《黃帝素問直解》~ 卷之五 (9)
卷之五 (9)
1. 針解論第五十四篇
人皮應天。
所謂身形亦應之者，人皮包乎通體，一如天包地外，故人皮應天。
人肉應地。
人肉敦厚，一如地之廣厚，故人肉應地。
人脈應人。
人脈上法天時，下則地理，一如人之戴天履地，故人脈應人。
人筋應時。
人筋十二，足筋起於足指，手筋起於手指，手足為四肢，一如十二月分四時，故人筋應時。
人聲應音。
人聲清濁高下不同，一如五音分五行，故人聲應音。
人陰陽合氣應律。
人手足三陰三陽，陰陽合氣，相為表裡，一如陰律陽律之調和，故人陰陽合氣應律。
人齒面目應星。
人齒排列，面目光明，一如星之明朗排列，故人齒面目應星。
人出入氣應風。
人氣出入，編行周身，一如風之偏行六合，故人出入氣應風。
人九竅三百六十五絡應野。
人有九竅，周身三百六十五絡，一如地有分野，復有山河道路，故人九竅三百六十五絡應野。凡此申明一天二地三人四時五音六律七星八風九野，而人之身形亦應之也。
故一針皮。
所謂針各有所宜者，一曰鑱針，針皮。
二針肉。
二曰員針，針肉。
三針脈。
三曰鍉針，針脈。
四針筋。
四曰鋒針，針筋。
五針骨。
五曰鈹針，針骨。
六針調陰陽。
六曰員利針，主調陰陽。
七針益精。
七曰毫針，主益精。
八針除風。
八曰長針，主除風。
九針通九竅，除三百六十五節氣。
九曰大針，主通九竅，併除三百六十五節壅滯之氣。
此之謂各有所主也。
承上文而言，此之謂針各有所宜主也。凡此申明九針之各有所宜也。
人心意應八風。
三才相應，通變無窮，故以所應而推廣言之，人之心意，一如風之變動無常，故人心意應八風。
人氣應天。
人身之氣，一如天之運行不息，故人氣應天。
人發齒耳目五聲，應五音六律。
人上發下齒，兩耳兩目，位同六合，以應六律，其五聲高下，以應五音。
人陰陽脈，血氣應地。
人身陰陽之脈，血氣循行，一如地裡散殊而會通，故人陰陽脈血氣應地。
人肝，目應之。
舊本贅一九字，今移下作爛文。人之五臟，外合九竅，故人肝，則兩目應之。此處疑有缺文。此人身針刺之道，通貫三才，而合於天地之陰陽也。
九九竅三百六十五人一以觀動靜天二以候五色七星應之以候發母澤五音一以候宮商角徵羽
六律有餘不足應之二地一以候高下有餘九野一節愈應之以候閉節三人變一分人候齒泄多，血少十分角之變五分以候緩急六分不足三分寒關節第九分四時人寒溫燥濕四時一應，之以候相反一四方各作解。
王冰曰：「此一百二十四字，蠹簡爛文，義理殘缺，莫可尋究，而上古書，故且載之，以佇後之具本也」。愚按《素問》一書，論天人運氣之理，經脈俞穴之會，飲食輸瀉、血氣循行，惟生知之聖，開天立極，始能道之。今觀蠹簡爛文，存而不去，則素問傳自軒歧，確乎不爽。
白話文：
人的皮膚對應天。
所謂人的身形也對應天地的道理是，人的皮膚包裹全身，就像天包裹大地一樣，所以人的皮膚對應天。
人的肌肉對應地。
人的肌肉厚實，就像大地廣闊厚實一樣，所以人的肌肉對應地。
人的脈搏對應人。
人的脈搏上應天時，下應地理，就像人頂著天、踩著地一樣，所以人的脈搏對應人。
人的筋對應時節。
人的筋有十二條，腳筋從腳趾開始，手筋從手指開始，手腳是四肢，就像一年十二個月分為四季一樣，所以人的筋對應時節。
人的聲音對應音律。
人的聲音有清濁高低的不同，就像五音分為五行一樣，所以人的聲音對應音律。
