帝復承上篇脈病之意，錯舉《靈樞·經脈》論之言，及本經所已言者，而申解之，故曰脈解。六氣主時，始於厥陰，終於太陽。此舉三陽三陰經脈之病，則太陽主春，正月為春之首，太陽為陽之首也。少陽主秋，九月為秋之終，少陽為陽之終也。陽明主夏，五月為夏之中，陽明居陽之中也。

三陰經脈，外合三陽，雌雄相應，太陰合陽明，故主十一月，十一月，冬之中也。少陰合太陽，故主十月，十月冬之首也。厥陰合少陽，故主三月，三月，春之經也，太陰為陰中之至陰，故又主十二月，十二月，陰中之至陰也，錯舉六經之病，復以三陽三陰，主四時之月，而錯綜解之，所以為脈解也。

太陽所謂腫，腰脽痛者，正月太陽寅，寅太陽也，正月陽氣出在上，而陰氣盛，陽未得自次也，故腫，腰脽痛也。

脽，音誰，餘篇仿此。脽，尻也。《靈樞·經脈》論云，手太陽所生病，頜腫頰腫。《六元正紀大論》云，太陽終之氣，則病腰脽痛。故申明太陽所謂腫，以及腰脽痛者，太陽居三陽之首，正月建寅，為一歲之首，故正月太陽寅，寅，太陽也，正月之時，其氣始春。故陽氣出在上，寒氣未散，而陰氣猶盛，則陽氣未得自次而出也，故太陽經脈之病，有腫以及腰脽痛也。

所謂病偏虛為跛者，正月陽氣凍解，地氣而出也，偏虛者，冬寒頗有不足者，故偏虛為跛也。

舊本「所謂」二字，誤傳出也，下今改正。偏虛，猶偏枯。本經《大奇篇》云，腎壅則髀䯒大，跛易偏枯。故申明所謂病偏虛為跛者，正月陽氣始生，地凍始解，地氣從下而上出也，其病偏虛者，腎主冬令之寒，冬寒頗有不足者，故偏虛而為跛也。此言冬失其藏，至春有偏枯之跛病也。

所謂強上引背者，陽氣大上而爭，故強上也。

強，去聲。本經《熱論》云，傷寒一日，巨陽受之，頭項痛，腰脊強，是腰脊之強，上引於背，而至頭項也，故申明所謂強上引背者，乃太陽陽氣，大上而爭，故腰脊強而上引背也。

所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也。

《靈樞·經脈》篇云，手太陽之筋，其病應耳中鳴。故申明所謂耳鳴者，乃陽氣萬物盛上而躍，躍則振動，故耳鳴也。

所謂甚則狂巔疾者，陽盡在上，而陰氣從下，下虛上實，故狂巔疾也。

巔，癲同。經脈論云：足太陽所生病者，狂巔疾。故申明所謂甚則狂癲疾者，乃陽盡在上，而陰氣以下，陰氣從下則下寒而虛，陽盡在上，則上熱而實，下虛上實，故有太陽經脈之狂癲疾也。

所謂浮為聾者，皆在氣也。

經脈論云：手太陽之脈入耳中，所生病者，耳聾，故申明所謂浮為聾者，是逆氣上浮而為聾，皆在氣也。

所謂入中為喑者，陽氣已衰，故為喑也，內奪而厥，則為喑俳，此腎虛也，少陰不至者厥也。