1腹中論第四十篇
帝曰：善。何以知懷子之且生也？
申明灸則喑，石則狂，而言陽氣重上，有餘於上，則厥逆之原亦明，帝故善之。復承胸滿腹脹之意而問婦人懷子，亦胸滿腹脹，何以主懷子之且生？知，猶主也。
岐伯曰：身有病而無邪脈也。
婦人懷子，胸腹滿脹，經脈循行，不失常度，是身有病而無邪脈，則主懷子之且生也。
帝曰：病熱而有所痛者，何也？
病熱而有所痛，在婦人則不能懷子，故復問之。
岐伯曰：病熱者，陽脈也，以三陽之動也。
熱為陽病，熱則三陽經脈不和，故病熱者，陽脈也，以三陽之動而不和也。
人迎一盛，少陽；二盛，太陽；三盛，陽明。
少陽、太陽、陽明，三陽也。人迎動脈，主三陽之六腑，故人迎一盛，熱在少陽之膽與三焦。人迎二盛，熱在太陽之膀胱小腸。人迎三盛，熱在陽明之胃與大腸。所謂病熱者，陽脈也。以三陽之動，此之謂也。
入陰也。夫陽入於陰，故病在頭與腹，乃腹脹而頭痛也。
病熱為陽病，熱而有所痛者，陽病入陰也。夫陽入於陰，故當病在頭與腹。申明在腹，乃為腹脹，在頭而頭痛也。
帝曰：善。
病熱而痛，兼有腹中䐜脹之病，帝故善之。此一節，言土氣不和而厥逆，經脈不和而熱盛，亦為腹中之病也。
腹中論第四十篇
黃帝說：很好。如何判斷婦女懷孕且即將生產呢？
（前文解釋了灸法過度會導致失聲，砭石療法過度會引發狂躁，並說明陽氣過盛上衝是厥逆的原因，因此黃帝認同此說。）接著延續胸悶腹脹的話題，詢問婦女懷孕時也會胸悶腹脹，如何判斷這是懷孕且即將生產的徵兆？「知」在這裡是「判斷」的意思。
岐伯回答：身體有症狀但脈象正常。
婦女懷孕時，雖然胸腹脹滿，但經脈運行仍保持正常，這就是身體有症狀但脈象無異常，可據此判斷懷孕且即將生產。
黃帝問：發熱且伴隨疼痛是什麼原因？
發熱疼痛的婦女通常無法懷孕，因此進一步詢問。
岐伯回答：發熱屬於陽證，與三陽經脈的異常有關。
發熱是陽性病症，會導致三陽經脈失調，因此發熱反映陽脈異常，源於三陽經脈的躁動不和。
人迎脈搏動異常的程度可區分熱證所在：
- 比平常強一倍：病在少陽（膽與三焦）
- 強兩倍：病在太陽（膀胱與小腸）
- 強三倍：病在陽明（胃與大腸）
這就是「發熱屬陽脈異常，與三陽經脈躁動相關」的具體表現。
若陽熱之邪深入陰分：
陽邪侵入陰經，病症會出現在頭部和腹部，表現為腹脹和頭痛。
（總結：發熱疼痛伴隨腹脹頭痛，黃帝認同此說。本節說明土氣失調導致厥逆，經脈失和導致熱盛，均屬於腹中疾病範疇。）