人的陰陽之氣相合對應律。
人手足有三陰三陽，陰陽之氣相合，互為表裡，就像陰律陽律的和諧一樣，所以人的陰陽之氣相合對應律。
人的牙齒和面容對應星辰。
人的牙齒排列整齊，面容光明，就像星辰明亮地排列一樣，所以人的牙齒和面容對應星辰。
人的呼吸出入對應風。
人的氣息出入，遍行全身，就像風吹向四面八方一樣，所以人的呼吸出入對應風。
人的九竅和三百六十五絡脈對應田野。
人有九竅，全身有三百六十五條絡脈，就像地面有區域劃分，又有山川道路一樣，所以人的九竅和三百六十五絡脈對應田野。以上說明了天、地、人、時節、五音、六律、星辰、風、田野與人體的對應關係。
所以，第一針刺在皮膚。
所謂用針各有宜處，第一種叫鑱針，用來刺皮膚。
第二針刺在肌肉。
第二種叫圓針，用來刺肌肉。
第三針刺在脈搏。
第三種叫鍉針，用來刺脈搏。
第四針刺在筋。
第四種叫鋒針，用來刺筋。
第五針刺在骨。
第五種叫鈹針，用來刺骨。
第六針用來調和陰陽。
第六種叫圓利針，主要用來調和陰陽。
第七針用來補益精氣。
第七種叫毫針，主要用來補益精氣。
第八針用來驅除風邪。
第八種叫長針，主要用來驅除風邪。
第九針用來疏通九竅，去除三百六十五節的氣滯。
第九種叫大針，主要用來疏通九竅，並去除三百六十五節的氣機壅塞。
這就叫每種針都有各自的用處。
承接上文所說，這就是說每種針都有它各自適合的用途。以上說明了九種針各自的用處。
人的心意對應八風。
天地人三者之間是相互呼應的，變化無窮，所以根據這種對應關係來推廣，人的心意，就像風一樣變化無常，所以人的心意對應八風。
人的氣息對應天。
人身的氣息，就像天的運行一樣不停息，所以人的氣息對應天。
人的頭髮、牙齒、耳朵、眼睛和五種聲音，對應五音和六律。
人的頭上頭髮，下方牙齒，兩邊耳朵和眼睛，位置就像天地四方一樣，以此來對應六律，而人五種聲音的高低，則用來對應五音。
人的陰陽脈、血氣對應地。
人身的陰陽脈絡，血氣循行，就像地裡的支流分散又匯通一樣，所以人的陰陽脈、血氣對應地。
人的肝臟和眼睛是對應的。
（舊版本這裡多出九個字，現在移到下面當作爛文）人的五臟，外在與九竅相合，所以人的肝臟，與眼睛是對應的。（這裡可能缺了一些文字）這說明人體針刺的道理，是貫通天地人三者的，並與天地陰陽相合的。
九竅三百六十五條絡脈，第一用來觀察靜止與活動的狀態，天與之對應。第二用來觀察五種顏色的變化，以及七星的位置，並以此來觀察母澤的變化。五音，用來觀察宮商角徵羽的變化。
六律有餘不足，與地相對應。第一用來觀察高低差異，九野與之對應，各個環節的變化對應，並觀察閉合狀態。人體的三種變化，從一分到十分，用來觀察牙齒的泄露情況，血少了十分，則以角之變化來衡量。用五分來觀察緩急，以六分來觀察不足，以三分來觀察寒症，關節的變化用九分來衡量，四時的寒溫燥濕，用四時的變化來對應，觀察相反的變化，四方各用自己的方式來解釋。
王冰說：「這一百二十四個字，是殘缺不全的文字，意義不完整，無法探究，但因為是上古書籍，所以姑且記載下來，以等待後人能將其完整地恢復。」我認為，《素問》這本書，論述了天人運氣的道理，經脈俞穴的會合，飲食輸瀉、血氣循行，只有天生具有智慧的聖人，開天闢地，才能夠說清楚這些道理。現在看到這些殘缺的文字，保留而不去除，就說明《素問》這本書是從軒轅黃帝和岐伯那裡傳下來的，這點是確鑿無疑的。