1大奇篇第四十八篇
《玉版論要》云：男子右為從，女子左為從，其從者謂男子發於右，女子發於左。不同於上文之發也。上文男子發左，女子發右，則不喑，此男子發右，女子發左，故喑。喑則胃絡不通於心，心氣不通於胃，其偏枯之病，必三歲方起，若年不滿二十者，天癸之精血始通，方來未艾，不能固密，故三歲死。此言五臟經脈內虛，發為腸澼，胃腑經脈不和，發為偏枯之奇病也。
此一節，舉癇驚瘕疝腸澼偏枯臟腑經脈不和，而為後天之奇病也。
脈至而搏，血衄身熱者死，脈來懸鉤浮，為常脈。
上節論脈病之死生，此下但論脈之死生也。搏，搏擊也。脈至而搏，脈無胃氣，故血衄身熱者死。若血衄身熱，脈來懸鉤而浮，乃為血衄身熱之常脈，則不死矣。
脈至如喘，名曰暴厥。暴厥者，不知與人言。
喘，疾促不倫也，脈至為喘，失其常度，故名曰暴厥。申明暴厥者，一時昏憒，不知與人言。
脈至如數，使人暴驚，三四日自已。
數，音朔，下同。數，一息六至也，脈至如數，陽熱有餘，故使人暴驚，暴驚則三四日自已。
脈至浮合，浮合如數，一息十至以上，是經氣予不足也，微見，九十日死。
予，即與下同。脈至浮合，浮合於皮膚之上，如湯沸也。故申言浮合如數，一息十至以上，沉脈候臟，浮脈候經，是經氣予不足，而脈浮數也。微見者，微於皮膚之上，見此數極之脈，中按求之，則不見也，故至九十日而死。經脈應月，一月一周，九十日者，三周也。若舉按皆然，不逾時日矣。
脈至如火薪然，是心精之予奪也，草乾而死。
火薪然，如火然薪，浮焰無根也。心為火臟，脈至如是，是心精之予奪，而見此脈也。冬時草乾而死，水刑火也。
脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死。
散葉，木葉飄散之義，肝為木臟，脈至如是，是肝氣予虛，而見此脈也。秋時木葉落而死，金刑木也。
脈至如省客。省客者，脈塞而鼓。是腎氣予不足也，懸去棗華而死。
華，即花，下同。省客，猶主省客至而即去也。故申言省客者，脈塞而鼓，謂脈充塞於指，即鼓動而去，如省客之象也。腎為水臟，脈至如是，是腎氣不足而見此脈也。懸去，猶言虛度，虛度棗華之初夏，而死於土令之長夏，土刑水也。
脈至如丸泥，是胃精予不足也，榆莢落而死。
丸泥，彈丸之泥不柔和也。胃為上腑，脈至如是，是胃精予不足而見此脈也。春時榆莢落而死，木刑土也。
脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死。
格，拒也。橫格，橫拒於中，上下不貫也。膽氣屬木，生陽上升，脈至如是，是膽氣予不足而見此脈也。秋時禾熟而死，金刑木也。
脈至如弦縷，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治。
《大奇篇第四十八篇》：
《玉版論要》提到：男子病發於右側為順，女子病發於左側為順。此處的“順”指男子病症多起於右，女子多起於左，與上文所述不同。上文說男子病發於左、女子發於右則不會失語，而此處男子發於右、女子發於左則會失語。失語是因胃經脈絡與心氣不通，心氣無法通達胃腑，這種半身不遂的病症需三年才會顯現。若患者年齡不滿二十，因天癸精血初通，精氣未固，三年內可能死亡。此段說明五臟經脈虛弱會引發痢疾，胃腑經脈失調則導致半身不遂等奇病。
本節列舉癲癇、驚風、瘕聚、疝氣、痢疾、偏枯等病症，均因臟腑經脈失調引發的後天奇病。
脈象與病症：
- 脈象強搏伴鼻血、發熱者預後不良；若脈象懸鈎浮則為正常脈。
- 脈急促紊亂稱“暴厥”，患者會突然昏厥無法言語。
- 脈數（一息六至）易致突發驚恐，三四日可自愈。
- 脈浮散如沸（一息十至以上）為經脈精氣不足，九十日內死亡（因經脈運行週期為三月）。
- 脈如火焰浮空無根，預示心精耗竭，冬季草木枯時死亡（水克火）。
- 脈如落葉飄散，提示肝氣虧虛，秋季葉落時死亡（金克木）。
- 脈如訪客忽來忽去（塞而鼓），反映腎氣不足，虛度棗花初夏後死於長夏（土克水）。
- 脈如乾硬泥丸，顯示胃精不足，春季榆莢脫落時死亡（木克土）。
- 脈如橫木阻隔，表明膽氣不足，秋季穀物成熟時死亡（金克木）。
- 脈如細緊絲線，為胞宮精氣不足，患者若多言則霜降時死，寡言可治。