1金匱真言論第四篇
金匱，藏書之器也。真言，至真不易之言也。天之陰陽四時，合人之陰陽臟腑，人之五臟五行，合天地之五方五色、五穀五味、五星五音、五畜五臭，各有收受，三才合一，至真不易。然此真言者，非其人勿教，非其真勿授，藏之心意，不可輕泄，猶以此言藏之金匱者然，故曰金匱真言也。
黃帝問曰：天有八風，經有五風，何謂？
天有八風，四方四隅之風也。經有五風，人身經俞五臟之風也。帝欲詳明天人相應之理，故有是問。
岐伯對曰：八風發邪，以為經風，觸五臟，邪氣發病。
八風發邪，天之八風，發為邪氣也。以為經風，觸五臟八風之邪，以為人身經俞之風，更觸人之五臟也。邪氣發病，邪風之氣傷人，則發而為病也。
所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。
邪氣發病，是以勝相加。所謂得四時之勝者，春勝長夏，木勝土也；長夏勝冬，土勝水也；冬勝夏，水勝火也；夏勝秋，火勝金也；秋勝春，金勝木也。所謂四時之勝而發病也，是知邪氣發病，乃以勝相加矣。
東風生於春，病在肝，俞在頸項。
所謂八風發邪，以為經風，觸五臟而有四時之勝者，如東風生於春，即八風發邪，而有四時之勝也。病在肝，觸五臟也，俞在頸項，以為經風也。
南風生於夏，病在心，俞在胸脅。
南風生於夏，八風發邪，而有四時之勝也。病在心，觸五臟也，俞在胸脅，以為經風也。
西風生於秋，病在肺，俞在肩背。
西風生於秋，八風發邪，而有四時之勝也。病在肺，觸五臟也，俞在肩背，以為經風也。
北風生於冬，病在腎，俞在腰股。
北風生於冬，八風發邪，而有四時之勝也。病在腎，觸五臟也，俞在腰股，以為經風也。
中央為土，病在脾，俞在脊。
中央為土，以應四隅，亦八風發邪，而有四時之勝也。病在脾，觸五臟也，俞在脊，以為經風也。此言八風發邪，則有四時之勝，觸五臟而為經風者如此。
故春氣者，病在頭。
所謂俞者，乃人身之經俞，非五臟之穴俞。上文云，春俞在頸項，故春氣者，病在頭，頭連頸項也。
夏氣者，病在臟。
夏俞在胸脅，故夏氣者，病在臟。臟者，藏也；藏於胸脅之內也。
秋氣者，病在肩背。
秋俞在肩背，故秋氣者病在肩背。
冬氣者，病在四肢。
支，肢同，餘篇仿此。冬俞在腰股，故冬氣者病在四肢，腰連於股，股屬四肢也。
故春善病鼽衄。
鼽音求；衄音忸，今訛衄，非。餘篇仿此。春病在頭，俞在頸項，故春善病鼽衄。鼽，鼻清水也，衄，鼻血也。
仲夏，善病胸脅。
夏病在臟，俞在胸脅，故仲夏善病胸脅，言仲夏所以別長夏也。
金匱真言論第四篇
「金匱」是儲藏典籍的容器，「真言」則是至真不變的道理。天的陰陽與四季變化，對應人體的陰陽臟腑；人體五臟與五行，又與天地間的五方、五色、五穀、五味、五星、五音、五畜、五臭相互呼應，彼此承接，天、地、人三者合一，形成不可動搖的真理。但這些真言，不可傳授給不適合的人，也不可輕易傳授未經證實的內容，必須深藏於心，不可隨意洩漏，如同將這些言論珍藏於金匱之中，因此稱為「金匱真言」。
黃帝問： 天有八風，經脈有五風，這是什麼意思？
天有八風，指來自四方（東、南、西、北）和四隅（東南、西南、西北、東北）的風；經脈有五風，則是人體經絡與五臟所感應的風。黃帝想深入理解天與人相應的道理，因此提出此問。
岐伯回答： 八風若轉為邪氣，會形成經脈之風，侵襲五臟，引發疾病。
八風發邪，指自然界的八風若轉為邪氣；這些邪氣進入人體後，會影響經絡，進一步觸動五臟，導致疾病發生。
所謂「四時相勝」，是指季節間的克制關係：春季勝長夏（木克土），長夏勝冬季（土克水），冬季勝夏季（水克火），夏季勝秋季（火克金），秋季勝春季（金克木）。邪氣致病，正是依循這種相勝的規律。
- 東風生於春季，病變在肝臟，對應的經絡穴位在頸項。
- 南風生於夏季，病變在心臟，對應的經絡穴位在胸脅。
- 西風生於秋季，病變在肺臟，對應的經絡穴位在肩背。
- 北風生於冬季，病變在腎臟，對應的經絡穴位在腰股。
- 中央屬土，病變在脾臟，對應的經絡穴位在脊背。
這說明八風轉為邪氣後，會依季節特性影響相應臟腑，並通過經絡表現出來。
- 春季氣候，疾病多發於頭部（因頸項與頭相連）。
- 夏季氣候，疾病多發於內臟（因胸脅內藏臟腑）。
- 秋季氣候，疾病多發於肩背。
- 冬季氣候，疾病多發於四肢（腰股連接下肢）。
因此：
- 春季常見鼻塞、流鼻血（因頭頸部受邪）。
- 仲夏常見胸脅不適（因臟腑與胸脅相應，此處「仲夏」特指夏季中期，與長夏區分）。