1金匱真言論第四篇
長夏，善病洞泄、寒中。
長夏屬土，病在脾，俞在脊，故長夏善病洞泄、寒中。洞泄，脾虛也；寒中，脊虛也。
秋，善病風瘧。
秋病肩背，俞在肩背，故秋善病風瘧。風瘧者，寒慄而肩背振動也。
冬，善病痹厥。
冬病四肢，俞在腰股，故冬善病痹厥。痹厥者，四肢腰股，行動不能，痿痹厥逆也。此舉四時之病，而在於經俞也。
故冬不按蹺，春不鼽衄。
四時之氣，春生冬藏，故冬不按蹺，則冬藏而經俞不虛，是以春不病鼽衄，春不鼽衄，冬藏之力也。
春不病頸項，仲夏不病胸脅，長夏不病洞泄、寒中，秋不病風瘧，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。
春不病頸項，則春生而經俞不虛，故仲夏不病胸脅，長夏不病洞泄、寒中，秋不病風瘧，冬不病痹厥，並不飧泄而汗出也。夫冬令屬水，不但不病痹厥，且不飧泄而汗出，所以申明水王於冬，其時無病，更宜藏也。
夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。
藏，如字，下藏精末藏之俱同。精者，水之類。承上文，不飧泄、汗出之意，而言精者，身之本也，故冬藏於精者，春不病溫。所以申明四時之氣，而重其冬也。
夏暑汗不出者，秋成風瘧。
上文言，春不病頸項，則夏秋冬皆無病。此復言，若夏暑納涼，而汗不出者，至秋亦成風瘧，所以承上文而補其未盡之義。
此平人脈法也。
此冬藏春生，四時無病，乃平人脈法也。
故曰：陰中有陰，陽中有陽。
平人脈法，不離陰陽，陰陽之理，無有窮盡，故曰陰中有陰，陽中有陽。
平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也。合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。
所謂陽中有陽者，平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。陽極而陰生，故日中至黃昏，亦天之陽，乃陽中之陰也。所謂陰中有陰者，合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。陰極而陽生，故雞鳴至平旦，亦天之陰，乃陰中之陽也。
故人亦應之。
天之陰陽，即人之陰陽，天之四時，即人之四時，故人亦應之。
夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身之臟腑中陰陽，則臟者為陰，腑者為陽。肝心脾肺腎五臟皆為陰，膽胃大腸小腸膀胱三焦六腑皆為陽。
人應之則可言人之陰陽矣。夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰，言人身之陰陽則背為陽腹為陰。言人身之臟腑中陰陽，則臟者為陰，腑者為陽。臟者為陰，五臟是也，故肝心脾肺腎皆為陰；腑者為陽，六腑是也，故膽胃大腸小腸膀胱三焦皆為陽。
所以欲知陰中之陰，陽中之陽者，何也？
上文言人身之陰陽，未言陰中之陰，陽中之陽，故復明之。
金匱真言論第四篇
長夏季節，容易患上腹瀉和內寒之症。長夏屬土，病變在脾，其經氣輸注於脊背，因此長夏多見脾虛導致的腹瀉，以及脊背虛弱引起的內寒。
秋季，容易患上風瘧。秋季病變多在肩背，經氣輸注於此，因此秋季多見風瘧。風瘧的症狀是怕冷顫抖，肩背抖動。
冬季，容易患上痹厥。冬季病變多在四肢，經氣輸注於腰腿，因此冬季多見痹厥。痹厥的症狀是四肢腰腿活動不便，痿弱麻木，氣血逆亂。這些都是四季病變與經氣輸注部位的關係。
因此，冬季不進行過度按摩導引，春季就不會流鼻血。四季之氣，春季生發，冬季閉藏，若冬季不過度消耗，則經氣不虛，春季就不會生病。春季不病頸項，夏季就不會胸脅不適，長夏不會腹瀉內寒，秋季不會風瘧，冬季不會痹厥，也不會腹瀉多汗。冬季屬水，若能閉藏得當，不僅不會痹厥，也不會腹瀉多汗，說明水氣旺盛於冬，此時無病，更應注重閉藏。
精氣是身體的根本。冬季能藏精，春季就不會患溫病。精屬水類，承接上文不腹瀉、不多汗之意，強調精為生命之本，冬季藏精，春季就不會溫病，進一步說明四季之氣中冬季閉藏的重要性。
夏季暑熱時若不出汗，秋季易患風瘧。前文說春季不病頸項，則夏秋冬皆無病。此處補充，若夏季貪涼不出汗，秋季仍可能患風瘧，以完善前文未盡之意。
這是健康人的脈象規律。冬季閉藏，春季生發，四季無病，是健康人的養生法則。
因此說：陰中有陰，陽中有陽。健康人的脈象不離陰陽，陰陽之理無窮無盡。
清晨至中午，屬天之陽，是陽中之陽；中午至黃昏，屬天之陽，是陽中之陰；天黑至雞鳴，屬天之陰，是陰中之陰；雞鳴至清晨，屬天之陰，是陰中之陽。
人體也與此相應。天之陰陽即人之陰陽，天之四時即人之四時。
談論人體的陰陽，則外為陽，內為陰；背為陽，腹為陰。臟腑的陰陽，則臟屬陰，腑屬陽。肝、心、脾、肺、腎五臟皆屬陰；膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑皆屬陽。
為何要瞭解陰中之陰、陽中之陽？前文說明瞭人體的陰陽，但未細分陰陽中的層次，因此進一步闡釋。