，是為逆，從按而舉，是為從，逆從而謹察之，則臟腑陰陽表裡雌雄，相應之紀，眾人不知，己獨知之，可以藏之心意，而合心於精。藏之心意，謂其理至微，難以語人也。
合心於精，謂藏之心意，合心而歸於精密也。非其人勿教，人難得也，非其真勿授，真難遇也。得人得真，自古難之，勿教勿授，自古秘之。金匱真言，此之謂也。
白話文
精通脈診的人，會仔細審察五臟六腑的氣機變化，辨別脈象的逆從規律，掌握陰陽表裡、雌雄對應的法則。這些深奧的道理要默默記在心中，用心領悟其中的精微之處。不遇到合適的人不傳授，不是真實的道理不教授，這樣才能真正掌握醫道。
經脈的學問，內連臟腑，所以精通脈診的人會謹慎觀察五臟六腑的狀況。臟腑的氣機變化，都會反映在脈象上。所謂「逆從」，是指診脈的方法：由輕按到重按稱為「逆」，由重按到輕按稱為「從」。通過逆從的診法仔細審察，就能掌握臟腑陰陽、表裡雌雄的對應規律。一般人不懂，唯獨自己明白，可以默默記在心中，使心念與精微的醫理相合。
「藏之心意」是指這些道理極其精微，難以用言語表達；「合心於精」則是說將醫理深藏於心，使思維歸於精密。不遇到合適的人不傳授，因為合適的人難得；不是真實的道理不教授，因為真理難遇。得遇合適的人、獲得真實的學問，自古以來都不容易，因此不輕易傳授，這也是自古以來的秘傳之道。《金匱真言》說的就是這個道理。