人皮應天。

所謂身形亦應之者，人皮包乎通體，一如天包地外，故人皮應天。

人肉應地。

人肉敦厚，一如地之廣厚，故人肉應地。

人脈應人。

人脈上法天時，下則地理，一如人之戴天履地，故人脈應人。

人筋應時。

人筋十二，足筋起於足指，手筋起於手指，手足為四肢，一如十二月分四時，故人筋應時。

人聲應音。

人聲清濁高下不同，一如五音分五行，故人聲應音。

人陰陽合氣應律。

人手足三陰三陽，陰陽合氣，相為表裡，一如陰律陽律之調和，故人陰陽合氣應律。

人齒面目應星。

人齒排列，面目光明，一如星之明朗排列，故人齒面目應星。

人出入氣應風。

人氣出入，編行周身，一如風之偏行六合，故人出入氣應風。

人九竅三百六十五絡應野。

人有九竅，周身三百六十五絡，一如地有分野，復有山河道路，故人九竅三百六十五絡應野。凡此申明一天二地三人四時五音六律七星八風九野，而人之身形亦應之也。

故一針皮。

所謂針各有所宜者，一曰鑱針，針皮。

二針肉。

二曰員針，針肉。

三針脈。

三曰鍉針，針脈。

四針筋。

四曰鋒針，針筋。

五針骨。

五曰鈹針，針骨。

六針調陰陽。

六曰員利針，主調陰陽。

七針益精。

七曰毫針，主益精。

八針除風。

八曰長針，主除風。

九針通九竅，除三百六十五節氣。

九曰大針，主通九竅，併除三百六十五節壅滯之氣。

此之謂各有所主也。

承上文而言，此之謂針各有所宜主也。凡此申明九針之各有所宜也。

人心意應八風。

三才相應，通變無窮，故以所應而推廣言之，人之心意，一如風之變動無常，故人心意應八風。

人氣應天。

人身之氣，一如天之運行不息，故人氣應天。

人發齒耳目五聲，應五音六律。

人上發下齒，兩耳兩目，位同六合，以應六律，其五聲高下，以應五音。

人陰陽脈，血氣應地。

人身陰陽之脈，血氣循行，一如地裡散殊而會通，故人陰陽脈血氣應地。

人肝，目應之。

舊本贅一九字，今移下作爛文。人之五臟，外合九竅，故人肝，則兩目應之。此處疑有缺文。此人身針刺之道，通貫三才，而合於天地之陰陽也。

九九竅三百六十五人一以觀動靜天二以候五色七星應之以候發母澤五音一以候宮商角徵羽

六律有餘不足應之二地一以候高下有餘九野一節愈應之以候閉節三人變一分人候齒泄多，血少十分角之變五分以候緩急六分不足三分寒關節第九分四時人寒溫燥濕四時一應，之以候相反一四方各作解。

王冰曰：「此一百二十四字，蠹簡爛文，義理殘缺，莫可尋究，而上古書，故且載之，以佇後之具本也」。愚按《素問》一書，論天人運氣之理，經脈俞穴之會，飲食輸瀉、血氣循行，惟生知之聖，開天立極，始能道之。今觀蠹簡爛文，存而不去，則素問傳自軒歧，確乎不爽。