為冬病在陰，夏病在陽。

為，去聲。冬病在陰，腎也。下文云陰中之陰，腎也。夏病在陽，心也。下文雲陽中之陽，心也。知冬病在陰，夏病在陽，則知陰中之陰，陽中之陽矣。

春病在陰，秋病在陽。

春病在陰，肝也。下文云陰中之陽，肝也。秋病在陽，肺也。下文雲陽中之陰，肺也。肝為陰中之陽，但曰在陰，所以明陰中之陽也。肺為陽中之陰，但曰在陽，所以明陽中之陰也，知春病在陰，秋病在陽，則知陰中之陽，陽中之陰矣。

皆視其所在，為施針石也。

凡此冬病夏病，春病秋病，皆當視其陰陽之所在，為施針石之治也。

故背為陽，陽中之陽，心也。背為陽，陽中之陰，肺也。

人身背陽腹陰，故背為陽，而陽中之陽，心也。背為陽，而陽中之陰，肺也。心肺位居膈上，皆屬乎陽，而有分別也。

腹為陰，陰中之陰，腎也。腹為陰，陰中之陽，肝也。腹為陰，陰中之至陰，脾也。

腹為陰，而陰中之陰，腎也。腹為陰，而陰中之陽，肝也，腹為陰，而陰中之至陰，脾也。腎肝脾位居膈下，皆屬乎陰，而有分別也。

此皆陰陽表裡，內外雌雄，相輸應也。

五臟合六腑，故曰此皆陰陽表裡，內外雌雄相輸應也。

故以應天之陰陽也。

天之陰陽，人亦應之，此言人之陰陽，故以應天之陰陽也。

帝曰：五臟應四時，各有收受乎？

承上文天人相應之意，問人之五臟應天之四時，各有收受之理乎？

岐伯曰：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其穀麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也，其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。

東方青色，入通於肝，是五方五色，收受於人之五臟矣，故肝開竅於目，而目復藏精於肝。其病發驚駭，春時陽氣上升也。其味酸，曲直作酸，東方木味也。其類草木，與地之草木同類也。其畜雞，巽為雞，東方木畜也。其穀麥，麥生於春，五穀之長，肝之谷也。其應四時，上為歲星，木之精氣，上為歲星也。

是以春氣在頭，而居上也。其音角，木音也。其數八，木之成數也。肝主筋，是以知病之在筋也。其臭臊，氣因木變，則為臊也。此天地之五方五色五味五畜、五穀五星、五音五臭，而收受於人之肝臟也。

南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心，故病在五臟，其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應四時，上為熒惑星，是以知病之在脈也，其音徵，其數七，其臭焦。

徵，音止，餘篇同。南方赤色，入通於心，心屬火，受南方之赤色也，開竅於耳，藏精於心，心開竅於耳，而耳復藏精於心也。心為君主，神通五臟，故病在五臟。其味苦，炎上作苦，火之味也。其類火，與有形之火同類也。其畜羊，羊性內剛，火之畜也。其谷黍，黍色赤，性溫，心之谷也。